3A - Acad; mie Autonome d Aikido; A viselkedésről a dojo-ban
Feladó: Le Noeud de la Ceinture, André Cognard, 1986
A dojo szó szerint azt jelenti, hogy "csinál": az út és a "jo": az a hely, ahol az ember tanulmányozza az utat. A dojo méltóságteljes (szent) karakterrel rendelkezik. Olyan, mint egy templom. Ez egy hely, ahova el lehet menni, összegyűlni, gyakorolni. Általánosságban elmondható, hogy a dojo pontos specifikáció szerint épül fel, amely megadja a karakterét. Ennek megértéséhez a japán mitológiához kell folyamodni. .
Négy oldala a négy sarkalatos pontot (shiho) jelenti. Kamizával kezdjük, vagyis ott, ahol az istenek (kami) vannak. Ez keleten van. csak a tanár ül Kamiza előtt. Fontos, hogy a hallgató soha ne üljön kamiza elé, még egy tanfolyam alatt sem. Szemben van Shimoza. Ez az a hely, ahol az összes diák ül. A tanár szempontjából a kezdők a szélsőjobb oldalon ülnek, és minél magasabbra lép az aikido hierarchiában, annál balra helyezi magát. A jobb oldalon található oldal neve Shimozeki, ott a nézők ülnek és vendégeket hívnak. Szemben, a tanártól balra, az idősebb diákok oldalán Joseki áll. A mester által meghívott asszisztensek ott ülnek. A tanártól balra, Kamiza közelében a tanári rangtól felfelé díszvendégek ülhetnek.
Tehát a dojo így szerveződik. Egy forgást szimbolizál. Belép Shimozánál, a szélsőjobb oldalon, és lépésről lépésre fejlődik Kamiza mentén Josekiig. Hallgatóvá válsz, aztán hallgató-uke-vá, végül pedig magad is tanítóvá. Van itt egy utalás a föld-víz-tűz elemekkel. Fontos megtalálni a helyét az újoncok és az idősebb diákok között. Amint azt a tanár látta, a kezdők a szélsőjobb oldalon, a haladók a szélsőbalon ülnek.
Az illemtan másik fontos eleme a meghajlás köszönése. A diák mindig ülve meghajol (seiza). Ehhez tegye a kezét a padlóra térde elé tenyérrel lefelé. Mindkét kéz hüvelykujjának és mutatóujjának össze kell érnie úgy, hogy háromszög alakuljon ki. Ezután hajlítsa előre a felsőtestet úgy, hogy a homlok megérintse a két kéz közepét, majd ismét felegyenesedjen, könnyedén lélegezzen be, és amikor a kezek lejönnek a padlóról, lélegezzen ki újra. Hagyja abba a kilégzést, ha ismét egyenesen ül. .
A tanfolyam kezdetén, ha a tanár még nem érkezett meg, akkor leül a "megfelelő" helyére, és csendesen ül a seizában. Csevegés nélkül, természetesen. A dojo nem beszélgetés helye. Gyakorolhatja a meditációt, vagy egyszerűen összeszedheti magát csendben. Az egyik vár. Ez a várakozás már gyakorlat. .
Ha véletlenül késik a tanfolyamról, üljön le azonnal a tatami mellé Seiza-ban és várja meg. Amikor a tanár rád néz, köszön, és amikor jelzi, hogy jöjjön a szőnyegre, tegye ezt a szokásos módon, és üdvözölje Kamizát. Ezután azonnal csatlakozzon a folyamatban lévő gyakorlathoz. Legyen annyi érzékenység, hogy ne végezzen saját tornát és bemelegítést, amíg a pálya már fut. Soha ne lépjen be a dojóba Shinkokyu, egy tanfolyam nyitó rituáléja alatt. .
"Mukuso", ez a meditáció. .
A gyakorlatnak két része van: ülő testtartás és gondolataink mozgásának nézése. Ebben az ülő helyzetben, anélkül, hogy bármit is tenne, gondolkodás nélkül, miközben csak ott ül, észreveszi a gondolatok érkezését és menését, állandó nyugtalanságot. Ez most egy meditációs gyakorlat lehet az aikido-ban, hogy lehetővé tegye ezt a gondolatmozgást anélkül, hogy bármilyen módon beavatkoznánk, amíg meg nem nyugszanak, még anélkül sem, hogy megnyugtatni akarnák őket. Csak megtartja ülési testtartását. Kezdetben ez a helyzet nagyon gyorsan változik, és térdproblémák, fájdalom jelentkezik a bokában, a lábban, a medencében, a hátban, az ágyéki régióban. Ez az ülési testtartás még mindig megfelel a természetes ülési helyzetnek. A fájdalom csak annak a feszültségnek a kifejeződése (spirituális természetű is), amely civilizációnkban felmerült. Az ülés gyakorlásával megtanuljuk a tudattalanul megfeszített izmokat ellazítani és ezáltal növelni általános közérzetünket.
Vezetés a tanfolyam alatt
. Szigorúan a testtel való személyes tapasztalat teszi lehetővé az aikido megértését. Amikor elkezded gyakorolni egy partnereddel, a fejlettebb játékos átveszi Shite szerepét, aki a technikát végzi. A másik, nem annyira fejlett játékos uke-t játszik, aki elesik. Természetesen akkor változtatásra kerül sor. Tehát gyakori, hacsak a haladó ember nem dönt másként. Ha csoportosan gyakorolsz, az ugyanaz. A hallgatók a szar szerepét játsszák a hierarchia sorrendjében. A "shite", az "uke", a "nage", a "tori", a "seme" kifejezéseket az aikidót gyakorolók különféle pozícióinak kijelölésére használják.
A "shite" a "suru" -ból származik, ami valami olyasmit jelent, mint "tennivaló", aki teljesít. A "Nage" a "nageru" -ból származik: dobni. Az "Uke" az "ukeru" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "kapott". Az szenved, aki megkapja a támadást, aki megkapja az energiát. Uke a hallgató álláspontja. Ha uke vagy, akkor annak hallgatója vagy, aki dob. Egy az élet hercege, egy a mester hercege. Egy hercegnek lenni diáknak lenni. Ez az egyetlen kifejezés, amely minden aikido iskolában közös. A "Tori" a "toru" szóból származik, ami azt jelenti, hogy vegye. Aki elveszi. A torit a szégyen helyett is használják, aki végzi a mozgást. Valóban némi zűrzavar lehet itt. Például a küzdelmes támadásokban: Tori támad. De aztán felcserélődik a szerep. A megtámadott személy átveszi a hatalmat, és tori uke, uke tori lesz.
Ugyanígy az ember használja a "seme" -t (semeru = támadáshoz), ez viszont az, aki támad. Támadás közben az uke (aki kap) megelőzi a támadást, és az uke seme, seme to uke lesz. Azt mondják: "uke soku seme, seme soku uke" a szerepváltás kifejezésére. Ennek megértéséhez hivatkozom az "Aikiken" fejezetre. A seme kifejezés számomra ritkábbnak tűnik, de az aikido-nkban ugyanúgy használjuk, mint az uke-t.
Viselkedés a tanár, a mester felé
A dojo-ban is vannak általános viselkedési szabályok, amelyeket ismerni és tiszteletben kell tartani. . A dojo a belső összejövetel helyszíne. Nem végez olyan tevékenységeket, amelyek nem kapcsolódnak a gyakorlathoz. A gyakorlaton kívül nem csinálsz ott semmit. Csak egy ülőhely van ott, nevezetesen a seiza. A dojo-ban nincs más helyes üléstartás. Seizában ülsz, vagy cselekszel. Nincs más lehetőség. Sajnos a dojókban néha más, lazább testtartások is megfigyelhetők. Az ilyen dolgokat kerülni kell. Azon kell dolgoznunk, hogy az aikidoka seizában ülhessen.
Ezenkívül az Aikido dogi-ban mindig viseli a dojóhoz szükséges ruhákat, amely megfelel az adott gyakorlatnak, és ha shodan vagy a tanár engedélyével rendelkezik, a hakama. Dogi és Hakama mindig tökéletesen tiszta és ápolt legyen. A hakama olyan ruhadarab, amelyet tiszteletben kell tartani. Bizonyos méltósággal rendelkezik, és Bodóban általában nagyon fontos, hogy mindig megmutassa ezt a tiszteletet. A Hakama kifejezi az önkéntes belépést, az intenzív elfoglaltságot a gyakorlattal. Amikor valaki felveszi a hakamát, belép az aikidóba. .
A tanfolyam végén a tanár általában "se no undo" -ot hajtott végre, szó szerint háttornával. Se, ez gerincet jelent, senaka. Ez a torna a végén, hogy kissé megnyújtsa a testet, enyhítse az izomfeszültséget, amelyet a sok esés okoz, nagyon egészséges gyakorlat, amelyet mindenki kockázat nélkül megtehet. Először is meg kell találni az egyensúlyban a jó tartást, és a töltés előtt le kell engedni a medencét a partner medencéje alá. Ezt követően nem kell erőteljesen rázni, amint ez gyakran látható. Elég, ha a test kicsi, könnyű lengő mozdulatot tesz. Végül, amikor újra kirakod a partneredet, addig térdelsz, amíg a lábad a földhöz nem ér, majd felegyenesedsz (és a párod veled). Így elkerülheti partnerének teljes súlyát és a vele járó sérülések kockázatát.
A tanfolyam végén a tanár hagyja őket egy sorban ülni (sei ritsu). . Ezután a diákok mindaddig ülve maradnak, amíg a tanár nem hagyta el a dojót. Legalább két diák készen áll a tanár hakama hajtogatására, és jo és bokken viseletre. Aztán amikor a tanár elhagyja a dojót, a diákok az irányába fordulnak és köszönnek. Aztán mindenki megpróbál találni egy sempai-t a hakama hajtogatásához. Ezután köszönetet mond minden szempának, akivel együtt gyakorolt a tanfolyamon, azzal, hogy a "domo arigato gozaimashita" szavakkal köszöntötte őket.
A Hakama-fektetést mindig seizában végzik. Amikor összehajtotta a hakamát, odaadja a tulajdonosának, és megköszöni. Udvarias, hogy egy alacsonyabb rangú hallgató nem adja fel hakámáját, hogy feküdjön, mielőtt a magasabb rang (sempai) megadta volna az övéit. Az ember odaadja hakamáját annak a hallgatónak, aki nagyon akarja, és előre megköszöni.
Az a szerkezet, amely a sokszínű kapcsolatokból fakad, amikor ezeket az elveket a szívére veszi, maga a meditáció valódi formája. Az a hallgató, aki ezeket az elveket akarja élni, folyamatosan figyeli cselekedeteit, hozzáállását. Fejleszti figyelmét és felébreszti belső tudatát. A gondolkodás, az ego és a szellem ezzel a gimnasztikájával, ezzel a spirituális aiki-taiso energiát generál, amely lehetővé teszi számunkra a sors felismerését. Ez egyben torna is az érzelmeink számára. Olyan kifejezéseket kötünk, amelyeket társadalmunkban már nem használnak, szerénységet és onnantól kezdve fennköltet. A szerénység mindig a tanuló hozzáállása a gazdájához. Ha nem látja ennek a gyakorlatnak a fontosságát, próbálja meg mindenképpen. Ne gondold, hogy meg kell fenyítened magad, hogy kényszerítésről vagy a hallgató alávetéséről van szó. Egyáltalán nem. Ez egy igazi eszköz számukra a fejlődéshez. .
(A következők André Cognard személyes tapasztalatai; a fordító megjegyzése.)
Fordította és értelmezte: Walter Oelschläger, 1990