3 bibliai ok a böjtre - Evangélium 21
"Ha böjtöl, ne nézzen szomorúnak, mint az álszentek, akik minden vereséggel átadják arcukat, hogy megmutassák a férfiaknak, hogy böjtölnek. Igazat mondok nekik, megvan a jutalmuk. De ha böjtöl, illatosítsa a fejét és mossa meg az arcát, hogy ne az embereknek mutassa meg, hogy böjtöl, hanem az Atyja, aki ott van a titkos helyen; és Atyád, aki titokban lát, megjutalmaz. "(Máté 6,16-18)
Néha a Szentírást, néha az egyház történetét felhasználva valószínűleg pozitívan lehet válaszolni ezekre a kérdésekre. Néhány tény azonban lehetővé teszi számunkra, hogy átfogóbb képet kapjunk erről a gyakorlatról. Maga Jézus, mindenki Mestere és Ura, negyven napot és negyven éjszakát böjtölt a sivatagban. És ő is válaszolt beszélgetőtársainak kérdésére, mondván: "Ha elveszik tőlük a vőlegényt, akkor ők (tanítványaim) böjtölnek" (Mát 9:15). A prédikációban Jézus megtanítja a böjtöt, ami feltételezi, hogy tanítványai valóban böjtölnek. Az Apostolok cselekedetei és az Újszövetség levelei számos utalást tesznek az apostolok böjtjére. Nem utasíthatjuk el azt sem úgy, mint az Új Szövetség által megszüntetett Ószövetség gyakorlatát, sem egy egyház gyakorlataként, amelyet egy másik egyház elutasít.
A böjt az ételtől való teljes tartózkodás. Ez a fogalom azonban kiterjed minden hosszabb vagy rövidebb ideig tartó részleges vagy teljes tartózkodásra az ételtől, ezért a nap első étkezését reggelinek nevezzük, amely megszakítja az éjszakai böjtöt.
1. ok: térj meg
A szentírásokban a böjtnek az önfeláldozás és az önfegyelem konnotációja van. Először is, a böjt az Isten előtti megaláztatással jár (Zsolt 35,13; Ézs 58,3,5). Néha a böjt a bűnbánat kifejezése volt a múltbeli bűn iránt. Bűne és bűntudata miatt mélyen elszomorított emberek böjt közben sírtak. Nehémiás például összeállította Izrael fiait "zsákba öltöztetve ... a böjtölésre ... és leültek megvallani bűneiket". A Ninive népe bűnbánatot tett, amikor meghallotta Jónás prédikációját; böjtöt hirdettek és zsákot öltöttek; Dániel "imádkozva, könyörögve és böjtölve, zsákokkal és hamuval öltözve kereste Istent"; könyörgött az Úrhoz, az ő Istenéhez, és megvallotta népének bűneit. Megtérése után a taruszi Saul bűnbánatot hajtott végre, amiért üldözte Krisztust, és három napig nem ivott és nem evett (Neh 9,1; Jon 3,5; Dan 9,3; 10,2-3; 9.9. Cselekedet).
2. ok: tanulja meg az önkontrollt
3. ok: ossza meg a leghátrányosabb helyzetűekkel
A böjt alkalom lehet arra is, hogy megosszuk az elfogyasztottakat az alultápláltakkal. Az AT-ben vannak ilyen gyakorlatra utaló jelek. már. Jób azt mondhatta: "Vajon egyedül ettem az adagomat, anélkül, hogy az özvegy és az árva részesedésük lett volna?" (Jób 31,16–17) Másrészt, amikor Isten Ézsaiás révén elítéli Jeruzsálem lakóinak álszent böjtjét, azt panaszolja, hogy ők a saját elégedettségüket keresik és elnyomják alkalmazottaikat éppen abban a pillanatban, amikor böjtölnek. Gondolataikban és cselekedeteikben nem volt kapcsolat az elzárt élelmiszerek és a dolgozók anyagi szükségletei között. Az általuk gyakorolt vallás nélkülözte az igazságosságot és a szeretetet. Tehát Isten emlékezteti őket arra, hogy „az a böjt, amelyet jobban szeretek, nem ez: a gonoszságból fakadó kötelékek feloldása ... szabadon engedni azokat, akik meghajoltak ... Nem azért van, hogy ne osszuk meg kenyerét az éhezőkkel? »És még egyszer:« a szegény hajléktalanok, te menedékre adod őket ... »(Ézs 58: 6-7) Jézus hallgatólagosan ugyanazt a tanítást alkalmazza, amikor elmeséli annak a gazdag embernek a történetét, aki minden nap pazar lakomát tartott, miközben az ajtaja előtt volt egy koldus feküdt, aki élelemért várta a morzsákat, amelyek leesnek az asztaláról (Lukács 16: 19-31).