A hölgy kutyával Anton Pawlowitsch Csehovtól papírkötésben - ingyenes postaköltség

Fordítás: Borowsky, Kay

További 11 kérdés:
Keménykötésű
Keménykötésű
Keménykötésű
papírkötésű könyv
papírkötésű könyv
papírkötésű könyv
papírkötésű könyv
papírkötésű könyv
e-könyv, ePUB
Hangoskönyv letöltése MP3
Hangoskönyv letöltése MP3

Reclams Universal Library 5290
Kiadja a Reclam, Ditzingen
Oldalak száma: 63
Megjelenés dátuma: 1996 december
Német orosz
Méretek: 148mm x 98mm x 5mm
Súly: 40g
ISBN-13: 9783150052907
ISBN-10: 3150052904
Cikkszám: 01590327

Nem hitt az emberekbenÁllandó katasztrófa: Anton Csehov történetei új kiadásokban

A mai Oroszországban Dosztojevszkij kétségtelenül a legtöbbet publikált és legtöbbet megvitatott "hazafias klasszikus". Eredményessége korántsem korlátozódik cselekményeinek szórakoztató értékére, amelyek térben és időben messze terjednek, és a nem, a bűnözés és a hisztéria között ingadoznak, elképesztő energiáját ugyanúgy meríti gondolati világának fundusjából, amely alkalmas "igazságokat" tart minden politikai vagy ideológiai beállítottságú olvasó számára . Dosztojevszkij polifóniája az agresszív, nemzeti soviniszta retorikától az "emberies" testvériségi pátoszon át az Istennel folytatott alázatos párbeszédig terjed, és nem meglepő, hogy manapság Csillagja Russa és a szibériai Omszk között "liberálisokból" és "ortodoxokból", "turbótőkésekből" és " Reformkommunisták ", akiket" újfasiszták "és" nemzeti bolsevikok "egyaránt ötletgazdaként állítottak be, instrumentalizáltak és gyakran bántalmaztak.

Ugyanolyan szembeszökő, mint Dosztojevszkij mindenütt jelenléte mint sokat emlegetett gondolkodó mester, az a tény, hogy Anton Csehov - annak ellenére, hogy mindig is nagyra becsülte és folytatja - az "orosz eszme", az "orosz út" hangos nyilvános vitáiban, az "orosz jövő" nem számít. A politikusoknak és a publicistáknak nehezen lehet Csehov pártot vagy ideológiai pártot szerezni, és valójában sem hazafias, sem prófétai szlogenek nem találhatók. Csehov a rövidséget írói tehetségének "testvéreként" írta le, de nem volt aforista: a gondolat villanása helyett az átgondoltságot részesítette előnyben, a hatékony egyszerűsítés mellett a megalkuvás nélküli egyszerűséget és a hivatkozható igazságnál a pontos érzékelést.

Dosztojevszkijvel ellentétben (akit nem különösebben szeretett), Csehov nem volt "elkötelezett", filozófiailag és politikailag jártas szerző, aki bármely érdekcsoport vádló vagy fényes szócsövévé akarta volna tenni magát. A Csehov "gondolatainak", "ötleteinek" vagy "bölcsességének" antológikus fejlesztésére tett ismételt kísérlet mindig eredménytelennek bizonyult: aki hirtelen hihető maximumokat és reflexiókat vár el ettől a szerzőtől egy gyors, könnyen forgalmazható megfogalmazásban, csalódni fog legyen olyan rideg és kitartó, amellyel az egyszerű józan ésszel és használatán kívül semmi más nem válik népszerűvé: "Szóval a pokolba e világ nagyjainak filozófiája!"

Csehov megelégszik azzal, hogy állandó távolságról megmutatja, mi a helyzet, és ez őt mélyen közömbös szemlélőként mutatja, akire valójában minden és mindenki egyformán érvényes. Szinte cinikusnak hangzik (és mégis csak az értelmes cselekvés elengedhetetlen része), amikor Csehov egy magánlevelében kijelenti: "Ebben a világban feltétlenül közömbösnek kell lenni. Csak a közönyösek képesek tisztán látni a dolgokat, tisztességesek és tisztességesek. Dolgozni. "Csehovot újra és újra szemrehányásként fogalmazták meg e közömbösség miatt, félreértésként politikai érdektelenségként, az emberi szenvedés és megaláztatás impotens elfogadásaként értelmezték. Sokkal gyakrabban az általa bemutatott rossz mindennapok, amelyekben a kapzsiság, az irigység, a félelem, az árulás, a hamis remény és a hamis szerencse uralkodik, felderült és elviselhetőbbé vált a szerző „enyhe mosolyára” hivatkozva. A normalitás réme állítólag újra és újra átalakult.

De bárhogy is csavarja, nincs vigasztalás Csehovval. Minden műve, beleértve a népszerű humoreszkeket és szatírákat is, végül elhagyatott nulla összegű játékok, mondhatni úgy is: állandó jelenetek kezdet és vég nélkül - az állandó katasztrófa, az állandó hazugság, az állandó trivialitás. Csehov nem ismer sem pozitív hősöket, sem fenyegető démonokat, akiket utánozni vagy harcolni kell; Nem a társadalmi, etnikai, vallási vagy ideológiai különbségek érdeklik, hanem az, hogy a parasztok és értelmiségiek, nők és zsidók, proletárok és nemesek, orvosok és művészek, papság és katonaság ugyanolyan felelőtlenek, korruptak, kanosak, lusták, önzőek, brutálisak, gyáva, kérkedő, tisztességtelen vagy becsületes. Legyen rossz vagy jó, csúnya vagy szép, hülye vagy okos, szegény vagy gazdag - Csehov valóban az emberekről szól, az emberek emberi vonatkozásairól, de ez annyira elmarad az állatias és a banális mögött, hogy csak kivételesen egyáltalán kideríteni, talán egy ütött gyerekkel, vagy metaforikusan ellensúlyozva, egy megvert kutyával.

Csehov legtöbb munkacíme már azt mutatja, hogy novellái és elbeszélései, bármennyire vidámak és derűsek is, találkoznak, meglehetősen komorak, ha nem is tragikusak: "A tisztviselő halála", "A halálosan beteg és idősek otthonában", "Bánat". "," Balszerencse "," Bánat "," Mocsár "," Egy rémálom "," Egy szerencsétlenség "," Typhus "," Az élet szenvedése "és hasonlók. Sok esetben azonban éppen azoknak a szövegeknek vannak nem feltűnő címei, mint „Életem”, „Három év”, „Aludj, csak aludj!” Ez különösen sivárnak bizonyul! vagy akár "unalmas történet".

Csehov nyugodt elbeszélési stílusban, amely inkább a párbeszédes, mint a leíró beszédre támaszkodik, sokféle embert és jelenetet mutat be az orosz mindennapi világ minden területéről, és szinte mindig az a benyomás keletkezik, hogy a saját eseményeik, legyenek azok vak véletlenből vagy ebből adódóan a vak természet által irányított dinamikát követi, amelyet nem lehet befolyásolni, és amely általában katasztrofális eseményt eredményez - félreértés, csalódás, veszteség vagy ugyanolyan katasztrofális és ugyanolyan elkerülhetetlen szeretet, boldogság, felszabadulás - minek? "De ha szerencsét kíván magának," Csehov hagyja, hogy egy tábori fogvatartott vitába szálljon ("Száműzetésben"), "akkor mindenekelőtt nem kívánhat semmit. Igen.".

"Nem vagyok liberális, nem konzervatív, nem reformátor, nem szerzetes, nem közömbösség" - jegyezte meg egyszer Csehov. "Szabadúszó művész akarok lenni, és semmi más." Dosztojevszkij törekvése, hogy ne csak szabad művész legyen, hanem véleményformáló és igazságos apostol, figyelmeztető és próféta is, teljesen idegen volt tőle. Az orosz természetről szóló nagy szavakhoz, amelyekben a világnak meg kell gyógyulnia, azokat a kis tetteket részesítette előnyben, amelyeket itt minden egyes ember hősiesség nélkül el tudott végezni, és amelyek ezer, tízezer év elteltével jobbra változtathatják a világot.

Csehov, ismét Dosztojevszkijvel ellentétben, soha nem tudott hinni általában véve az emberekben, különösen az orosz emberekben, és nem hitt sem szent, sem hősies modellekben, semmi nemes eszmében, semmiben egyházi dogmákban és követendő politikai programokban. "Hiszem", prózai hitvallása, "az egyénben az üdvösséget az egyes Oroszországban ide-oda szétszórt személyiségekben látom - függetlenül attól, hogy értelmiségiek vagy földművesek, az erő bennük rejlik, még akkor is, ha csak egy kis halom. "

Míg Dosztojevszkij nyilvánvalóan átható pátosszal hirdette téziseit, Csehov ismételten - meglehetősen látványosan, de nagyon következetesen - kis "előrelépést" jelölt meg egy iskola, szanatórium, könyvtár és országorvos megnyitásával az elmaradott orosz tartományokban. ingyenesen végzett kezeléseket vagy oltásokat. Az ilyen elkötelezettség - spontán személyes elkötelezettség, ahol az igény erre szükség van - minden bizonnyal hatékonyabb, mint magasztos hosszú távú célok rámutatása és fényes jövő varázsolása: "Nem a tervek számítanak, hanem a méltóságteljes élet!" De ma, mint akkor, a „mindig a nagy dolog után nyúlni, mert nem tudod kezelni a keveset” szükségessége nagyon hangsúlyosnak tűnik, és valószínűleg ezért Dosztojevszkij prófétai szava még mindig sokkal érvényesebb, mint Csehov pragmatikai etikája apró lépések.

FELIX PHILIPP INGOLD

Anton Csehov: "A nyári vakációban". Történetek 1800-1887. 500 oldal, keménytáblás, 44,90 [Euro].

"A hercegnő". Történetek 1887-1891. 484 oldal, keménytáblás, 44,90 [Euro].

"Ariadna". Történetek 1892-1895. 568 oldal, keménytáblás, 44,90 [Euro].

"A hölgy a kiskutyával". Történetek 1895-1903. 500 oldal, keménytáblás, 44,90 [Euro].

Az összes kötetet orosz nyelvről fordította Vera Bischitzky, Barbara Conrad, Ulrike Lange, Barbara Schaefer, Marianne Wiebe. Utószó, szószedet és menetrend: Gerhard Bauer. Artemis & Winkler kiadó, Düsseldorf/Zürich 2003/2004.

Anton Csehov: "Tolvajok". Történetek. Szerk .: Heddy Pross-Weerth. Nymphenburger Verlagsbuchhandlung, München 2004. 208 pp., Keménytáblás, 14.90 [Euro].

"Anton Cechov Krónika". Az életre és a munkára vonatkozó adatok. Összeállította Peter Urban. Diogenes Verlag, Zürich 2004. 472 pp., Keménytáblás, 24.90 [Euro].