5. Álmok, az elme és a test nyelve Hippokratészi előírások és inkubációs rítusok
"Aki meg akarja ismerni az álmokból levonható jeleket, először azt tapasztalja, hogy ezek sok mindenhez kapcsolódnak tegnaptól; a lélek alvás közben szabadon ébren van. De míg a test szolgálata eltereli a figyelmét, létezése közös; nem teljesen maga. "
Hippokratész Cos, a rezsimtől (4. század),
IV. könyv, "Álmok", 86
Az Ősök nem tudják, hogy az alvó álmai sok esetben tükrözik fizikai bajait és elárulják pszichés kínjait.
Már jóval a pszichoanalízis feltalálása előtt az álmokban megtaláljuk a rögeszmék, félelmek vagy mély vágyak jegyét. Jocasta igyekszik megnyugtatni Oidipuszt azzal, hogy elmagyarázza neki, hogy a fiúk gyakran arról álmodoznak, hogy egyesüljenek anyjukkal, anélkül, hogy ez a valóságban megtörténne.
„JOCASTA. Most száműzd ezeket a dolgokat az elmédből.
OEDIPUS - Hé! hogy nem félhettem anyám ágyától ?
JOCASTA. És mitől kellene tehát tartania egy halandónak, a sors játékának, aki nem tud előre látni semmit? A legjobb, ha a véletlenre hagyod magad, amennyire csak tudsz. Ne féljen önöktől az incesztív házasságtól: sok halandó már álmában megosztotta az anyai ágyat. Aki ezeket a dolgokat semmiért veszi, nagyon könnyen támogatja az életet ”.
Sophocles, Oidipus király (Kr. E. 425), kb. 975-983 (fordítás: Paul Mazon, Les Belles Lettres, 1994)
A híres Platón filozófus (Kr. E. 428-348) megkülönbözteti az "egészséges" álmokat azoktól, amelyek mindenfajta turpisságot fejeznek ki, és így előre látják az álmok freudi fogalmát, mint az elfojtott vágyaktól való megszabadulást.
Hippokratész és az álom
Orvost és filozófust, Hippokratész Cos-t (Kr. E. 460-377) az isteni Asclepius leszármazottjának és örökösének tekintik. A rezsim címe alatt ismert traktátusának egész részét az álmoknak szenteli; megkülönbözteti ott "az istenek által küldött álmokat" és azokat, amelyekben a lélek jelzi (προσημαίνει) a test ections szakaszait (IV, 87).
Arisztotelész a maga részéről rámutat: „az álmok között nem lehetnek egyesek az okok, mások pedig a jelei például annak, ami a testben történik? Emellett még a szakképzett orvosok is azt állítják, hogy az álmokra kell a legkomolyabb figyelmet fordítani. "(" Jóslás alvás közben ", 463a 6 - lásd az" Írások az álomról: Arisztotelész "című cikket)
Hippokratész előadásában a lélek és a test alvás közbeni kapcsolatát emeli ki.
E bemutató után Hippokratész különféle álmokat sorol fel attól függően, hogy az alvó mit lát bennük, és hogyan kaphat belőlük jótékony étrendet. Itt tartjuk meg az utóbbiakat: "azokat az álmokat, ahol harcokról, eszkalációkról és szörnyekről álmodunk".
Álmok és inkubációs rítusok
A szentélygyógyászat fejlesztése - a betegek konzultáción alapuló álmai alapján - népszerűsítette a hippokratészi előírásokat. A diagnózis alapjául szolgáló álom az elme tisztaságát és a test tisztaságát kéri; gyors, vagy legalábbis meglehetősen aszketikus étrendre van szükség az inkubációs rítusokhoz. Tehát a gyógyító istenek, különösen Asclepius, de Amphiaraos vagy Pan is személyesen megjelenhetnek az inkubációs porték alatt aludó hívek előtt - például az Epidaurus Asclepius szentélyében -, és megmutathatják nekik a gyógyulás útját.