450 év tordai étrend rendelete óta hazudik, gúnyolódik és mozi
A változás egyre közelebb kerül!
450 év a tordai országgyűlés rendelete óta: HAMISÁG, GONDOLAT ÉS CINISM
2018. január 13-án, szombaton az úgynevezett tordai ediktum kihirdetésének 450. évfordulója alkalmából az erdélyi hagyományos magyar egyházak püspökei készítettek egy dokumentumot, amelyben január 13-ig felkérték a román és a magyar parlamentet, valamint az Európai Parlamentet. "vallásszabadság napja" jelölés.
"Mi, a szász és a magyar evangélikus-evangélikus kultusz vezetői, reformátusok és unitáriusok Erdélyben, javasoljuk, hogy a román parlament fogadjon el ünnepélyes határozatot az Erdélyi Országgyűlés által 1568. évben kiadott tordai ediktum jelentőségéről. Míg a 450 évvel ezelőtti ediktum év kifejezi a vallásközi béke iránti vágyat, és az együttélő nemzetek együttélése Erdélyben (?! sn) fontos történelmi valóság, kérjük a román parlamentet, hogy a tordai ediktumot nyilvánítsa alapvető fontosságú társadalmi és szellemi értéknek, és adja meg a dátumot. Január, mint a vallásszabadság napja. A kérelmet a magyar parlamentnek és az Európai Parlamentnek is címezzük. ".
1568. január 13-án Tordában az Erdélyi Országgyűlés törvény által vallási toleranciát és lelkiismereti szabadságot hirdetett - áll a dokumentumban. "A reformáció eszméiből fakadó rendelet garantálta a protestantizmus megszilárdulását, de hallgatólagosan elismerte más felekezetek létét. Így a római katolikus vallás mellett három másik receptvallás, az evangélikus, a református és az unitárius szerezte meg intézményi létét. Ezt követően a tordai ediktum szellemében olyan törvényeket fogadtak el, amelyek miatt a következő évtizedekben az ortodox hit mint tolerált vallás létét megszentelték, a szó pozitív értelmében. (S.N.). "
Ez az utolsó állítás nyilvánvalóan valótlan, eufemisztikus megfogalmazással élve, és ezt az alábbiakban bebizonyítom. Egyelőre ki kell emelni, hogy valójában az 1568-as tordai országgyűlés gyűlése végérvényesen megpecsételte az erdélyi román ortodox toleráns nemzet státusát. Így megállapította, hogy a három "recept" államvallás mellett - a katolicizmus, az evangélizmus és a kálvinizmus - a negyedik is elismert, az unitarizmus, amelyet akkoriban Európában eretnekségnek tekintenek, mert tagadja a Szentháromságot és Jézus Krisztus isteni eredetét. . Ami az ortodox vallást illeti, a hit szabadságának hivatalos kihirdetése ellenére ez csak tolerált vallás maradt, így a romániai lakosság többsége számára alacsonyabbrendű polgári állapotot tartott fenn.!
A nagy történész, David Prodan a "Supplex libellus valachorum" című könyvében a sebre teszi az ujját. "Az előírt vallásokat felismerve a Tordai Diet minden más vallási újítást megtiltott (…), amellyel a négy legális vallás létrejött: katolikus, református, evangélikus és unitárius. (…) Ők voltak a három etnikai nemzet, a magyarok, a székelyek és a szászok vallásai. Az ortodox vallás immár kívül volt. A politikai rendszer elkészült, végleges, három nemzet és négy vallás alapján. (…) Az alkotmányos nemzetek és vallások most kihagyták az egész román népet, pontosabban az ortodoxokat ”.
A Tordai Diéta döntése nagyrészt Erdély hercegének, Ioan Zsigmond Zápolyának köszönhető, aki miután katolikus, evangélikus és református volt, Giorgio Blandrata, személyes orvosa és ennek a radikális áramlatnak a mozgatója hatására tért át unitáriusságra. a reformáció. Az unitarizmus felismerését távolról sem a vallási tolerancia jele, hanem politikai indítékok is elősegítették, mivel határozottan ellenezte az erdélyi uralmuk kiterjesztésére törekvő katolikus Habsburgokat, míg a magyar, a székely és a szász nemesek inkább megőrizzék a kiváltságokat a török szuverenitás alatt is!
Visszatérve a hagyományos erdélyi magyar egyházak püspökei által aláírt dokumentumban szereplő állításra, miszerint „(.) a Tordai Edictum szellemében olyan törvényeket fogadtak el, amelyek miatt a következő évtizedekben az ortodox hit, mint tolerált vallás létezése a (?!) szó pozitív jelentése elegendő ahhoz, hogy idézzünk néhány akkori dokumentumot.
Az első, amelyet egy évszázaddal később, 1669-ben, szintén az Erdélyi Országgyűlés szavazott meg, tartalmazta az "Aprobatae et compilatae" törvényeket. Azt is előírták, hogy "ebben az országban" csak a románokat tolerálják és csak ideiglenesen (pro tempore), amíg az uralkodó herceg és a nemesek kedvelik "(Usque bene placitum principum et regnicolarum).
Ami azt a tényt illeti, hogy a Tordai Diéta ediktumát követően Erdély a vallásszabadság és a vallások közötti tolerancia birodalmává vált, létezik egy második dokumentum: Marosvásárhely városáról két évszázaddal később kiadott rendelet (!) "Rendelet nélküli törvények ellenzik Szekely Vásárhelyet." Rámutat, hogy "1759-ben, december 15-én, a nagy tanács és a százfős közösség ünnepi közgyűlése lévén, úgy döntöttek, hogy (…) akármelyik valakiai ember (tehát nemcsak az ortodox vallásból! s.n.) nem vásárolhat bármi áron ingatlant a városban, és a város határaitól sem szerezhet földet, legyen az széna vagy eke; A város egyik polgára sem segítheti őket a boldogulásban vagy a munkahelyen való befogadásban, sőt, még inkább nem azért, hogy teret engedjen nekik a városban letelepedni (…), hanem felmondják őket a polgármesternek. Azokat, akik ellenzik ezt a parancsot, szigorúan megbüntetik. "
Csaknem egy másik évszázadban, 1848. május 29-én egy másik kolozsvári országgyűlés kijelentette, hogy Erdélyben csak egy nemzet van, a magyar, és kihirdette unióját Magyarországgal. Magyarországhoz csatolása anélkül, hogy figyelembe vették volna a másik két nemzet, a románok és a szászok óhaját és tiltakozását, amely soha nem tartozott hozzá, egy pusztító polgárháború csírája volt. Ennek során Gelu Neamţu történész szerint "a vallási intolerancia megnyilvánulásaként 41 ortodox egyház és 30 görögkatolikus templom teljesen megégett, 12 görögkatolikus egyház pedig részben azért égett el, csak mert románok voltak". 319 ortodox egyházat és 396 görögkatolikus templomot zsákmányoltak teljes egészében. („Román vallás” Erdélyben 1848-1849, Ed. Argonaut, 2010, 27. o.)
Az évszázadot nem kell beteljesíteni, amikor 1940-ben Erdély azon részén, amelyet a bécsi diktátum „visszatért” Magyarországra Kovászna, Hargita, Maros és Bihar megyékben, a kézdivásárhelyi, biborțeni ortodox egyházakat rombolás, dinamit és gyújtogatás pusztítja el., Racoșul de Sus, Herculian, Doboșeni, Comolău, Căpeni, Ocland, Crăciunel, Merești, Borsec, Sălard és a görög-katolikus templomok Boroșneul Mare, Filia, Ilieni, Aldea, Mărtiniș, Pănet és Ditrău. Kovászna, Hargita, Maros, Szilágy, Kolozs, Bihar és Szatmár megyében további 32 ortodox és görög katolikus templomot pusztítottak és raboltak ki.
Egyelőre a hagyományos erdélyi magyar egyházak püspökeinek az a látomása, hogy Erdély, amely a Tordai Diéta 1568-as rendelete révén "a vallásszabadság és a vallásközi béke birodalmává" vált volna, és "az együttélő nemzetek együttélése Erdélyben (ami) valóság fontos történelem. ”
Kétségtelen, hogy ha január 13-a - az az időpont, amikor a Tordai Diéta úgy döntött, hogy az ortodoxia és ezzel együtt az egész erdélyi román nép tolerált státusszal rendelkezik - a román parlament szavazásával "a vallásszabadság napja" lesz, a tény egy új lépést jelent Európa felé. Európa felé a középkorban…
És ha az Országgyűlés nem hagyja jóvá az erdélyi történelmi magyar egyházak püspökeinek javaslatát, akkor nagyon egyértelmű lesz, hogy Románia nem tartja tiszteletben a vallási jogokat, különösen a kisebbségekét és általában az európai értékeket.
Az anyag megjelent a Szabad Szóban. Még. Biztos vagyok benne, hogy webhelyek és blogok is átveszik. A lehető legtöbb parlamenti képviselőnek és képviselőnek elküldöm. Talán tudsz nekem segíteni.
Köszönöm! Dorin SUCIU
Dorin SUCIU úr a Tg neves román újságírója. Mures. Nagyon jól ismeri a román-magyar kapcsolatok alakulását minden szinten. Hamarosan elkészíti az IGAZSÁG anyagát az 1991-es marosvásárhelyi eseményekről !