A Jomsvikinga-saga és központi szereplői
Szakdolgozat (haladó szeminárium) 2011 26 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék
2. A Jómsvíkínga-saga történetisége
2.1. A dán királyok
2.2. A hjávrúngavágri csata
2.3. Jómsborg városa
3. A Jómsvíkínga-saga műfajáról
3.1. Királyok sagái
3.2. Izlandi sagák
3.3. Ősi sagák
3.4. Következtetés és a jelenlegi kutatási helyzet
4. A saga központi szereplői
4.1 A saga tartalmáról
4.2 A saga főszereplői
4.2.1 A Jómsvikingerek
4.2.2 A királyok a ságában
4.2.3 A nők a ságában
4.3 A történethez
5. Fő motívumok és stílus
5.1 Níð motívumok
5.2. A harmadik szám és az álomleírás
5.3 Az emberi áldozat motívuma
5.4 Þorgerðr Hávlgabrúðr és Irpa istennők
1. Bemutatkozás
A Jómsvíkínga Saga egy izlandi saga a dán haditengerészeti harcosokról, akik a
A mai lengyel partvidéken fekvő Jómsborgot a 10. században lakták. A saga első írásos változatát valószínűleg 1200 körül írta egy ismeretlen izland. A történetet a Harcos Liga megalapításától a hjávrúngavágri csata végéig tartják. A saga két különböző természetű þættirből áll. Az elsőnek egy történelmi bevezető szerepe van, amely megelőzi a tényleges Jómsvíkínga-ságát; a dán királyi családdal foglalkozik Haraldr Blue Tooth idejéig. Továbbra is kutatás kérdése, hogy ez a szakasz eredetileg a ságához tartozott-e, mivel nem minden hagyományban jelenik meg. A második þáttr az úgynevezett Jómsvikingerek valós történetét meséli el - a Jómsborg alapításától a dán Pálnatókitól kezdve a hjávrúngavágri történelmi csatáig, amelyben a Jómsvikingereket a norvég Hákon Jarl legyőzi.
Jelen házimunka célja a Jómsvíkínga-saga teljes körű vizsgálata, a vizsgálat középpontjában a főszereplők állnak, akik elevenségükkel és hitelességükkel nagyszerű benyomást tesznek az olvasóra. A saga bonyolultságának teljes megértése érdekében azonban meg kell vizsgálni a mű különféle aspektusait is - motívumok, stílus, karakterek.
Különböző okokból úgy döntöttem, hogy a Codex Holmianusban szerkesztem a Jómsvíkínga Saga-t. Először is, ez a hagyomány, bár néhol rövidítve, teljes - magában foglalja mind a þættirt, mind az elsőt, amely a dán királyokról mesél, mind a másodikat, amely a Jómsvikingerek tényleges történetét meséli el. Továbbá, ellentétben a többi fennmaradt szerkesztőséggel, amelyek meglehetősen bőbeszédű, sőt néha vizes stílusúak, e változat szerzője minden eszközzel megpróbálta rövidebb és tömörebb elbeszélést tartani. A többi hagyományban oly gyakran előforduló ismétlések szinte sehol sem találhatók. Ez magasabb szintű érdeklődést és feszültséget teremt. A kimaradt vagy erősen lerövidített epizódok többnyire olyan emberekről szólnak, akik jelentéktelen szerepet játszanak a ságában.
2. A Jómsvíkínga-saga történetisége
A Jómsvíkínga saga számos eleme történeti, és az abban leírt események egy része valóban megtörtént. Ebben a fejezetben a saga történelmi értékével szeretnék foglalkozni, és néhány elemet történetiségük szerint vizsgálnék.
2.1 A dán királyok
A saga első þáttrája, amely a dán királyok történetét meséli el az Öreg Gormr korától a Haraldr kék fogig, történelmileg többnyire hiteles. Knútr fia, Gormr, akinek születésével a saga elkezdődött, történelmi személy volt. Svend Aggesøn ezt a királyt Gormr løghæ 5-nek hívja, tehát a „réginek” későbbi kiegészítésnek kell lennie. A történészek ma nem tudnak túl sokat Gormrról; a róla megőrzött információk jelentős része az idősebb és a kisebb Jelling Stone-on található. Uralkodása alatt, 940-950 körül, és fia, Haraldr uralkodása alatt Dánia erős fellendülést tapasztalt. A Jelling kövek is sokat mondanak a Haraldr Blue Toothról. Uralkodása elején Haraldr megalapította a Jómsborgot, hogy bővítse befolyását a balti régióban. Nagyon is lehetséges, hogy egy dán volt az erőd feje; a Pálnatóki név nem található más forrásból, ezért feltételezzük, hogy alaposan kitalált karakter.
Sok főszereplő tulajdonképpen a skandináv történelem része, és a saga mindenképpen történelmi eseményekre nyúlik vissza. Idővel azonban ezek a „[. ] olyan erősen szó szerint átformálta, hogy a mondának csak kis értéke van a politikai Gesch számára. Dánia és Norvégia a korai MA tulajdonosa, valamint a kulturális és vallástörténet. korlátozott tájékoztató értékű. "6
2.2 A hjivrúngavigri csata
A hjávrúngavágri csata, amely 994-ben zajlott, kétségtelenül történelmi. 7 A dán király részvétele a 10. század balti-tengeri partjának védekező katonai tevékenységében, valamint a lázadó alárendelt Norvégia elleni harc ebben az időben történelmi esemény. A jómsvikingek főbb szereplői - Sigvaldi és testvére, Þorkell, Búi és Vagn is szerepelnek a hjávrúngavágri csatáról szóló Skaldic-versekben. Nagyjából azonban a saga nem történelmi mű.
A fenti történelmi alakokat is a valós történelmi kontextuson kívül ábrázolják a Jómsvikingerek legendás és kitalált ligájának tagjaiként. Földrajzi szempontból a következtetés az, hogy a támadás a dán fél részéről következett be, és valószínűleg Hlaðir, Hákon központi hatalmi bázisa felé irányult. A csatát több skald említi, leginkább Hákon győzelmének dicséretére - Vigfús Víga-Glúmsson, Tindr Hallkelsson Hákonardrápa című művében írja le a csatát; Þórleifr Rauðfeldarsons dicséri a Jarlt, amiért kilenc erős vikinget küldött Oðinnba. Ez a jelenet nagyon jól megalapozhatja a Jóga-vikingesek kivégzésének leírását a ságában. Jelentések vannak egy dán flottáról Sigvaldi vezetésével, Búival és Vagnval a társaságban. Bár a Jómsvikingereket egyetlen mű sem nevezi meg, nagyon lehetséges, hogy részt vettek a csatában.
2.3 Jómsborg városa
Az, hogy Svend Hyumsburgh-je megegyezik Wollinnal (Julin) és az ó-norvég Jómsborg-val, bizonyos, hogy Svend, Saxo és az ó-norvég írók ugyanazokat a dán expedíciókat írják le Wendlandbe, amelyeken a város szerepel, és ezt Hyumsburgh-nak, Julinnak hívják. és Jómsborg. 8 Az a tény, hogy a várost eltérõen írják le, a szerzõk különbözõ forrásainak köszönhetõ.
Adam von Bremen kereskedővárosnak minősíti, mivel információi német kereskedőktől származnak. A régebbi skandináv művekben a Jómsborgot viking erődként mutatják be. Mindkét leírás helytálló, de egyoldalú, mivel az akkori kereskedővárosokra jellemző volt, hogy erőd is van. O. Kunkel és K. A. Wilde feltárásai három különböző kultúra nyomát tárják fel. Néhány megállapítás germán középkori természetű. Köztük a Wendish típusú házak romjai, és egyéb bizonyítékok arra utalnak, hogy szláv törzsek lakták a helyet. Mind a skandináv, mind a szláv kerámiát felfedezték, és néhány ház falában északi építésű hajók maradványai és részei voltak. A megállapítások szerint az akkori népesség nagy - 5000 és 10 000 között van. A kereskedelmi várost és az erődöt 950 körül alapították, így nagyon valószínű, hogy Haraldr Gormsson volt az alapítója. Ezért elmondható, hogy a Jómsvíkínga-saga sok igazat mond a Jómsborgról; a város azonban korántsem volt elszigetelt viking erőd.
3. A Jómsvíkínga-saga műfajáról
A Jómsvíkínga-saga műfajával kapcsolatos kérdést nehéz megválaszolni. Nagyon gyakran úgy gondolják, hogy a királyi sagák nemzetségéhez tartozik, mivel számos nemzetségi jellemző tulajdonságot hordoz magában. Más hipotézisek szerint az izlandi vagy az őskori sagák csoportjába is tartozhat. A Jómsvíkínga-saga témája sokszínű, tükrözi mind a történelmi eseményeket, mind a kitalált, mitikus eseményeket. Ezért meglehetősen nehéz őket egyértelműen a skandináv irodalom egyetlen műfajába sorolni.
A kutatás jelenlegi állása szerint a Jómsvíkínga Saga az Orkneyinga Saga és a Færeyinga Saga 9 mellett a politikai szágák csoportjába tartozik, mivel a három szágának több tipikus jellemzője van közösen.
3.1 Királyok ságái
A három álom, amelyet Gormr király új otthonában lát, misztikus természetű; ilyenek a jövendőbeli feleség jóslási képességei ezen álmok értelmezésére.
3.2 Izlandi sagák
„És akkor vannak olyan nagyszerű jelenetek, amelyek annyira jellemzőek az izlandi ságára, amelyek hegyes, néha szarkasztikus megszólalásokkal tetőznek.” 12 Ilyen, ironikus kommentárjaikkal lenyűgöző jelenetek a Jómsvíkíngában is előfordulnak. Példa erre Búi mása, amikor baltával ütik az arcába:
Ok í þessu svarfi hleypr Þorkell miðlángr af skipi sínu á kihagy Búa, ok havggr af honum vavrina ok havkuna alla frá niðr ígegnum, ok fjúka tennrnar vagy Höfinu. Þá mælti Búi: vesna mun nú hinni davnsku þickja and kyssa oss í Borgundarholmi. 13.
A Jómsvíkínga saga sok szempontból izlandi saga. De amiatt, hogy dán és norvég, és nem izlandi történelemről van szó, nem lehet egyértelműen ehhez a műfajhoz rendelni.
3.3 Ősi sagák
Csakúgy, mint az izlandi ságák és a þættir, az őskori ságák is olyan hagyományon alapulnak, amely hosszú időn belül elmarad az elbeszélt eseményektől. „Az izlandi hódítás előtt élt hősökről” 14 mesélnek, innen ered a nevük 15. Az izlandi ságákkal ellentétben a szerző célja itt nem egy történelmileg megbízható történet elmondása, hanem egy meglehetősen mitikus világ reprodukálása, amelynek elmosódott határai vannak a valós és a kitalált között.
1 Beck, H. [Hrsg.]: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Vol. 16. Berlin/New York: de Gruyter, 2000. S.
2 Brøndsted, J., [Szerk.]: Kulturhistorisk leksikon for nordisk middelalder, Vol. 7. København: Rosenkilde og Bagger, 1962. 607. o.
3 Hempel, H.: "Az Iómsvikinga saga formái" in: Kock, A. [Szerk.]: Arkiv för nordisk filologi, 39. évf., 1. o. Lund/Lipcse: Gleerup/Leipzig, 1923. 1. o. -58. 1. o.
4 Beck, H. [Szerk.], Berlin/New York, 2000. 16. kötet, 69. o.
6 Beck, H. [Szerk.], Berlin/New York, 2000. 16. kötet, 70. o.
7 Vö. Simek, Rudolf/Pálsson, Hermann: A régi norvég irodalom lexikona. Másodszor, jelentősen megnövelt és átdolgozott kiadás, amelyet Rudolf Simek készített. Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, 2007. 215. o.
8 Blake, N. F.: A jómsvikingek saga. London [u. a.]: Nelson, 1962., viii-ix.
9 Vö. Beck, H. [Szerk.], Berlin/New York: 2000. 16. kötet, 70. oldal.
10 nem eredete, dt.
11 Woerner, Gert [Hrsg.]: Kindlers Literaturlexikon, IV. Köt., Her-Lys Works. Zürich: Kindler, 1982. S.5334, Konungasögur vezetésével.
12 Uecker, Heiko: A régi norvég irodalom története. Stuttgart: Philipp Reclam, 2004. 119. o.
13 Þorkelsson, Jon [Szerk.], 1855., 42. o.
14 Mundal, Else: Saga irodalom: Haugen, Odd Einar [Szerk.]: Régi skandináv filológia. Norvégia és Izland. von Nahl, Astrid [fordítás], 341-390. Berlin/New York: de Gruyter, 2007. 376. o.