10 évvel az arab demokratikus mozgalom után mi eredményez
Henry Marty-Gauquié, a JFC Conseil tagja, a FEMISE Irányító Bizottság tagja, az EBB tiszteletbeli igazgatója
francia változat
10 évvel ezelőtt, 2010. december 17-én, Mohamed Bouazzizi utazó kereskedő felgyújtotta magát, kiváltva Sidi Bouzid, az igazságtalan, fogságba esett és korrupt rezsim elleni népi lázadás, amely nem képes kielégíteni az emberek szükségleteit. Ez a mozgalom nemcsak Ben Ali elnök meneküléséhez vezetett, hanem elterjedt az egész Földközi-tenger arab világában: 2011 januárjától Jordániában, Egyiptomban és Jemenben, majd februárban Líbiában, Bahreinben, Marokkóban és Szíriában.
Próbálkozzunk leegyszerűsített értékeléssel: négy rezsim megdöntése, négy polgárháború, hat nagy tüntetések által megrázott ország és néhány reform. De mindenekelőtt az arab rendszerek heterogenitásának kiemelése: akik a legjobban ellenálltak, azok a történelmi legitimációt élvező monarchiák (Marokkó, Jordánia) és azok a rezsimek, amelyek bár nem voltak legitimek, tudták, hogyan kell megszervezni a bérleti díjak elosztását (ilyenek mint Libanon, Arábia és néhány öbölbeli monarchia). A többieknek alkalmazkodniuk kellett, leggyakrabban visszatérve a rendezett logikához (Egyiptom, Bahrein, Algéria), vagy belesüllyedtek a polgárháborúba (Szíria, Líbia, Irak, Jemen). Algéria esete továbbra is különleges: az 1990-es évek iszlamista terrorizmusa elleni harc már nyitott egy szelepet az autokrácia elleni lázadásra; a hiraki lázadás tehát később és jobban megcélzott volt; néhány kézzelfogható eredmény után azonban a hatalom elfojtotta az egészségügyi válság ürügyén ...
Erre az arab demokratikus felkelésre a 21. század első geopolitikai pillanataként kell emlékezni; Tíz évvel később azonban gyakorlatilag észrevétlen marad, mivel a globális járvány, a nemzetközi kapcsolatok Donald Trump általi rendezetlensége, az Európai Unió kohéziójától való félelmei és az általános bizonytalanságtól való félelem a véleményeket rövid ideig tartó aggodalmakká változtatták. Ez a nagy politikai esemény azonban megérdemli a figyelmünket, mivel a tanulságok és a kiutak közvetlenül minket érintenek, elsősorban Európában.
Több órás mozgalom
Először is meg kell jegyezni, hogy ez a mozgalom mit hozott napvilágra az arab világ vonatkozásában, amely emlékezzünk csak a muzulmán világ körülbelül egyharmadát képviseli.
Az arab demokratikus mozgalom először a civil társadalmak és a közösségi média használatának fontosságát tárta fel. A gyakran rejtett és öncenzúrázott arab civil társadalmak (különösen azok, amelyek a nők törekvéseit hordozzák) nagy szerepet játszottak a tiltakozás dinamikájának elindításában; de gyorsan utolérte őket a közösségi média hatása. Függetlenül attól, hogy ezeket a hatalmak manipulálták-e, vagy vallási vagy identitás-ellenhatalmak elterelték-e, vagy mindenféle engedelmesség félrevezette őket, ezek a hálózatok a felkelés katalizátorként szolgáltak a viták és törekvések tisztázása nélkül. Ez a rendezetlen kivirágzás annál is fontosabb volt, mivel egy régóta diktatúráknak alávetett és mély demokratikus kultúra nélküli közönség esetében a társadalmi hálózatoknak túlzott hitelessége volt előnyös, mert az érintett országokban az egyetlen szabad médiumnak tekintették őket.
A második tanulság az, hogy a mozgalom szemléltette az arab lakosság azon képességét, hogy tömegesen emelkedjenek fel diktatórikus rendszereikkel szemben; a mozgalom így kifejezte az emberek törekvését a méltóságra, nem pedig a liberális és szekularista nyugati forradalomra, amint azt a diplomácia és az európai vélemények 2011-ben hitték. Ez a felkelés logikusan újjáélesztette az iszlámra való hivatkozást és az arab vélemény vallási azonosulás körüli tudatosságát: egyes esetekben ez a hivatkozás kormányzati formát öltött (Tunézia, Egyiptom); más esetekben, például Törökországban, Katarban és Arábiában, a vallási referencia karként szolgált a vallási közösségek meghódításához külföldön a befogadó országok befolyásolása érdekében.