A koporsóban nincsenek sem kukacok, sem férgek ”; Dr
Kölner Stadt-Anzeiger, szombat/vasárnap, 24./25. 2019 augusztus, 26–27
Mark Benecke törvényszéki biológus a vállalkozóval, Christoph Kuckelkornnal beszélget a végső dolgokról: A halálról, mint örök újrahasznosításról, hamis mítoszokról és arról, hogy miért fontos megérinteni a halált. Benecke számára az emberek a múlté - mert nem veszik észre, hogy minden mindennel összefügg.
Ezek egyike rajongói számára a „Szarkák ura”, és nyíltan elismeri szenvedélyét a holttestek és rovarok iránt. A másik könnyedén ötvözi a farsangot a gyászsal és az elválással. Bár Mark Benecke törvényszéki biológus és Christoph Kuckelkorn vállalkozó nagyon különböző nézőpontokból szemléli a halált, egy közös beszélgetés során hamar kiderül: Kettő megértette egymást - és az élethez való viszonyuk meglepően nagy.
Azok, akik mindennap találkoznak a halállal, ápolják a „Carpe Diem” -et, és más prioritásokat határoznak meg az életben. Ennek ellenére mindketten olykor mérgesek a körülöttük lévő sok ember tudatlansága miatt.
A rovarokkal teletömött holttest puszta borzalom lenne a legtöbb számára. Nyilván nincs ebben semmi számodra zavaró vagy undorító.
BENECKE: Számomra az undor egyáltalán nem dimenzió a munkámban. Csak undorodom a hajtól a lefolyóban. Számomra a holttest nyomhordozó. És számomra a halál az élet része. Ugyanolyan jelen van, mint a fa ott.
A rovarok olyan állatok, amelyek segítenek meghatározni, mennyi ideig hevernek a holttestek. Lehetővé teszik számomra a tények megállapítását. Valójában minden rovart kedvelek - akár röpkeit, akár dögbogarakat. Rovarok nélkül a világ pillanatok alatt összeomlana.
KUCKELKORN: Mark teljesen más feladattal néz szembe, mint én. Számomra nem a tények rekonstruálásáról van szó, hanem elsősorban arról, hogy visszaadjam az elhunytnak azt a méltóságot, amely néha elvész a halálban. Sokan nagyon méltatlanul halnak meg.
A halál gyakran nem néz ki gyönyörűnek, és nem is jó illata van. És akkor a rokonok hoznak egy estélyi ruhát az utolsó 80. születésnapodról. Megmossa a haját, színezi a hajvonalat. Ez nagy különbséget jelent, és lehetővé teszi a rokonok számára a búcsúzást.
És akkor vannak olyan rokonok, akik épp most veszítették el egy kedvesüket, és akikkel ebben az érzelmi vészhelyzetben találkoznak.
KUCKELKORN: Hihetetlenül sűrű és értékes pillanat, amikor látom a feladatom, hogy a rokonok érthetetlenül éljék meg. A vállalkozó pszichológiai feladata a halál érthetővé tétele. Ehhez pedig hozzá kell nyúlni.
A gyermeknek meg kell érintenie a halott nagymamát is. Ez az egy érintés sok tapasztalatot jelent, és rendkívül fontos a bánat szempontjából. Sokan félnek tőle. De a spanyol vagy az olasz vásárlóknak egyáltalán nincs ilyen. Fenntartás nélkül szívlik és csókolják meg elhunytukat. Ez nagyon jó.
BENECKE: Alapvetően a halál egész témája arról szól, hogy elfogadjuk azt, ami van. Lehet, hogy elmész Chrishez, és végtelen, mély történeteket mesélsz neki magáról az életről és a halálról. És akkor egyszerűen azt mondja neked: Most végre fogd meg halott anyád kezét.
Milyen a saját viszonyod a halálhoz?
BENECKE: Nyugodt. A halál az élet körforgásának része. Minden újrahasznosított, különben elhullott egerek, emberek és madarak lennének mérföldeken a világon. 23 éves kortól halunk meg, mert akkor a konstruktív funkciók lassabban, a bomló funkciók pedig erősebbé és gyorsabbá válnak. És akkor egyszer meghalt.
Az élet egyetlen célja a természetvédelem. A paradicsomban nem vár 50 000 szűz, és semmi más. Egyetlen játékkal kapcsolhatja be az élet számítógépes játékát. És használhatja a kreatív szabadságot a játékban.
Ha ezt megérted, nagyon nyugodtnak érzed magad.
Hogyan hat a halálos munkád az élethez való hozzáállásodra?
KUCKELKORN: A halál megértése segít megérteni az életet. Elbűvölésem minden nap foglalkozik vele. A legtöbb ember úgy él, mintha mindig is élne. Látják az átlagos várható élettartamot, és azt gondolják, hogy még mindig van x évem. Mint egy ilyen garanciális időszak.
Ez egyikünkkel sem fordulhat elő. Szinte minden nap nálam fiatalabb embereket terítek az asztalra. Holnapra nincs garancia. Ez a tudatosság nagyon jelen van számomra. Tehát talán mindketten kicsit másképp, intenzívebben élünk. Talán ingatagabb, mert a prioritások gyorsan elmozdulhatnak. Tudjuk, mit csinálunk ma, ezt tettük. Nem tudjuk, kapunk-e még egy esélyt holnap. Ez a tudat nagy gazdagság.
BENECKE: A természet örök körforgása számomra nagyon hatásos. A folyamatot a háttérben rejlő szépségében látom. Ha késik a vonat, megnézem az állatokat a pad alatt, és várom. A borostyánban még sok minden történik: legyek, poloskák, sok élet. Mindig tudod: Itt minden működik nélkülem, emberek nélkül. Ez megkönnyebbülés.
Csakúgy, mint a kriminológia és más borzalmak tapasztalatai, amelyeket az emberek hibájuk nélkül tapasztalnak meg - rák, bűnözés, szökőár. Tudom, hogy korlátozott hatókörrel rendelkezem. De megtervezheti, amit az adott idő alatt megtervezhet. És már nem idegesít olyan dolgok miatt, amelyek kívül esnek a befolyási körödön. Szórakozol örömödben és szórakozol az életben.
Egyrészt a halál tabu, másrészt nagy az érdeklődés minden iránt, ami a témához kapcsolódik. Az emberek előadásokon összefutnak veled, Mr. Benecke. Vagy tegye a temetkezési házat egy nyitott házért. Hogyan működik ez együtt?
BENECKE: Csak annyi kérdés merül fel a halállal kapcsolatban. És őszinte válaszokat adunk az embereknek. Ez minden.
Néha az emberek valami állítólag technikát akarnak tudni: a gyermekem még mindig a koporsóban van a föld alatt, és ha igen, hogyan néz ki? Akkor talán néhány rokon azt mondja: Most hagyd abba! De kérdezzük: Milyen talaj, milyen az éghajlat? És adjon tényszerű választ a halott állapotáról.
Vagy azt akarják tudni, hogy igaz-e, hogy a holttestek körme még mindig növekszik. A válasz nem.
KUCKELKORN: Csak annyi mítosz lebeg körül. A holttest mérgétől az állítólag veszélyes csírákig - minden hülyeség. Fontos, hogy vannak olyan helyek, ahol kérdezni lehet.
Fontos, hogy szembenézzünk és kezeljük a kérdéseket. Akkor azt is megmagyarázhatja, hogy nem kell azonnal az elhunytat felvennie. Hogy egy éjszakán át otthon tarthatja, vagy otthon lefektetheti. Remélem, hogy több embert lehet újra megnyerni.
Hogyan szeretnétek, ha eltemetnék?
BENECKE: Nem érdekel. A rokonaimnak el kellene gondolkodniuk ezen. Akkor halott leszek.
KUCKELKORN: A helyem Melaten van. Számomra csak a földi temetés lehetséges. Számomra az urna névtelen és elvont dolog, és semmi köze a fizikaihoz. Az urnával ellátott temetési szertartás nem keltheti ugyanazokat az érzelmeket, mint a koporsóval ellátott temetési szertartás. Az anya teste, amelyből én magam léptem ki, ott fekszik.
Az urna csak egy üveg hamu. Sokaknak erre van szükségük, mert nem akarják engedni a bánatot. Társadalmi szempontból ez rossz folyamat. Ha nem tudok szomorkodni, mikor akarom még egyszer megengedni az érzelmeket?
Sokan azért is választják a hamvasztást, mert számukra állítólag tiszta megoldásnak tűnik, és visszataszítónak találják az ötletet, ha a kukacok és férgek megeszik őket.
KUCKELKORN: Nem osztom ezt a nézetet. Azt mondanám, hogy a test egyfajta önemésztésbe kerül a halál után. Azok a baktériumok, amelyeket bennem hordozok, amelyek korábban lebontották az ételemet és fenntartották az anyagcserét, hirtelen felszabadulnak, és elkezdik lebontani a testet. A bomlás magamtól származik. Mennyire klassz? Minden van bennünk az ésszerű temetéshez.
BENECKE: És valóban megfeledkezhet a kukacokról. Normál, két méter mély temetkezéskor a koporsóban nincsen sem szarva, sem légy. Látja, hogy inkább bűncselekmények, háborúk vagy elhullott állatok az erdőben. Mire a "féreg" eljut az elhunythoz, a holttest már lebomlott. A koporsók többsége meglehetősen stabil.
A halál nem a vég. Mit jelent ez a kifejezés mindkettőtök számára?
KUCKELKORN: Gyakran kérdezem magamtól, hogy mi a tudat és mi történik vele a test biológiai halála után. Jól tudom elképzelni, hogy vannak olyan dimenziók, amelyekben a tudat parkol. A fizikai elválik a tudattól, és nem tudjuk, mi lesz belőle. Ez a kérdés a vallások eredete. Békésnek tartom, ha tudom, hogy nincs még vége.
BENECKE: Számomra ez az örök újrahasznosítás: hogy felszívja az energiát és az anyagokat, és fizikailag ugyanannyit kell feladnia: vizelet, verejték, ürülék, könny, haj. Ez egy energiamérleg. Csak állandó állapotban lévő energiafantomok vagyunk. Semmi sem veszett el. Valamit beviszünk, cukrot, szénhidrátokat, zsírokat, és kiválasztunk valamit, hőt, folyadékot stb.
Vannak, akik ezt aszperger fogalomként érzékelhetik. De mindig furcsálltam, hogy az emberek többsége ezt nem látja. Azt hiszed, hogy mindig csak vállalhatsz. Ez nagyon hajt.
A klímaváltozásra és az ökológiai egyensúly megsemmisítésére gondolsz.
BENECKE: Pontosan. Jelenleg a fajok kihalása tapasztalható évmilliók alatt. Ezt mi kezdtük. Nincs élet rovarok nélkül. Amikor a földigiliszták elpusztulnak, akkor vége, mert nincs többé komposztálás.
Rémálmom az, hogy a legtöbb ember nem szar rá, hogy véget ér a világ. Hogy mindenki továbbra is használja az állati eredetű termékeket, annak ellenére, hogy az őserdőket megtisztítják annak érdekében, hogy szóját termeljenek takarmányként. Úgy élünk, mint a gyerekek, akik boldogan ballonnal a kezében haladnak a végzet felé.
Van reménye arra, hogy mégis megfordíthatjuk a dolgokat?
BENECKE: Nem. Nem látom az emberek számára az üdvösség lehetőségét. A visszatérés pontját túllépték. Az ember elavult modell. De lelassíthatjuk és méltósággal és életkedvvel alakíthatjuk a bukást. De a földi élet emberek nélkül is gond nélkül működik. Barátságos vicc vagyunk a földön, egy szempillantás alatt.
KUCKELKORN: Van egyfajta evolúció, amely radikális lesz. A probléma az, hogy az embereket csak az emberek foglalkoztatják. De senkit nem érdekel a mögöttes összkép. Azzal a nagy ciklussal, hogy minden mindennel összefügg. Ehelyett interperszonális kérdésekkel foglalkozunk, vagy azzal, hogy ki melyik nadrágot viseli.
BENECKE: Csak a gyerekeket, őket nem lehet becsapni. Anya és apa nagyon jól szórakoztak, és azt tettek, amit akartak - ezt nem mondhatod el egy 14 éves gyereknek. Július 29-én volt a föld túlterhelésének napja - ismét három nappal korábban, mint tavaly. (A szerkesztő megjegyzése: 2019. július 29. jelzi azt a dátumot, amikor az emberiség globálisan több természeti erőforrást használt fel, mint amennyit a föld ebben az évben elő tud állítani).
Mindketten meggyőződéses kölni lakosok vagytok. Van ennek valami köze ahhoz, hogy a kölni lakos különleges tehetséggel rendelkezik ahhoz, hogy a végsőkig élvezhesse a pillanatot, jól tudva, hogy hamvazószerdán minden véget ért? Sok farsangi dal szólítja meg a halált és ünnepli a pillanatot.
KUCKELKORN: Így van. Különösen Kasalla dalaival. A kölsch-katolikus humusz erre jó táptalaj. A búcsúkultúra tekintetében történik valami, amit különösen a karneválosoknál figyelek meg: Változás van a halál kezelésének egyre élénkebb módja felé - ahogy ezt itt tesszük
Rajnaország a két világháború előtt.
A karneváliak például menetelő zenekarral mennek a temetőbe, és haláluk napján szerenáddal látják el őket. És néha vannak pultok, amelyeket a sírnál állítanak fel.
BENECKE: De nemcsak a farsangolókkal. Amikor egy barátunk öngyilkos lett, mi barátok tanácstalanok voltunk a búcsúzás módjával kapcsolatban. Aztán a temetőbe mentünk, hogy kinyissunk egy üveg Kölsch-t a földben, és vele koccintunk
AZ EMBEREKNEK
Mark Benecke (49) a világ legismertebb bűnügyi biológusa. A "Doctor Made" elnevezésű törvényszéki őrült molekuláris biológusként dolgozik az igazságügyi orvostudomány és a halálbiológia területén. Rovarszakértő volt ismert büntetőügyekben. Több ezer ember vesz részt előadásain olyan témákban, mint "Rovarok a holttesteken". Ezen felül a Die PARTEI párt vegán NRW államelnöke.
Christoph Kuckelkorn (54) a kölni vállalkozók ötödik generációjaként folytatja a családi hagyományt. A felvállalt vállalkozó egyúttal mint terápiás szakember is. Vagyis rekonstruálja a balesetek áldozatait, hogy hozzátartozóik utoljára arcukba nézhessenek. Tagja a Death Care csapatnak is, amely a katasztrófa áldozatainak hazaszállítását szervezi szerte a világon. Kuckelkorn 2017 óta a kölni farsangi fesztiválbizottság elnöke. Előtte a kölni rózsa hétfői menetének vonatvezetője volt. (ari)
Alexandra Ringendahl tette fel a kérdéseket.
(Nagyon köszönöm a szerkesztőknek a közzétételi engedélyt.)