A börtön paradicsomi iszlámja és a nők állapota - LaPunkt
Ioan Stanomir
A humanitárius válság kezelésének nyugati képtelenségén túl, a virtuális térben zajló kakofón érvek túlmutatnak az iszlamista előrelépés valóságával: földrajzi, katonai és kulturális téren egyaránt. A fehérjepolitikai vallás, ideológiai és teológiai alapjaival a szalafizmusban és a vahhabizmusban, az iszlám nem korlátozódik az ISIS által ellenőrzött területre. Társadalmak és csoportok hatalmas hálózata, amelynek egyetlen hivatása alattomos üzenet terjesztése: A gyűlölet, a fanatizmus, az intolerancia az alapja egy diskurzusnak, amelynek célja az állampolgársági kapcsolatok halálos gyengítése.
A bizonyosságok által megtisztított világ ígérete, amelyet tévedhetetlen tanítások alapján irányítanak, az a projekt, amely Nyugaton és Keleten is terjed. Az iszlámmal való szembenézés nem csupán technológiai kifinomultság kérdése a katonai műveletek színházaiban. A kihívás az, hogy ellenálljunk egy frontális és folyamatos támadásnak, a kihívás az, hogy megerősítsük azokat az értékeket, amelyek számunkra és társadalmaink számára szentek és nem alkuképesek.
Az iszlám radikalizmus és a nyugati pluralizmus békés együttélése az egyik illúzió, amelyet kénytelenek vagyunk elhagyni. Van egy politikai és antropológiai összeférhetetlenség, amelyet nem hagyhatunk figyelmen kívül. Az általunk alkalmazott kiindulási pontok és feltételezések eltérnek. Azok számára, akik az iszlamista beavatás ezen útjára lépnek, a kijelölt és feltalált generikus ellenség a Nyugat: axiológiai intézményei és választási lehetőségei törvénytelenek, mivel ellentmondanak az egyetlen feltárt igazságnak. Az iszlamista erőszak ennek a szándékos elválásnak a következménye.
A női börtön
A jövőben, amikor az iszlám épül, a nők állapotát már nem lehet szabályozni a dekadens Nyugaton kialakított szabályokkal. Az igehirdetők és harcosok küldetése az, hogy helyreállítsák a nőkkel a nyugattal való kapcsolattartás során elvesztett méltóságot, valamint a szekularizáció és a modernizáció következményeit. A tisztaság helyreállítása és az iszlám erények megünneplése központi szerepet játszik az emberi és vallási újjászületés projektjében.
A mostani 2015-től kezdődően pontos képünk lehet erről a jövőről, amely az iszlám jegyében születik. A szeptember közepén Franciaországban megrendezett Muszlim Női Szalon egyike volt annak, hogy olyan üzenetet terjesztettek, amely ragaszkodott a különbség és tisztesség feltételezéséhez. A klérusok által uralt összejövetelek jámbor és engedelmes környezetében, amelyet az iszlám ruházat tereptárgyai vesznek körül, és amelyeket a kinyilatkoztatás szárnya érint, a résztvevő nők találkozhattak ennek a jövőnek a szemünk előtt kibontakozó részével.
Semmi meglepő a nyugati smink és ruházat sátáni elítélésében. Semmi meglepő a nő állapotának meghatározásában a jó anya és háziasszony szerepének felidézésével. Semmi meglepő, ha hangsúlyozzuk azt a kötelességet, hogy morgás nélkül engedelmeskedjünk a férfinak. Semmi meglepő annak jelzésében, hogy kötelessége a mindennapi életben követni egy saját utat, amely különbözik a hűtlen és elveszett nők útjától.
Mi áll ennek az útnak a végén, amelyet az iszlamista agitátorok szülői gondoskodással vonzanak? Mi van az illem és a nyugalom paradicsomában, amelyre a szeptemberi találkozón hivatkoztak? Csak egy hatalmas büntetés-végrehajtási tér vázlata látható, amelyben az iszlám izolálja, bezárja és átneveli az irányítása alatt álló nőket. Az ígért paradicsom egy rácsos paradicsom, amelyből eltűnik a szabad akarat és az autonómia. Helyettesíti őket az örökös alacsonyabbrendűség állapota, egy rabszolgaság, amely a nőt szexuális élvezet tárgyává és biológiai szaporodás anyagává redukálja. A szalafista paradicsomban a nő helye pontosan meghatározott. A barbárság premodern univerzumának részeként.
Az iszlamista prédikációkban felvázolt projekt az Iszlám Állam valósággá válik. Az ISIS által irányított területek azok a laboratóriumok, amelyekben az ötletek kialakulnak. A tisztesség és az erény végül is a kalifátus sarkalatos értéke. Az európai vagy észak-amerikai közösségek radikalizálódása táplálja a zarándokok áramlását, amely az ígéret és a tisztaság ezen területe felé tart. A nők, mint harcosok nemi rabszolgái, megoszlása az erény uralmának természetes következménye.
Az iszlám aláássa, tagadja és démonizálja a férfiak és nők közötti egyenlőséget. Az iszlám elősegíti a státus egyenlőtlenségének és a nők alacsonyabbrendűségének napirendjét. A szerénység és az erény retorikáján túl az a szándék, hogy megsemmisítsék azokat az értékeket és jogi garanciákat, amelyek lehetőséget adnak a nőknek arra, hogy önállóan választhassák meg saját sorsuk menetét.
Ezzel az előrelépéssel szemben nem lehet kompromisszum vagy tárgyalás. Társaságaink nem tudják elfogadni az olyan enklávék születését, amelyekben az alkotmányosan megerősített egyenlőség és méltóság fel van függesztve. Az iszlám törvények nem győzhetik le az alkotmány és a törvények elsőbbségét. Ami a kalifátus területén megalázott, lealacsonyított és leigázott nőket illeti, a velük való szolidaritás magával az emberiséggel való szolidaritást jelent.
A demokratikus bátorság feltételezi az ellenállás elhatározását az értékek nevében, amelyek egyesítenek bennünket, és amelyekről soha nem adhatjuk fel. A férfiak és a nők közötti egyenlőség ezek közé tartozik. Elvünk védelme a méltóságunk védelmétől függ.