A kopár fügefa Doxology száradása
A kopár fügefa szárítása - Freskó mp. XVI., A római püspöki székesegyház Virágvasárnap estétől kezdve egy nagyon különleges időszakba lépünk, intenzív felkészüléssel, böjtöléssel és imádsággal az egyházi év legnagyobb ünnepének, az Úr feltámadásának ünnepére. Ez a nagyhét néven ismert időszak pedig alázatosan ragyog, különösen az egész évben egyedülálló liturgikus szertartások révén, amelyeket a hívek különösen szeretnek, és amelyeket deninek neveznek. Az elutasítások esti szolgálatok, amelyek meditáció, a bennünk lévők visszatérésének alkalmait jelentik, hogy megfelelően felkészüljünk arra, hogy részt vegyünk Urunk Jézus Krisztus szenvedélyének és feltámadásának misztériumában.
A nagyböjt két időszakra oszlik, nevezetesen a negyven napos böjtre, amely a Virágok ünnepével zárul, és a vasárnap estének, a szenvedélyek hetének a tagadásával kezdődik. Folyamatosság van e két időszak között, de a hangsúly a negyven napos közös böjt személyes erőfeszítéseitől a Krisztussal való szenvedésünkig, valamint a kereszten keresztüli megváltás és a bűn rabságának megújításának elmélkedésébe kerül át, amely a feltámadás győzelmében fejeződik be.
A szenvedélyhét elején az egyház megemlékezik az áldott Józsefről "a legszebbről" (Jakab és Ráhel fia az Ószövetségben, akinek történelmét a Genezis könyvének 37-50. Fejezetében találjuk, és megmutatja, hogy őt "a legszebbnek" hívják, mert Krisztus előképének tekintik), amelyhez hozzáadódik a kopár fügefa említése.
A fügefa Krisztus parancsára történő kiszáradásáról szóló beszámolót hétfőn az evangélium elején olvashatjuk (Mt 21, 18–22). Ami felhívja magára a figyelmet, az a szigorúság, hogy megbüntetik a fügefát, mert nem termett gyümölcs. Márk evangélista szerint a fügefa nem hozott gyümölcsöt, mert "nem volt a fügefa ideje" (11:13). Krisztus azt akarja megmutatni, hogy váratlanul eljön az az idő, amikor munkánk gyümölcsét megkövetelik tőlünk. A kereszténynek állandóan ügyelnie kell a gyümölcs meghozatalára, hogy ne ragadjon el a terméketlen ítélet pillanatában. Izidore Pelusiot értelmezésében: a fügefa száradása összefügg a "mennyből esés" fájával, amely fügefa lett volna, és amelynek leveleiből az ősatyák Ádám és Éva takarást borítottak; a bűn olyan, mint a fügefa, mert a gyümölcséhez hasonlóan eleinte édes és ragacsos, később azonban csípős. E hagyomány szerint Isten akkor nem átkolta meg azt a fát Édenben, Krisztus azonban most, szenvedélye előtt, megmutatja a tanítványoknak, hogy elpusztítja a bűn "fügefáját", hogy az már ne hozza gyümölcsét, ami az ember esésének oka.