A hosszú élet fogalma
Szemináriumi tanulmány 2002 29 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék:
1. Bemutatkozás
2. Ájurvéda - a hosszú élet fogalma, amely több ezer éves2.1 Az ájurvéda alapjai2.2 A Doshák - a fiziológia legfontosabb funkciói2.3 A Vata, Pitta és Kapha bioenergiák2.4 A Dhatus szövet típusok és a Srotas csatornarendszer
3. Ájurvédikus gyógyítási módszerek3.1 Egészség és a betegség eredete az ayurvéda3.2 Diagnózis és terápia az ájurvédában3.3 Pancha Karma - A test tisztító terápiája3.4 A Pancha Karma alkalmazásai
4. Ájurvédikus gyógymódok
5. Ájurvéda és diéta
6. Következtetés
7. ÁBRÁK FELSOROLÁSA
8. IRODALOMJEGYZÉK
Előzetes megjegyzés:
Miután áttekintettük a "hosszú élet" indián doktrínájának eredetét és a környezetében élő ember holisztikus szemléletét, az ayurvédáról szóló jelenlegi munka áttekintést nyújt a legfontosabb gyógyítási módszerekről, a gyógymódokról és az ájurvédikus táplálkozásról az ayurvédikus alkotmánytípusok szerint.
A függelékben megtalálható az ayurvédikus alkotmánytípusok felsorolása érzelmi és fizikai jellemzők szerint, valamint azok besorolása a "Vata, Pitta és Kapha" elvekbe.
1. Bemutatkozás:
Ayurveda, Ayus-ból [1] Az élet és a Veda teljes ismerete az "élet tudománya [2]" néven ismert, valószínűleg a legrégebbi egészségügyi rendszer, amelyet több mint 3000 évvel ezelőtt hoztak létre és Északnyugat-Indiában fejlesztettek ki.
Az ájurvéda, ahogy helyesen nevezik, az emberek egyéni szemléletének holisztikus doktrínájára utal, környezetükkel intim cserében. Ez a környezet az ayurvédikus gondolkodásban elválaszthatatlan kapcsolatot foglal magában a kozmosszal, amelyet szentségében tisztelnek. Alkalmazott tudományként az ájurvéda nemcsak a betegségek kezelését és leküzdését szolgálja, hanem az egészség elősegítését és javítását is. A hagyományos indiánok számára a test gondos és körültekintő kezelése, gondozása és a betegségek megelőzése a szent cselekedetek szinonimája. Ez a nézőpont képezi az ayurvédikus orvoslás alapját.
Az ayurvéda az utóbbi években "gyengéd gyógyszerként" is alkalmazható, mint relaxációs és kezelési technika a "wellness" kifejezés alatt modern változatokban.
2. Ájurvéda - a hosszú élet évezredes fogalma:
Az ájurvéda kezdetei India védikus kulturális korszakára vezethetők vissza. A Védákat az indiai kultúra, filozófia és minden más tudomány, köztük az orvostudomány legrégebbi bizonyítékának tekintik. Itt találja meg az első értekezéseket a higiéniáról, a diagnózisról és a terápiáról, amelyeket Kr.e. 3. és 8. évezred között írtak le. Kelt. Önképük szerint a Védák nem emberek által írt versek. Ők apaurusheya, vagyis "létrehozatlanok és időtlen, nem megnyilvánuló valóság" (Schrott, Ayurveda for every day 1994, 10). Ennek megfelelően a Védákat mindenki láthatja vagy megnézheti tudata mélyén. Az ajurvéda tehát minden ember tudatában gyökerezik (vö. Schrott 1994, uo.).
Az ájurvéda fénykorában, Kr. E. Az ájurvéda klasszikus szövegeit Kr. E. És Kr. U. 1000 között rögzítették: a Caraka Samhita és a Sushruta Samhita. A Caraka Samhita a filozófiai felismerések, valamint a földrajzi és antropológiai - orvosi tények szintéziséből áll. A Sushruta főként a műtéttel foglalkozik, ennek megfelelően a Sushruta Samhita egy tankönyv erről a gyógyszerről, de tartalmazza az ájurvédikus terápia minden egyéb aspektusát. Kr. E. 800 körül Vagabhata nevű orvos tankönyvet írt "A nyolcszoros orvostudomány szíve", az Ashtanga Hridaya Samhita címmel. A másik két Samhitával együtt a nagy triónak nevezik. Az ayurvédikus tanítás klasszikus szövegeiben nyolc önálló területet írnak le:
- Belgyógyászat
- toxikológia
- sebészet
- pszichiátria
- Nőgyógyászat és gyermekgyógyászat
- Fül, orr, torok és szemészet
- Egészségfejlesztés
- Revitalizáció és szexuális orvoslás
Az ájurvéda különleges helyet foglal el a holisztikus gyógyítási módszerek között, mert nemcsak Ázsiában, hanem az ókori Egyiptomban is befolyásolta az orvostudományt. Ez képezte az alapját a hagyományos kínai orvoslásnak is, amelyet ma is gyakorolnak.
2.1 Az ájurvéda alapjai
Az ájurvéda az embert a test, az elme, a lélek, a viselkedés és a környezet egységének tekinti. Koncepcióinak és eljárásainak célja egy hosszú és egészséges élet, amelyben a lelki fejlődés és a mindennapi életben elért sikerek szükségletei egyaránt kielégíthetők. Ez a szabvány az egészségre is vonatkozik. Szusruta szerint Kr. E. 750. A következők érvényesek (vö. Schrott 1994, 11):
„Az ember akkor egészséges, ha a test működik, az anyagcsere, az emésztés,
Szövetek és váladékok, egyensúlyban és lélekben, érzékekben és szellemben
a belső boldogság állandó állapota. "
Az ayurvéda mai ismeretei Krisztus születésének és az azt követő időnek a feljegyzésén alapulnak. Az egészség megőrzése érdekében az ayurvédikus orvoslás koncepciója a mindennapi higiénia, a tudatos táplálkozás, a spirituális fizikai gyakorlatok (jóga), a masszázsok, a gőzfürdők és a gyógynövényes gyógyszerek kölcsönhatásává fejlődött [3]. .
2.2 A doshák - a fiziológia legfontosabb funkciói:
1. ábra: A dósák és kölcsönös kapcsolataik
Az ábra nem szerepel ebben a kivonatban
Az ajurvéda megértésének kulcsa a három dósa tanítása. Ezek a holisztikus alapelvek minden fizikai és mentális folyamatot irányítanak, és Vata, Pitta és Kapha nevet viselik. A dózák dinamikus egyensúlyban vannak, és vannak
kölcsönösen függenek egymástól annak érdekében, hogy képesek legyünk hatékonynak lenni Egyrészt alapvető szabályozási rendszereket képviselnek, amelyek meghatározzák szervezetünk működését: Minden Dosha hatékony a test összes sejtjében, szövetében és szervében, és spirituális funkcióval is rendelkezik. Másrészt a három dósa elmagyarázza az emberek, étrendjük és az egész környezet közötti összefüggéseket, és ezáltal az emberi szervezet összetett rendszerét képviseli (vö. Schrott 1994, 12ff).
A dósák hozzárendelt elemek, amelyek a világegyetem összetételéből erednek. Ezek az elemek a fizikai energiaállapotokat írják le, ahogy gondolkodásunkban is előfordulnak. Az ájurvédában a víz, a tűz, a levegő és a föld elemei kibővülnek az elemtérrel, és így leírnak egy másik életenergiát, amely hatással van az emberekre. Az érzékszervek is ezekhez az elemekhez vannak rendelve. A víz elem a Dosha Pittához is hozzárendelt.
Az ábra nem szerepel ebben a kivonatban
2. ábra: A doshák és az elemek és az érzékszervek megfelelői
2.3 A Vata, Pitta és Kapha bioenergiák:
A három dózsa Vata, Pitta és Kapha, amelyek minden emberben léteznek, születésüktől fogva olyan egyéni kapcsolatban jönnek létre, amely minden emberre jellemző. Egy, kettő vagy mindhárom dósa lehet túlsúlyban. Az uralkodó dásák tulajdonságai alakítják az ember fizikai és mentális jellemzőit. Ennek megfelelően az ayurvéda különböző típusokat vagy alkotmányokat feltételez. Az alkotmány leírja az erősségeket, de a gyenge pontokat is, és ezáltal információkat nyújthat a betegségre való hajlamról, valamint a szervezet táplálkozásra, érzékszervi benyomásokra, éghajlatra és életkörülményekre adott reakcióiról. A Vata, Pitta és Kapha szerinti gépelés nincs mereven rögzítve, azaz H. minden ember alapvetően "vegyes típus". Mindkettőjüknek három dosa van, csak különböző formákban az ájurvéda 7 típust ismer: Vata, Pitta, Kapha, Vata-Pitta, Pitta-Kapha, Vata-Kapha és Vata-Pitta-Kapha (vö. Schrott, Egészséges és Fiatal Ayurveda-val) 1996, 12) A három dósának a következő tulajdonságai és jellemzői vannak (vö. Schrott 1994, 13ff):
A Vata a Dosha, amelyet a levegő és a tér két eleméből hoztak létre. Jelzi a mozgást és az áramlást. Ez azt jelenti, hogy a Vata felelős a test sejtjeiben és a belekben minden mozgásfolyamatért. De irányítja a növekedést, szabályozza az elme és az érzékszervek tevékenységét, és éberséget, világosságot és kreativitást vált ki. Ez irányítja a másik két dózát, és a "biológiai aktivitás pacemakerének" nevezik, amely szabályozza a kommunikációt és az anyagok testben történő szállítását.
A Vata jellemzői:
Mozgékony, gyors, könnyű, hideg, finom, durva és száraz - vezeti a többi dósát.
A Vata típusok tulajdonságai:
Alacsony súly és könnyű testalkat, lelkesedés, a dolgok gyors elvégzése, hajlam a száraz bőrre, idegenkedés a hideg és szeles időjárástól, szabálytalan éhség és rendszertelen emésztés, hajlam a székrekedésre, gyors észlelés és jó rövid távú memória, hajlam az aggodalomra és a gyászra, valamint a könnyed és megszakította az alvást.
Ha a Vata zavart, a betegek álmatlanságban, gyomorfájásban, idegességben vagy pszichózisokban szenvedhetnek (vö. Pütz, Ayurveda Elixirs of Life, India, 2000, 23).
Pitta a Dosha, amely a tűz eleméből származik. Mint már fentebb említettük. a víz elemnek Pittára is kisebb hatása van. Az anyagcsere elvének tekinthető, és felelős az emésztőrendszer aktivitásáért és az anyagcseréért. Szabályozza a test hőegyensúlyát, az értelmet és az érzelmi kifejezést is.
Pitta jellemzői:
Meleg, meleg, könnyű, folyékony, éles ízű, kissé olajos.
A Pitta típusok tulajdonságai:
Közepesen nehéz testalkat, közepes sebességgel közelíti meg a dolgokat, nagyon szisztematikusan és szervezetten működik, idegenkedés, súlyos éhség és jó emésztés, kihagyhatja az étkezést, a közepes megértést és memóriát, jó beszélő, szisztematikusan képes reprodukálni a tanultakat, vállalkozói és bátor karakter Hajlam a türelmetlenségre és a haragra, könnyen ingerelhető, a hideg ételeket és a hűvös italokat kedveli, valamint hajlamos a szeplőkre és az anyajegyekre.
Ha Pitta zavarta a testet, gyulladások, kiütések, láz, az emésztőrendszer betegségei, elégedetlenség és harag jelenik meg.
A Kapha egy Dosha, amely a víz és a föld két eleméből származik. Felelős a test felépítéséért és a folyadék egyensúlyáért. A Kapha a test szerkezeteinek kohézióját és stabilitását jelenti. A természetes védekezés előmozdításával felelős a biológiai erőért.
A Kapha jellemzői:
Nehéz, olajos, lassú, hideg, stabil, sima, szilárd és lassú.
A Kapha típusok tulajdonságai:
Stabil és nehéz testalkat, nagy erő és állóképesség, módszeresen és lassan közelíti meg a dolgokat, hajlam a sima és zsíros bőrre, alacsony éhségérzet és lassú emésztés, nyugodt és stabil személyiség, lassú megértés, de jó hosszú távú memória, mély és hosszú alvás, erős, inkább sötét haj, nehéz megzavarni.
Kapha rendellenesség esetén az emberek hajlamosak túlzottan aludni, sántikálnak, depressziósnak érzik magukat, fáznak és émelygenek (vö. Pütz 2000, 23).
[1] A szanszkritból, az ősi magas indiai nyelvből származó kifejezések dőlt betűvel vannak feltüntetve.
[2] Az "élet" az ayurvédikus gondolkodásban itt a test, az érzékszervi és cselekvési szervek, a szellem és a lélek kohézióját és együttélését jelenti.