31; A látomások jellegéről; Matthias Horx

A LÁTÁS az idei JÖVŐ NAP központi témája, június 7-én. Íme néhány gondolat erről a színes kifejezésről:

A híres Helmut Schmidt bon mot „Ha látomásai vannak, forduljon orvoshoz!” Népszerű kifejezés lett, amelyet néha ironikusan, néha igenlően használnak. Szóval hogy van ez Feleslegesek a látomások, mert csak a józan világnézetből tartanak el minket? Vagy szükségünk van orvosra, ha nincs?

Slavoj Žižek, a marxista cinikus azt állítja, hogy először olyan korban élünk, amelyben már nincsenek utópiák. „Víziója” az, hogy ez a szerencsétlen állapot az értelmetlen zavargások révén véget ér - az elkeseredett tömeg tönkreteszi az erőviszonyokat és anarchiát vált ki; ebből valami utópikusabb dolog fog kialakulni. Alexander Bard svéd multiművész azonban úgy fogalmazott: hiperkinikus korban élünk. Kívánságainkat, reményeinket és álmainkat már nem vesszük komolyan. Például FORTSCHRITT - hallottuk ezt a kifejezést az elmúlt években egyszerre minden belső elhatárolódás és mély szkepticizmus nélkül? De mi történik, ha afuturisztikussá válunk, vagyis abbahagyjuk a jobb jövő hiteit? Az emberek, a társadalmak, az egyének képesek meglátni egy jobb világ elképzeléseit?

A látás emberi lénye

A látomások jelentésének megértése érdekében először a NEUROFUTURISTICS furcsa tudományágával kell megküzdenünk: Mit jelentenek a jövő képei és konstrukciói az emberi lét szempontjából, milyen mentális hatásokkal bírnak? És hogyan befolyásolják viszont magukat a jövőt a hurokhatások révén (az önmegvalósító jóslat hatása).

A ma elterjedt mesterséges intelligencia-alliterációval ellentétben agyunk nem „gondolkodó gép”, amely csak a valóságot ábrázolja és „dolgozza fel”. Az agyunk nagyon furcsa, feltörekvő képességekkel rendelkezik, amelyek elhagyják a gép lineáris koncepcióját. Álmodunk. Érzéseket gyártunk. Agyunk a testtel szoros együttműködésben egy vegyi gyár, amely folyamatosan messenger anyagokat, hormonokat és gerjesztéseket bocsát ki; »szaftos«, minden tekintetben él, legalábbis amikor az ÉLET közepén vagyunk.

Nem véletlen, hogy agyunkat az evolúció egyfajta látásgenerátorként alakította: folyamatosan képzeljük el, mi válhat azzá, ami fenyeget minket. A várakozás segít eligazodni, de gyötrelmes is lehet. Amikor elmegyünk a fogorvoshoz, előre képzeljük el a fúró hangját napokig, ami nem teszi kevésbé fájdalmatlanná az eseményt. Ennek eredményeként használhatatlan energiát használunk fel. Amikor szeretünk valakit, agyunk folyamatosan jeleneteket és forgatókönyveket épít, amelyekben az illető játszik a fő szerepet.

Ennek az állandó előrelátásnak mély evolúciós oka van. Jövő lények vagyunk, mert rendkívül törékeny fajként - gyermekeinknek évekre, ha nem évtizedekre van szükségük ahhoz, hogy a saját lábukon álljanak - különleges rendelkezéseket kell meghoznunk. Az állatok többségével ellentétben nem csupán ösztönökkel és "szkriptekkel" reagálunk a környezetünkre. De előrejelzésekkel. A látomások feladata, hogy elvezessenek minket oda, ahol jobb a helyzet számunkra és utódaink számára.

Annak érdekében, hogy ezt a funkciót aktívan tartsa, a természet kifejlesztett valamit, mint a mentális kiváltók, amelyek állítólag megakadályozzák, hogy belemerüljünk egy kalóriatól átitatott kábulatba, amikor a helyzet kedvezőnek tűnik számunkra és utódaink számára (bár ez a funkció az, amint láthatjuk lehet, nem 100% -ban megbízható). A dopamin az endogén gyógyszer, amely jutalmaz minket a látásért tett erőfeszítésekért. Minden alkalommal, amikor elértük azokat a célokat, amelyeket elképzeltünk és kitűztünk magunknak, dopaminerg rendszerünk kiönti az eufória érzéseit.

A dopamin nem akármilyen anyag, bármilyen hormon. Ez az élet elixírje. Meghatározza a hangulatunkat. Ébren tart és életfontosságúak vagyunk. A dopaminért maratoni futókat, festőművészeket futunk, fitnesz stadionokban kínozzuk izmainkat, vagy új korszakot hirdetnek a politikusok. Átmenetileg átverheti a dopamint alkohollal vagy heroint vagy néhány neurotranszmitterrel. De valójában nem pótolható. Dopamin és a felszívódást garantáló szerotonin nélkül depressziósak vagyunk. A dopaminveszteség azt jelenti, hogy kiszabadulunk a jelen és a jövő közötti feszültségből. Semmi sem jelent már semmit. A remény eltűnik. De ez az emberi lét lényege.

Ha a perspektíva hiányzik, belső figyelmünk mindig csak arra a hiányra irányul, amelyet érezünk. Aztán problémás transzba kerülünk. Mindannyian ismerünk olyan embereket, akik keserűségben élnek, és akik számára az élet egyetlen problémává vált. A hipermédia világában ezek a hatások hisztérikus járványok, eltúlzott félelmek és összeesküvés-elméletek iránti hajlandóság formájában fokozódnak. A közösségi média például állandó dopamin-kibocsátásokat generál, amelyek a kötődést és a kapcsolati illúziókat célozzák meg. Ami óhatatlanul iszonyatos csalódásokhoz vezet.

A látomások ablakot vágnak a mentális valóság bunkerébe, amelyben csapdában vagyunk. Olyan perspektívát adnak LÉTÜNKNEK, amely megszabadíthat minket egzisztenciális szomorúságunktól. De HOGYAN kell létrehozni a látomásokat, hogy ezek biztosítsák ezt az életerőt?

Utópiák, látomások, próféciák

Képzeljük el, hogy egy szoba lakói vagyunk, amelyet belülről nézünk, és az ÉLMEL vizsgáljuk. Valójában ebben a szobában nincs rendben a helyzet. Mert a "valóság" gondolata szintén csak fikció. A lehetőség hatalmas terében egy kisebb területet építünk fel, amelyet tapasztalati vagy hatásterünkként határozunk meg. Bent van minden, ami úgy tűnik, hogy közvetlen hatással van ránk.

A jövővel kapcsolatos kijelentések a cselekvés közvetlen területén keringenek, amelyek nagyjából feloszthatók JELENTÉSEKRE és JELENTÉSEKRE (Jóslatok és előrejelzések). A különbség csekélynek tűnik, de fontos: Az előrejelzések bizonyos lehetséges vagy valószínű FELTÉTELEKET előre jelzik, narratívát generálnak, eseményként elmondhatók. Az előrejelzések viszont egy fuzzy folyamatot írnak le, olyan "trendekkel" foglalkoznak, amelyeknek nem feltétlenül kell fix végállapothoz vezetniük.

De az agyunknak megvan az a tulajdonsága, hogy ezt a teret bővíteni akarjuk. Megkülönbözteti a kívánt és vágyott állapotokat, és felhasználja őket bizonyos jövőbeni, erőteljes fajta narratívák felépítésére.

Az UTOPIA egy ideális állapot képzelete. Mindig egy CSÖKKENTÉSEN alapulnak, amelyben a jövőt egy központi megoldás elvévé redukálják. Annyira lenyűgözőek és jövedelmezőek, mert felhasználhatók a lét zavaros ellentmondásainak megszüntetésére. Az utópiák a végső igazságokról szólnak. Húzza a dopamint sokáig, mielőtt valósággá válik. Éppen ezért az utópiák - vallásos és világi - tanítványainak mindig ilyen őrült, merev tekintete van. Ön doppingol az ideál gondolatától (és ezért lehetnek forradalmárok elég szexik). Mert radikális, dopamintartalmú változást ígérnek).

Az utópiáknak azonban mindig kudarcot kell vallaniuk. Már a csalódás beépített logikája miatt. Emlékszünk: Az agy a dopamin felszabadulásában él a mostanáig (vagy lét és kell) közötti feszültségből. Amint elérjük a kívánt ideális állapotot, vagy akár megközelítjük azt, agyunk más módra kapcsol. Hirtelen látja az újonnan kialakuló hiányokat. Az utópia azonnal disztópiává válik. Amikor a lehetőségek tere a valóság terévé válik, eltűnik az a kreatív disszonancia, amely mentálisan hajt minket. Ezért sehol sem tombol olyan szörnyen a depresszió, mint a megvalósult utópiákban, például a kommunizmusban vagy egy olyan piaci rendszerben, amelyben az egyén felelős a magányáért is.

Sok bölcs gondolkodó megértette az utópia ezt a végzetes aspektusát. Karl Popper és Hannah Arendt életművét az utópikus tragédiájának szentelték. Campanella SONNENSTAAT vagy Thomas More »Utopia« című könyvét - a helyet, amely szintén nem hely - szerzőik allegóriákként írták, nem pedig használati utasításként. Marx soha nem volt utópisztikus, a dráma csak ott kezdődik, ahol tanítványai elhiszik. Az utópiák valójában lehetetlenné teszik a változásokat a megvalósításuk útján; elpusztítják az evolúciós elemet, mert megpróbálnak megszüntetni mindent, ami zavaró. Az élet, a társadalom, a szellem, az ÜZLET is nem más, mint a zavarok létfontosságú eredménye.

Kr. E. 500-ban a Telecides görög gondolkodó megfogalmazta azt a világot, amelyben "semmi félelmetes nem jelenik meg, nincsenek betegségek ... Ha valami kívánatos, azonnal megjelenik". A korai felvilágosodás szűkös társadalmában megjelent a tej és a méz földjének víziója, amelyet aztán a kommunista utopizmus elfogadott. Ma a digitális fantáziák hasonló utópikus-disztópikus dimenziókat érnek el: hamarosan a számítógépeknek is fel kell szabadítaniuk a gondolkodástól, a kommunikációtól és a szeretettől, hogy TÉNYLEG kényelmesek lehessünk!

Az utópia egyik változata, hasonló transzcendens ígérettel, a jóslat. Az utópiával ellentétben kevésbé az állam eszméjéről van szó, mint a kommunikációról. A próféta közvetlenül az őt követők létének lényegéig szól. A közvetlen érzelmi közvetítésről, a szélsőséges kapcsolatról szól.

A próféta archetipikus alak, aki nekünk, embereknek a megváltás iránti mély vágyából fakad. Lényegében ismét a veszélyek elkerülése. Senki sem olyan népszerű, mint a próféta, aki meg akar menteni minket a szakadéktól. És minél drasztikusabban és virágosabban írja le a szakadékot, annál jobban érezzük magunkat vonzónak. A próféták vezethetnek a szabadsághoz, mint Mózes vezette népét, Izraelt, de ők azonnal hajlamosak megalkotni a saját RENDJEikat. A próféta önzetlenséggel játszik, de tanítványai által adott ereje által mindig megrontható. Harminc évvel ezelőtt, amikor sok német elment BAGHWAN-hoz, az indiai mozgásszabadság prófétájához, azonnal szektaszerű disztópiába kerültek.

A politika is általában újra és újra prófétikus - a demokrácia által magával hozott józanság ellenére, vagy éppen pontosan. A próféták a túl bonyolult megváltók, és mint ilyenek hajlamosak a világot jóra és rosszra osztani. A próféta abban a feltételezésben boldogul, hogy „minden egyre rosszabbá válik”. Az ígéretre méltó főnixszerű emelkedéshez az öregember hamvaira van szükség. Ezért a próféták nagy rombolók, de gyenge építők.

„Ne becsüljük alá a látomások és az IGAZGATÓK erejét. Ezek ellenállhatatlan erők, amelyek képesek legyőzni a látszólag áthidalhatatlan akadályokat, és hozzáférhető utakká és kibővített lehetőségekké alakítják azokat. Erősítik az egyént. Magaddal kezdik. Határozza meg, ki vagy. Definiálja újra a személyiségét. Válassza ki célját a LÉNY fogalmazásával. Ahogy Nietzsche mondta: Aki ismeri a miérteket, az mindent ki tud viselni. "
Jordan B. Peterson, 12 életszabály.

Misszió versus jelentés

A valós víziók működésének megértése érdekében - ellentétben az utópiákkal és a próféciákkal - érdemes megfigyelni a jelenséget az "üzlet" területén. Kulcsfontosságú megkülönböztetés látható itt a vállalat küldetése és célja között. Szándékosan hagytam angolul a „Purpose” szót, mert a „Zweck, Ziel, rung” német szavak nem pontosan fejezik ki, miről van szó (még a „Daseinsziel” is borzasztóan mereven hangzik). A „cél” inkább „értelem”, amely cselekvésen alapuló gondolkodás és érzés. Egy (önmagát) transzcendens szempontot tartalmazó feladat.

A társaság MISSZIÓJÁT általában a részvényesek gyűlésén mutatják be, vagy a vezérigazgató képviseli a média előtt. Arról van szó, hogy mit akar a vállalat a piacon. Arról van szó, hogy a saját maga állítja a jelentést. A lényeg általában egy NÖVEKEDÉSI CÉL: Megduplázzuk az eladásokat, növelnünk kell a fedezetet! A küldetések a kampány gondolkodásából fakadnak, és nyerő logikát képviselnek.

»Cél« - másrészt a belső cél, az ÜZLETI TERÜLET kibővítése a jelentés magasabb dimenzióján keresztül. Arról van szó, hogy a vállalatok valójában mit akarnak »beváltani« a jövőben, és nem csak EARN-t. Simon Sinek dióhéjban helyezte el a különbséget egyszerű aranykörös szabályával. A küldetés HOGYAN és MILYEN, a „Cél” a MIÉRT.

Míg a küldetés a MEGOSZTÓI ÉRTÉKET, vagyis maga a szervezet önérdekét szolgálja, a VISION a vállalat élénk KAPCSOLATAI mentén nő.

Az érdekelt feleknek
Az alkalmazottak
A környezet
A társadalomé
A technológiához, EMBERI megközelítés értelmében.

„A cél vezérli Önt, a misszió VEZET”: A missziók gyakran katonai logikával bírnak. Game set győzelem. A látomások olyan rezgést hoznak létre, amely mozgásba hozza a vállalatot ÉS környezetét. Olyan aurát teremtenek, amely elbűvölővé teszi a társaságot a pénzen túl is elbűvölővé.

Mark Zuckerberg a klasszikus misszionárius: "Az elsődleges prioritás mindig is az volt a társadalmi küldetésünk, hogy összekössük az embereket" - ez a mondat olyan küldetést mutat be, amely víziónak álcázza magát, de soha nem volt.
Steve Jobs ezzel szemben mindig világos elképzeléssel rendelkezett "a szépség és az egyszerűség érdekében minden ember számára technológiát létrehozni". Lehet vitatkozni azon, hogy elérte-e ezt. Ám látomásának hitelessége és mélysége alig kétséges. Mivel Jobs az Apple összes MISSIO-ját kockáztatta VISION-jáért.

A KÜLDETÉSEK gyakran látomásnak álcázzák magukat, de a különbség akkor válik egyértelművé, ha szorosabban érzed magad. Gondoljunk csak a Deutsche Bank bankválság előtti követeléseire: „A német gyökerekkel rendelkező Német Világbank”, a „győztes a globalizációért folytatott harcban”. Amikor a látomásoknak álcázott küldetések összeomlanak, ez a bizalom megsértését idézi elő, amely veszélyeztetheti a vállalatok létét. Akkor nehéz egy új kezdet. Amikor az energiaipar évek óta "biztonságos és tiszta energiáról" beszélt, ez sokkal kényelmesebb módja monopóliumának megvédésére. Az autóipar egyik mobilitási kongresszust szervezi a másik után, de a valóságban csak mérsékelten érdekli a mobilitás. Inkább arról van szó, hogy minél több belső égésű motorral rendelkező modellt értékesítsenek. A dízelbotrány ennek a saját és harmadik fél általi megtévesztésnek az eredménye.

A missziók önhipnotikus hatást gyakorolnak a vállalat belsejére. Torz észleléseket, illúziókat hoznak létre a méretről és a felsőbbrendűségről. KÜLDETÉS TELJESEN - így George W. Bush hadvezér zászlaja a repülőgép-hordozón 2003-ban, hat hónappal az iraki háború kezdete után.

Ekkor kezdődött igazán a közel-keleti nyomor.

A látomások arra emlékeztetnek minket, hogy jobb jövőt nem lehet létrehozni, ha akaratunkat rákényszerítjük a világra. De azzal, hogy belefordul. És csak ezzel hozza létre az igazi változásokat!

A látomások a jövővel való kapcsolattartás !

A jó látomásoknak mindig van egyfajta könnyedségük. Játékosan foglalkozol a jövővel.
A jó elképzelések soha nem teljesen pontosak. KERETET alkotnak a tájékozódáshoz. Megnyitnak valamit ahelyett, hogy utópisztikus módon zárnák be.
A jó látomások összekapcsolják a jelent és a jövőt azáltal, hogy megnevezik a SÜRGŐ erőket a mai napon, amelyek a jövőre mutatnak.
A jó elképzelések lehetővé teszik, hogy ne a problémákat, hanem a MEGOLDÁSOKAT gondoljuk. A megoldások között szerepel a türelem is. Az út akkor jön létre, amikor járunk, amikor ébren maradunk!
A jó elképzelések nem teszik egyszerűvé, de könnyebbé a változást. A csodálkozást használják energiaforrásként.
A jó elképzelések egyszerre több dimenzióban oldanak meg valamit: gazdaságilag, ökológiailag, mentálisan, működési szempontból ...
A jó jövőkép tükörként használja a jövőt, amelyben jobban felismerhetjük önmagunkat. Kihívást jelent arra, hogy önmagunkat átalakítsuk és belsőleg növekedjünk anélkül, hogy pártfogolnánk minket.
Végül is a jó látomások egyfajta félelmet keltenek. Az Awe - angolul AWE - az az érzés, amely akkor jelentkezik, amikor szembesülünk az élet transzcendens dimenzióival. A jó látomások összekötnek minket az eljövendő bonyolultsággal, amelyben régi ellentmondásokat váltanak meg.

IGAZ LÁTÁSOK:

Keresse meg a nagyszerű dolgot apró lépésekben.
Tegyen fel kérdéseket a jövő értelmével kapcsolatban.
INTEGRÁLJA AZ ELMÉT a DO-val.
Leküzdeni a félelmet a kapcsolaton keresztül.

A jövő nem az a hely, ahova járunk.
hanem egy eszmét a mai tudatunkban.
Valamit, amit létrehozunk
És ez átalakít minket a folyamat során.
Grosz István pszichológus