A keresztség előestéje, a böjt napja
Vízkereszt előestéjén (január 5.) böjtölsz, ne egyél és ne igyál semmit. Az egyház kánonjai azt tanítják, hogy a keresztség előestéjén az ember teljesen megérkezik (az alexandriai Szent Teofilosz 1. kánonja), másnap pedig éhgyomorra eszik az agheasmát. A Szent Száva tipikusában azt mondják, hogy ha Éva vasárnapra vagy szombatra esik, akkor nem tartanak fekete böjtöt. A január 5-i böjt a 4–6. Századból maradt fenn, amikor a katekumenek 40 napon át böjtöléssel és imádsággal készültek arra, hogy e nap este megkeresztelkedjenek. Miután megkeresztelkedtek, először részt vehettek a hívek liturgiájában és megoszthatták őket. Ma a keresztények ezen a napon böjtölnek, hogy megkóstolhassák a szent vizet - Agheasma Mare. Az Úr keresztségének előestéjén tartott böjt az egyházi évben az egynapos böjt kategóriájának része.
Egyes régiókban, különösen Moldovában, az ortodox keresztények nyolc napig ízlik a böjt ételeit Agheasma Mare-tól, a Vízkereszt estéjétől (január 5-től) január 14-ig - az ünnep napjáig. Előfordul, hogy azok, akik a szentáldozásnál álltak meg, megkapják a paptól a Nagy Agheasma elvételének áldását. De szem előtt kell tartanunk, hogy a Nagy Agheasma nem helyettesítheti a szentáldozást.
Más papok megakadályozzák a hívőket abban, hogy elvegyék a Nagy Agheasmát. Ebben az értelemben Szent Száva azt mondja: "nem tesznek jót, mert Isten ajándéka által a világ és az egész lény megszentelésére kapottak. ez a Víz tisztátalan bennünk, de mocskos dolgaink révén tisztátalanná válunk, és azért, hogy megtisztulhassunk tőlük, kétségtelenül megisszuk ezt a Szent Vizet. ".
Agheasma Mare segítségével a hívek és lakóik házait megszórják a keresztség előestéjén. Megszórja azokat a dolgokat is, amelyeket meg kell áldani vagy meg kell szentelni, például a bűnök megáldását és megszentelését, a kereszt és a keresztek megszentelését, a harangot, az edényeket és a liturgikus ruhákat, az ikonok, az egyházak, az antiszentek megszentelését. valamint a Szent és Nagy Kenetről.
Az Úr keresztségének előestéjén megünnepeljük a császári órákat, Nagy Szent Bazil Szent Liturgiáját egyesítjük a Veszperessel, majd a víz nagy megszentelésével. De mivel idén Vízkereszt előestéje szombatra esik, a császári órákat január 4-én, pénteken olvassák fel.
A szolgálat Agheasma Mare-ban
Ha az Agheasma Mica-t akkor lehet elvégezni, amikor a hívők ezt akarják, akkor Agheasma Mare-t évente kétszer, január 5-én, az Úr keresztségének előestéjén és január 6-án, a keresztség ünnepén ünneplik.
A víz megszentelésének szolgálata során három jobbia olvasható le, mindezek Ézsaiás (XXV. 1–10. Fejezete; LV, 1–13. És XII., 3-6.), Majd az Apostol (az I. Kor. X. 1–1.) Jövendöléséből származnak. 4) és az evangélium (Márk I. 9–12-ből), amelyben összefoglaljuk az Úr keresztségét. A nagy liturgia után elhangzik a víz megszentelésének imája, amelyet Jeruzsálem Szent Sophronius alkotott és a Szentháromsághoz intézett: ("Szentháromság a természet fölött."). A szolgáló pap háromszor hívja fel a Szentlelket a víz megszentelésére ("Te magad, de a Császár szeretője, jöjj most is Szentlelked leszállásával és szenteld meg ezt a vizet"), és minden alkalommal megáldja a vizet a kezével, elsüllyedve- kereszt az edényekben vízzel. Aztán kimondja a Szentlélek megidézésének új képletét ("Maga és most, Uram, szenteld meg ezt a vizet, Szentlelkeddel"), amelyet a pap is háromszor mond el, minden alkalommal megáldva a vizet, keresztre feszített kezével.
Az istentisztelet végén a miniszter pap háromszor vízbe meríti a keresztet és a bazsalikomot, elénekelve az ünnep tropariónáját. - A Jordánban keresztel téged, Uram.
A hívek házaiban az agheasmát tiszteletbeli helyen, tiszta edényekben tartják, és éhgyomorra, böjtöléskor és előestéjén megízlelik. A szentatyák tanítása szerint "a szent víz természete a testet és a lelket egyaránt megmosja, megszenteli, megújítja és Isten fiává teszi".