10 KÉRDÉS ÉS VÁLASZ AZ ANTICIGANIZMUSRÓL
Az antigipszizmus egy olyan téma, amely kevés társadalmi vagy médiafigyelmet kap, és amelyről gyakran felmerülnek kérdések. Romano Centro sok ilyen kérdést a műhelyek és előadások gyakorlati tapasztalataiból ismer. Itt megpróbáljuk megválaszolni a legfontosabbakat.
Mit jelent pontosan az "antiziganizmus"?
Az antigipszizmus az antiszemitizmus kifejezéshez hasonlóan a rasszizmus egy bizonyos formáját jelöli, nevezetesen azokkal szemben, akiket "cigányoknak" vagy "cigányoknak" neveznek. A kifejezés nemcsak a tényleges hátrányos megkülönböztetést vagy visszaélést írja le, hanem megmutatja a mögöttes ideológiát.
A "cigányokat" már nem lehet mondani. Ha a „romák elleni rasszizmus” nem lenne megfelelő kifejezés?
Nincs tökéletes kifejezés egy komplex társadalmi jelenség leírására. A „cigány” egy pejoratív idegen név, ez igaz. De pontosan illik leírni ezt a rasszizmust. Mert a „romákat” nem úgy utasítják el, ahogy valójában, hanem a „cigányokat”, ahogyan a társadalom elképzeli őket. Bizonyos tulajdonságok csoportra vetítéséről van szó. Az antiziganizmus kifejezés megpróbálja leírni ezt a sértődöttséget és annak hatásait, valamint sajátos rasszizmusnak nevezni. Az is világos, hogy a rasszizmus ezen formája soha nem csak a romákat vagy a sintiket érinti, hanem mindenkit, akit feltételeznek „cigánynak”, például a koldusokat vagy a Yeniche-et, egy társadalmilag marginalizált csoportot, aki szintén gyakran dolgozik mobil kereskedelemben aktív volt. A „romák elleni rasszizmus” vagy az „antiromanizmus” kifejezéseket azért kritizálják, mert azt sugallják, hogy az előítéletek köze van az érintett emberek tényleges viselkedéséhez.
Mi olyan rossz a "cigányokban"?
A német nyelvterületen a „cigány” olyan kifejezés volt, amely sokáig nem feltétlenül utal etnikai csoportra. Évszázadok óta olyan emberek leírására használták, akik nem feleltek meg a normának (különösen az ülőmozgásnak), csak a 19. században kezdett egyre inkább etnikai összetevővel bírni a kifejezés. Főként a rendőrség használta bizonyos életmódú emberek felcímkézésére, felsorolására és zaklatására. A nemzetiszocializmus alatt a „cigányok” rasszista kategóriává váltak, de üldözték azokat az embereket is, akik nem cigányok vagy sintik, de az üldözők szerint „cigány módon” éltek. A „cigány” kifejezés mindig magában foglalja a negatív, rasszista tulajdonságokat, ezért elutasítják diszkriminatívként. A „roma” is tartalmazhatja ezeket a megnevezéseket, de más jelentésű önjelölés.
Hogy néznek ki ezek az attribúciók?
Számos történelmi előítélet létezik. A sztereotip kép lényege, hogy a "cigányok" (még) nem annyira civilizáltak, mint a többségi társadalom, hogy archaikus párhuzamos társadalmat alkotnak, és hogy nem tudnak vagy nem akarnak beilleszkedni. A jó állampolgár és a szorgalmas gazda ellentétei. Ez az összkép legalább három előítéletből áll:
1. Feltételezzük, hogy hiányzik az identitás: "nomádizmus", "vallástalanság", "hajléktalanság".
2. Van egy elképzelés, hogy parazita gazdaságot művelnek, vagyis maguk sem termelnek semmit, „félénkek”, mások „koldulás”, „trükk”, „lopás” vagy „társadalmi bántalmazás” révén élnek.
3. Ehhez járul még a fegyelem és az ésszerűség hiánya: az olyan előítéletek, mint a „féktelen szenvedély”, az „állandó tánc”, a „napnak élés”, de a „piszok” és a „szemét” képei, vagy azok Képzelje el, hogy nem engedelmeskedhetnek a szabályoknak és törvényeknek.
A zene vagy a tánc azonban nem negatív fogalom?
Ennek ellenére ezek attribútumok. Természetesen van gazdag zenei hagyomány. A sztereotip ötlet az, hogy „a vérükben” van zene. Ugyancsak utalhat arra, hogy a „cigányok” nem tehetnek mást, csak zenélhetnek, amit nem ismerünk el „igazi” műnek. A fegyelem hiányának vagy a körbevezetésnek tulajdonított tulajdonságok romantikusan átalakulnak, úgymond a modern performansz társadalom életének alternatívájaként, minden korlátozástól mentesen. Végső soron azonban ez nem más, mint a "hajléktalanság" és a "munka félénk" azonos rasszista leírások eltérő értékelése.
Az a tény, hogy sok roma munkanélküli, gettóban él és nem küldi gyermekét iskolába, valóság?
Sajnos igen. Az ok azonban nem a kultúrájukban rejlik, hanem a megkülönböztetés és kirekesztés évszázadaiban, amelyek számos országban nagyon súlyos társadalmi helyzethez vezettek. Fontos, hogy ne etnikai jellegűvé tegyük a társadalmi problémákat: az emberek nem azért élnek így, mert „romaként” nem tudnak vagy nem akarnak másként, hanem azért, mert a társadalmi részvétel hiánya nem enged más életet. Ahol kevesebb a megkülönböztetés és a kirekesztés, ott kevesebb a szegénység és kevesebb a probléma. Az cigányellenesség nemcsak gondolkodásmód, hanem hatalmas hatással van az érintettek életének valóságára.
Kit érint Ausztriában az cigányellenesség?
Az cigányellenesség mindenkit érint, akit potenciálisan érinthet. Ez különösen a félelemben és a szégyenkezésben nyilvánul meg: különösen a romák/romnjaiak és a sintik/sintinták gyakran elrejtik etnikai hovatartozásukat, vagy attól tartanak, hogy valaki megtudja "ezt". Az ezekből az etnikai csoportokból származó fiatalok gyakran beszélnek „kirándulásról”, amikor először mondják el barátaiknak, hogy romák. A klisébe illő embereket is érinti: koldusokat, utcazenészeket vagy délkelet-európai migránsokat. Ezenkívül a Yeniche, akiket a cigányokként is üldöztek a nemzetiszocializmus idején.
Aki gondolkodik és cselekszik cigányellenes?
Az antigy cigányság vitathatatlanul inkább norma, mint kivétel, mivel kevés az érzékenység és a reflexió az előítéletekkel szemben. Ausztriában a legtöbb embernek cigányellenes előítéletei vannak. Ez hatással van a viselkedésre és a cselekedetekre is, mint például az iskolákban is látható: a tanárok gyakran azt állítják, hogy a roma gyerekek büdösek, vagy mindig először lopással gyanúsítják őket, ha valami elveszik az osztályban. Vagy bérbeadók, akik előítéleteik miatt úgy vélik, hogy a romák civilizálatlanok, ezért nem akarnak lakást adni nekik.
A „inkább a norma” nagyon homályosan hangzik. Nincsenek számok?
Sajnos Ausztriában a jelenlegi antiziganizmusról nincsenek kutatások, az antiziganizmusról szóló 2013. évi jelentés volt az első publikáció ebben a témában. A romák és a sintik oktatási helyzetéről szóló tanulmány azt is kimutatta, hogy az antiziganizmus az iskolákban is problémát jelent. Németországban tanulmányok folynak a cigányellenes magatartásról a lakosság körében, amelyek azt mutatják, hogy az előítéletek széles körben elterjedtek, és hogy az elutasítás nagyon magas. Annak érdekében, hogy jobban tudjunk szembenézni a problémával és nagyobb figyelmet kapjunk rá, nagyon fontos lenne további kutatásokat végezni.