75 év a második világháború óta, amikor a győzelem nem jelenti a felszabadulást
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Esemény
A pandémia, a migráció, az éghajlatváltozás és az új technológiák jobban jelölik majd a 21. század képzeletét, mint az utolsó világégés emléke.
A második világháború megosztott emléke elhalványul, mivel meghal az a generáció, amely számára a konfliktus személyes élmény volt. Ennek eredményeként az a meggyőződés is eltűnik, hogy a háború Európa múltjának része, de nem Európa jövője. Tavaly májusban az Európai Külkapcsolatok Tanácsa felmérése számos EU-tagállamban azt mutatta, hogy a 18 és 24 év közötti európaiak hajlamosak voltak azt hinni, hogy az elkövetkező években háború alakulhat ki az európai nemzetek között. 10-20 év. Ez a nézet a háború utáni világ eltűnését jelezte közvetlenül a koronavírus megjelenése előtt.
Charles Simic amerikai költő ezt írta: "Valószínűleg az az oka, hogy soha nem tanulunk semmit a történelemből, az az, hogy képtelenek vagyunk elképzelni a háború valóságát és annak következményeit, attól félve, hogy ha így teszünk, akkor elveszítjük annyi Istenbe vetett hitünket. valamint az emberi lényekbe, embertársainkba vetett bizalom. "
75 évvel a második világháború befejezése után Európában egyetlen fővárosban sincsenek nagyobb tüntetések a COVID-19 miatt. De nemcsak a koronavírus a hibás, hanem a történelmi revizionizmus vírusa is az utóbbi időben sújtotta Európát. Amit Oroszországban és néhány kelet-európai országban látunk, az a háborús emlékek fegyverré alakítása. A kormányzati elbeszélés elutasítását bűncselekménynek tekintik.
Az igazság és az emlékezet körüli háborúk
Köztudott, hogy az igazság minden háború első áldozata. A memóriaháborúk esetében az első áldozat a bonyolultság. Az utolsó világégésnek szentelt propagandaháború miatt az orosz kormány vagy egyes kelet-európai kormányok nem mutatnak nagyon jó megjelenést.
A Kreml hivatalos elbeszélése szerint bárki, aki ellenzi Kelet-Európa szovjet megszállását 1945 után, fasiszta, és Sztálin politikájának bármilyen kritikája szándékos kísérlet a Vörös Hadsereg kulcsfontosságú szerepének lebecsülésére Adolf Hitler legyőzésében. Kelet-Európában rengeteg elbeszélés tükrözi az orosz változatot - nevezetesen, hogy mindazokat, akik a szovjetek ellen harcoltak, beleértve a nácikkal szövetségeseket is, igazi hősökként kell tisztelni.
Ivan Krastev: A szabadság számít, nem a győzelem
De a történelem összetettebb. Ahogy Volkhard Knigge, a Buchenwald Alapítvány igazgatója mondta Susan Neiman amerikai filozófusnak, a "Tanuljunk a németektől" című könyv szerzőjének, hogy ez a fekete-fehér elbeszélés igaz legyen, "kommunisták nélküli német koncentrációs táborra van szükséged". és egy szovjet koncentrációs tábor nácik nélkül. " De Buchenwald, amely a náci birodalom idején koncentrációs tábor volt, és egy háború utáni szovjet koncentrációs tábor, a legjobban szemlélteti azt a tényt, hogy az ilyen politikailag korrekt koncentrációs táborok nem más, mint fikció.
De a bonyolultság elismerése nem jelenti azt, hogy az európai történelmi háborúk két tábora egyformán téved. A Kreml jogosan ragaszkodhat ahhoz, hogy a Szovjetunió népeinek áldozatát el kell ismerni. De a hangsúlyt a szovjet népekre kell helyezni, nem pedig az orosz népre. Ukránok, grúzok és közép-ázsiai emberek milliói haltak meg Hitler ellen harcolva. Fehéroroszországban minden harmadik lakos nem élte túl a háborút.
A háborúkat általában a területek meghódításáért vívják. Az emlékek háborúja a szavak értelme miatt zajlik. És a jelenlegi emlékháborúk, az orosz-ukrán, az orosz-lengyel vagy az orosz-csehek összefüggenek a "felszabadulás" szó jelentésével.
Richard von Weizsäcker német elnök 1985-ben bekerült a történelembe, május 8-át Németország felszabadulásának nevezte. Elmondta honfitársainak, hogy bár igaz, hogy a németek a háború alatt rettenetesen szenvedtek, és a háború után megsértették őket, nincs joguk áldozatnak tekinteni magukat, mert felelősek mások hatalmas szenvedéséért és azért, Holocaust. És bár a németeknek nincs erkölcsi joguk áldozatnak tekinteni magukat, jogukban áll a háború végét "felszabadulásnak" minősíteni, mert Németország elvesztette a háborút, és ennek eredményeként megszerezte szabadságát. És ami a szabadság, és nem a győzelem számít.
Pontosan ez a német lecke hiányzik a Kremlből ma. Ami pedig Közép- és Kelet-Európát megkülönbözteti Nyugat-Európától, amikor a második világháború véget ér, az a tény, hogy a kelet-európaiak nem nyilváníthatják 1945. május 8-át felszabadulásuk napjává.
A szovjet hadsereg megérkezése győzelem volt a náci Németország felett, de nem szabadította fel országaikat. Vlagyimir Putyin elnök nem hajlandó elfogadni, hogy a szovjet katonák millióinak halála annak érdekében, hogy kiszorítsák a nácikat Kelet-Európából, nem adják meg Moszkvának a jogot annak eldöntésére, hogy mikor ünnepeljék meg a kelet-európai országok szabadon bocsátását. A szovjet katonák feláldozása tiszteletet igényel, és minden kísérlet a Szovjetunió Hitler legyőzésében játszott szerepének csökkentésére történelmi revizionizmus. De a szovjet marsallok és harckocsik emlékművei nem nevezhetők felszabadítók emlékeinek a kelet-európai társadalmakban, ha ezeket nem tekintik ilyennek.
Nem a szövetségesek, hanem a német elnök nevezte ki május 8-át felszabadítási napnak 40 évvel a háború befejezése után. A kelet-európaiak pedig maguk dönthetik el, hogy melyik napot hirdetik szabadon bocsátásuk napjának.
Ivan Krastev bolgár politológus. A szófiai Liberális Stratégiák Központjának elnöke és a bécsi Humán Tudományok Intézetének állandó munkatársa. Többek között társszerző Stephen Holmesszal a "The Light That Failed" című kötetben