40 szó 40 napos koplalási Doxology-ra
A böjt révén titokban részt veszünk a Megváltó negyven napos böjtjén a pusztában. Senki sem küzdhet gonosz szellemekkel és sötét, önző szenvedélyekkel, hacsak először böjtöléssel és imádsággal nem szerezte meg az isteni kegyelem fényét.
Nem böjtölünk, hogy az emberek lássanak minket, vagy dicséretet kapjunk, de gyorsan közelebb kerülünk Istenhez.
A böjt Isten iránti elkötelezettségünk, Istennek való önfelajánlás hálaadásként és az élet megszentelésének vágya (vö. Róma 12: 1).
Böjtölünk, mert jobban szeretjük Istent, mint az általunk fogyasztott anyagi ajándékokat.
A böjt az ember Isten iránti szeretetének felajánlása.
Aki böjtöl, de nem imádkozik, az nem gyűjt lelki fényt a lélekben, hanem csak biológiai és pszichológiai gyakorlatot végez, higiéniai vagy esztétikai indíttatású.
Az igazi böjt nemcsak az állati eredetű ételektől való tartózkodást jelenti, hanem az anyagi kapzsiság és mások önző uralma utáni vágyakozás, minden olyan gondolat, szó vagy cselekedet visszatartása, amely csökkenti az Isten és a felebarát iránti szeretetet.
Az igazi böjtöt alázattal és örömmel kell egyesíteni, hogy belső munka, meghitt, lelkes legyen az ember Istennel való közössége, aki titokban és némán látja a hű és áldozatos ember lelkét és tetteit, imádkozva és böjtölve.
A böjt révén titokban részt veszünk a Megváltó negyven napos böjtjén a pusztában. Senki sem küzdhet gonosz szellemekkel és sötét, önző szenvedélyekkel, hacsak először böjtöléssel és imádsággal nem szerezte meg az isteni kegyelem fényét.
Különösen a nagyböjt idején szólítanak fel bennünket a régi Ádám viselkedésének vagy magatartásának kijavítására, nem másokat hibáztatva bűneinkért, hanem saját bűneinket elismerve és gyászolva, a bűnbánat vagy gyónás szentségében ítélve magunkat. részesüljünk a bűnök bocsánatában, és részesedjünk Krisztus szent szeretetében, amelyet a Szent Eucharisztia ad nekünk.
Ha Istennek tetsző tettek kísérik, a böjt az embert világossá teszi az emberek között és Isten dicsőségének egy kiválasztott edénye.
A böjt Isten iránti buzgóság forrása.
Böjtölünk, mert szeretjük Krisztust, és jobban szeretnénk táplálkozni az evangélium szavával, a Szentírás szavával, a szent istentiszteleteken hallott szavakkal, és megerősítjük imánkat, hogy lelkileg növekedjünk.
A böjt annak a jele is, hogy a hívő meg akarja szabadítani magát a kapzsiságtól a korlátozott és átmeneti anyagi dolgok után, hogy intenzívebb imádsággal egyesüljön a korlátlan és elpusztíthatatlan Istennel.
Az igazi böjt célja, hogy az embert az anyagi vagy a földi javak fölé emelje, mennyei szellemi javakat kapjon, az egyesülés imádsággal és gyakoribb eucharisztikus közösséggel Istennel a mennyben, az élet forrásával és az örök örömmel a menny Királyságában.
A böjt nemcsak anyagi, hanem spirituális is, vagyis a szem, a száj, a szív böjtje.
A böjt támogatja annak a hívőnek az imáját, aki Istennel való kapcsolatát lelke középpontjának, fényének és táplálékának tekinti.
A valódi böjt megváltoztatja az ember létmódját, áttér a kapzsiságtól vagy az anyag szenvedélyes szeretetétől a szellemi szeretetig, intenzívebben ápolja az imát vagy a szeretet közösségét az Istennel, az anyagtalannal, korlátlanul és elmaradhatatlanul.
A böjtölő ember szíve vagy lelke megkapja a szabadságot, hogy végtelenül gazdagodhasson Isten végtelen és örök szeretete által.
A szellemi ember, imádkozva és böjtölve, Krisztus kegyelméből megvilágosodva, lelki gondolatokat és tekintetet szerez, spirituális szavakat használ és spirituális munkákat végez, amelyek által hasonlít Isten szentjeire.
A böjt az áldozatok vagy a gyorsabbak felajánlásának szellemi állapota, szabadon ápolt állapot és az egyes emberek ereje szerint.
A böjt Istennek tetsző szellemi munka, ha az iránta való szeretetből gyakoroljuk.
Jobban szeretnénk táplálkozni Isten szeretetén, mint anyagi, korlátozott, átmeneti ajándékain. Ezért nagyböjt idején az anyagi táplálék mennyisége csökken és a spirituális táplálék nő. Egyre gyakrabban olvassuk a Szentírást, többet imádkozunk, gyakrabban vallunk, megszabadulva a stresszes múlttól, és gyakrabban osztozunk.
A böjt megbecsüli az önző szenvedélyeket, megvilágítja az elmét, megszenteli az érzéseket, megváltoztatja az emberekhez és a természethez való hozzáállást és magatartást, mindet megértve Isten szeretetteljes jelenlétének fényében.
A böjtöt nem szabad külső tevékenységre szűkíteni, hogy az emberek észrevegyék vagy dicsérjék, hanem Istennek tetsző tettként, Istennek önadaként és az anyagtól való elszakadásként kell gyakorolni, hogy lelkileg gazdagodjon.
Különösen ebben a húsvéti nagyböjtben a hívek az ételtől és a bűnöktől való visszatartás, az ima és az alamizsna révén keresztre feszítik bennük az önző szenvedélyeket, és összegyűjtik a lélekben a feltámadás fényét.
Őszinteség a szeretetben, az alázat az embertársakkal való kapcsolatokban, sok szorgalom a hitben, a buzgó szellem a hitben, az Isten szolgálata, nem a bálványok vagy a gonosz szellemek, a remény örömmel, a türelem a szenvedésben, a komoly imádság, a vendégszeretet az idegenekkel szemben, az élet megújulásának gyümölcsei és fényei az igaz böjt iskolájában, imádsággal és jó cselekedettel egyesítve.
A böjt, az alázat, az ima és a megbocsátás felkészül az Istennel és az emberekkel való megbékélésre és az élet megszentelésére.
A böjt fegyver a démonok kísértéseivel szembeni harcban.
A böjt alázatosabbá teszi az imát, és az alázatos ima a gyorsabbak első étele lesz.
A böjt útján szerény szerelemként megszerezzük Isten munkában való jelenlétét bennünk, majd szavakkal és tettekkel, magatartás és szellemi állapotok, egész lényünk, lelkünk és testünk által megmutatjuk magunk körül.
A böjt a lélek megvilágosodásának és Isten megszentelő jelenlétével való díszítésének időszaka.
Ez a böjti időszak célja: a sötétségről való lemondás, a bűn megtisztítása, amely sötétséget hoz az életünkbe, és a lélek megvilágosodása azokkal a fegyverekkel, amelyek segítenek visszaverni a bűn kísértéseit.
A böjt a lelki értékek megkülönböztetése.
A böjtöt örömmel, nem bánattal végzik.
A böjt, mint elhatárolódás a korlátozott és átmeneti dolgoktól, valamint egyesülésünk vagy ragaszkodásunk a korlátlan és elmaradhatatlan Istenhez, belső szabadságunk kezdetét jelenti.
Csak akkor, ha alázatunk van, hasznos a bűnbánat, az imádság és a böjt.
A böjt a jó felhasználásának szabadsága.
Böjtölünk, hogy jobban szeressük Istent és másokat.
A böjt az intenzívebb lelki szükségletek ideje, hogy gyarapítsák a lélek kincseit.
Az imával és a jó cselekedetekkel egyesített böjt ideje az önző szenvedélyek keresztre feszítése az aszkézis vagy a vonakodás révén.