A csak túlélőknek nincsenek vágyaik; interjú Zenobia NICULITA - Dilemma pszichológussal
Stela GIURGEANU
Megjelent a Dilema veche sz. 723-724, 2017. december 28. - 2018. január 10
Hogyan működik a vágy mechanizmusa?
Van, aki álma elérése után rájön, hogy nem is igazán akarta.
Nagyon függ a vágy tartalmától és attól, hogyan viszonyulsz hozzá. Természetesen van egy nagy kategóriájú vágy, amely éppen azért tartja fenn belső motivációs erejét, mert nem teljesülnek, és ezekre való törekvés izgalmasabb, mint maga a vágy teljesítése. Más vágyak összefüggenek azzal a jelentéssel, amelyet cselekedeteinknek és életünknek adunk. Szeretném például tudni, hogy valami értékeset adtam a családomnak, a közösségnek, amelyben élek, vagy általában az emberiségnek.
Vannak tehát a vágyak kategóriái?
Biztosan. Vannak reális vágyak, amelyek teljesülhetnek, és irreális vágyak. Törekvések és kimérák. Vannak vágyak, amelyeket bizonyos tapasztalatok aktiválnak: nem tudtam, hogy ezt igazán szeretném, amíg nem találkoztam olyan helyzettel, amely kiváltotta bennem a vágyat. Ez a kép, amelyet könyv, film vagy személyes megfigyelés révén aktiváltak számomra, egyfajta mércévé válik. Kezdem összehasonlítani tapasztalataimat azzal a gyakran szubjektív, csúszós képpel, amelyet nem nagyon könnyű számszerűsíteni vagy megvalósítani az életben.
A csalódások egy része abból az illúzióból fakad, hogy mások úgy tűnik, többé-kevésbé azt kapják, amit szeretnénk. Mások irreális vagy elérhetetlen vágyakkal vannak kapcsolatban.
Ezek a vágyak annyira erősek számunkra, mert valamilyen szinten összekapcsolódnak alapvető félelmeinkkel. Félek például attól, hogy nem vagyok jó szakember, hiába dolgoztam, és nem sikerült elérnem a kompetencia szintjét. Egy ponton azonban látom egy olyan ember képét, akit csodálok, aki elővesz egy laptopot a táskájából, és elkezd dolgozni. Véleményem szerint a laptop átfedésben van a siker képével: egy szakember dolgozik egy laptopon, így ha lenne laptopom, jobb lennék, végre én lehetek a profi.
De segít abban, hogy megszerezze a vágy megvalósulásának ezt az eszközét?
Nem objektív módon, de egy ideig segít abban, hogy ne érezzem ezt a mély kétséget, mert kiszerveztem. Nem az én hibám, hanem az a tény, hogy nincs meg, amit akarok. Szóval álmodom erről a laptopról, igyekszem vásárolni. Miután megvan, kinyitom, és észreveszem, hogy az elképzeléseim pontosan olyanok, mint korábban. És disszonanciába esem, egy olyan állapotban, amelyet rendkívül nehéz elviselni. A kognitív disszonancia arra a tényre utal, hogy két olyan ötlet ütközik, amelyek számomra annyi igazságot és hatásértéket képviselnek. Az erőfeszítések, amelyeket azért tettem, hogy valamit megszerezzek, és a megszerzés által nyújtott előnyök. Dolgoztam a laptopomnál, és azt tapasztalom, hogy ez nem megy nekem. És ez a disszonancia annyira elviselhetetlenné válik, hogy az emberek különböző stratégiákat dolgoznak ki ennek kezelésére. Végül nagyobb jelentőséget tulajdoníthatok a laptopnak, és azt hazudhatom magamnak, hogy még mindig megérte a fáradságot. Vagy keményen eltalálhatom a disszonanciám kényelmetlenségét, és elfogadhatom ilyennek, mondhatom, hogy idióta voltam, évekig dolgoztam valamiért, ami nem érdemelte meg, vagy lemehetek, és megmondhatom, miért dolgoztam ilyen keményen ez a dolog. De ez a konfrontáció rendkívül bonyolult.
Más szavakkal, figyeljen arra, amire vágyik?
Igen, figyelj arra, ahogyan megtéveszted magad a vágyaiddal kapcsolatban. Néhány kívánságot jól hangzó kifejezésekkel fogalmazunk meg. Látjuk a beteljesülés világos oldalát. Önként vagy tudat alatt azonban figyelmen kívül hagyjuk azokat a dimenziókat, amelyek ezzel a beteljesüléssel járnak. Gyereket akarok - de tudom-e, hogy mit jelent a létezés? Vállalhatom az összes odaadást, erőfeszítést, de a csalódásokat is? Vágyaink általában egydimenziósak, kizárólag a kapott előnyökre összpontosítanak.
Hogyan kezeljük a csalódásokat?
A csalódásokat könnyebb elviselni, ha több érdeklődési területünk van. Amikor nem vagyok egyetlen vágy embere.
De ha a csalódás erősen sújt, akkor fontosnak tartom, hogy őszinte legyek önmagammal, és engedjem magam kiszolgáltatottnak lenni, vállaljam a csalódásomat. Akkor kíváncsi leszek, miért akartam ezt. Mivel az őszintén keresett válasz olyan dolgokat tár fel előttem, amelyek megértéséhez vezetnek a vágyak. Senki sem él valójában beteljesült vágyaink eredményéből. Nem ettől leszünk azok, akik vagyunk. Alapvető szükségleteinkből, hitünkből, alapvető hiedelmeinkből élünk és fejlődünk. Harmadszor: a jelentős kapcsolatok azok, amelyek támogatnak minket: azok az emberek, akikkel kapcsolatba lépünk, a támogató hálózat, azok, akik nem kényszerítenek figyelmemet a csalódás figyelmen kívül hagyására, de érvényesítik érzelmeimet, tudom, hogyan lehet ösztönözni, sírni mellettem, de azért is, hogy csendes. Minél erősebb a támogató hálózat, annál kevésbé valószínű, hogy elveszek csalódásomban. És minél több érdeklődési területem van, annál könnyebb visszatérni. Mert létezésemnek vannak más dimenziói is, amelyekbe befektethetek. Vannak területek, amelyek mozgósítanak, nem azért, hogy elkerüljem a csalódást, hanem hogy forrásokat biztosítsak az asszimilációmhoz.
Mit teszünk mások vágyainak súlyával, ránk vetítve?
Gyerekkorunkban túl kevesen vagyunk képesek kezelni őket. A gyerekek sok szüleik előrejelzését vállalják. A felelősség a szülők bíróságára hárul, és nagyon tisztában kell lenniük a vetületi jelenségekkel. Felnőttként visszatérhetünk, hogy elemezzük az élet iránti vágyainkat, és megkérdezhetjük magunktól, hogy mennyiben vettük át őket vagy születtük őket, és meg akarjuk tartani őket.
Gondolod, hogy a románok csalódott emberek nemzete?
Ha szüleinkről beszélünk, akik felnőtt életüket a kommunizmus idején élték, akkor egyfelől bizonyosan létezik a hiány általános kerete. Vagy a folyamatos hiány pszichológiája igazodik a törekvések hiányához, amikor megpróbálja magát túlélésre korlátozni. Ez egyfajta módja annak, hogy megvédje önt a csalódástól. A csak túlélőknek nincsenek vágyaik, az embereknek, akik élnek és tapasztalnak - ezeknek vannak vágyaik. Másrészt arról a félelemről beszélünk, hogy hagyja magát boldognak lenni. Nehezebb tolerálni az öröm reményét és a tőled elvett örömet, mint kezdettől fogva engedni magadnak a reményt. Megverheti magát azzal, hogy azt mondja, valójában nem ezt akarta. Kényelmes, és gyakran választjuk a kényelmes lehetőséget annak rovására, amely lehetővé tenné számunkra a növekedést, a fejlődést.
Egyrészt áramról, külföldről vett divatról, másrészt egy belső probléma külső megoldásáról beszélünk. Amikor van néhány olyan területem az életemben, ahol beteljesedhetetlennek érzem magam, nincsenek belső erőforrásaim a megbirkózáshoz, a fejlődéshez, az ellenálláshoz - az év végén javaslatot teszek bizonyos döntések meghozatalára. Természetesen a leggyakoribbak a testsúlyhoz, a sporthoz, az egészséghez kapcsolódnak, aztán jönnek a szakmával kapcsolatosak. Alapvetően ideális identitásom azon területeihez kapcsolódik, amelyek nem egyeznek a valódi énemmel. És egy ideig a halogatás mechanizmusaként működik: január 1-jétől ezt megteszem, de addig a szokásos magatartásnak engedem el magam, amely vigaszt nyújt. Alapvetően a döntések szerepe az, hogy egy ideig jól érezzem magam.
A terv gyakran az elkerülés mechanizmusaként működik: nem nézek szembe a frusztráció érzelmeivel, és megnyugszom azzal a gondolattal, hogy tettem valamit: egy tervet. Néha azonban csak a tervezés szakaszában marad.
Természetesen minden újévi mentálhigiénés gyakorlatot szívesen fogadunk. De jó, ha nyitott szemmel kezdem az új évet a jó és reális dolgokért, a pozitív motivációkért: fogyni akarok, mert jól fogom érezni magam, nem pedig negatívan, ami a félelemből fakad: félek, hogy ennyit fogok nyerni Biztos vagyok benne, hogy már senki sem fog kedvelni. A pozitívakat mindig könnyebb elérni.