A muszlim nők kemény harca a hagyományok ellen
A nők helyét a muzulmán társadalmakban már régóta meghatározza a vallási hagyomány, amelynek természete az, hogy ellenálljon minden reformnak a hívők egységének jegyében. Ma ezeket a társadalmakat a modernitás és a felgyorsult globalizáció kihívja, és már most is jelentős átalakulásokon mennek keresztül. Ebben az összefüggésben mi a helyzet a nők küzdelmével az iszlámban ?
Angolból fordította: Françoise Feugas.
Az iszlám nemek közötti vitának három dimenziója van. Először a politika szerepét vizsgálja, vagyis azt, hogy milyen kapcsolatok vannak a nők, az iszlám és a modernitás között, és hogyan lehet őket kihasználni. Ezután következik a gazdaság szerepe: nemcsak a gazdasági növekedés, hanem mindenekelőtt a szűkösség kezelése, beleértve a hatalom szűkösségét is. Végül figyelembe veszi az emberi lényeknek a társadalmakban betöltött szerepek erkölcsi igazolásának szükségességét.
Fatima Mernissi öröksége
A nők emancipációjára való gondolkodáshoz támadni kell az iszlám hagyományait. Ezt célozta meg a feminista Fatima Mernissi: Nem azt hitte, hogy az iszlám igazságtalan vagy káros a nők számára, hanem azt, hogy ez az iszlám hagyomány, amelyet a próféta társai és még vallástudósok is népszerűsítettek, tükrözte az iszlám előtti miszogisztikát az arab mediterrán kultúra. Ez a kultúra továbbra is a férfi elit érdekeit szolgálja.
Az iszlámban a hagyomány és a hitelesség kulcsfontosságú fogalom, és figyelemre méltóan kitartottak. Például a Koránnak nincs több változata - régi és új -, mert azt Isten közvetlen szavának tekintik. Az iszlám a Közel-Kelet három monoteista vallása közül az utolsó, és kihasználta a vének tapasztalatait. Egyedülálló, mert kezdettől fogva ökumenikus dimenzióval rendelkezett. Szervezettebb volt, politikailag, katonailag és gazdaságilag is, ehhez pedig egyetemes üzenetre volt szüksége. Így az iszlámban megkönnyíti a megtérést, az elképzelés szerint minden ember természeténél fogva muszlim, és csak annyit kell tennie, hogy "kinyitja" belső iszlámját. Ebben a nagyszerű projektben bármit, ami megtörhette az egységet, komoly fenyegetésnek tekintették. Ez megmagyarázhatja, miért látunk még mindig heves ellenállást az iszlám megreformálásával szemben.
Fatima Mernissi egy háremben nőtt fel. 1 Megtapasztalta a férfiak és nők közötti elválasztást, amelynek igazolását gyakran az iszlám vallotta. Korán iskolába járt, ahol oktatója hajthatatlan volt a helyes kiejtés mellett, és nem volt hajlandó magyarázatot adni a szövegre. Első találkozása az iszlámmal így hangzott: "tessék, ennyi." Marokkó különböző régióiból és másutt voltak nők ebben a háremben, különböző személyiségekkel, lázadókkal és művészekkel. Ennek a korlátozott környezetnek a középpontjában megtalálták a menekülési útvonalakat. Egyesek szemtelen regényeket olvasnak, mások beszélgetnek a pátriárkával, énekelnek vagy táncolnak. Ez a sokszínűség, ez a vitalitás formálta.
A férfiak uralják a nyilvános teret
Marokkóban, ahol Fatima Mernissi nőtt fel - és még ma Marokkóban is - a férfiak uralják a nyilvános teret. A modernitás igényei azonban megkérdőjelezték ezt az uralmat. Ma a modern állam elismeri minden ember egyenlő jogait, és több munkavállalóra van szüksége. Így a nők szerepe határozottan megváltozott, de még akkor is, ha már nem háremekben élnek, a marokkói férfiak még mindig nagy ellenállást tanúsítanak velük szemben, ha a nyilvános tér megosztásáról van szó.
Mernissi ideje óta Marokkó elszenvedte a modernitás támadását. A nemi kérdéseket gyakran újra kellett definiálni. A modernitás különböző módon határozható meg. Itt arra fogunk összpontosítani, amelyet a termelési eszközök átalakulása vált elő az iparosítással a 19. századi Európában. A cél a gyorsabb és hatékonyabb termelés volt, amihez a lakosság fennmaradó 51% -ának felhasználására volt szükség. Azokban az országokban, mint Marokkó, ahol az iszlám hagyomány az idők folyamán szigorúan megosztotta a nemi szerepeket, a dolgok megváltoztak a modernizálódó államok igényeivel. Az állami beszéd hangsúlyozta Európa felzárkóztatásának szükségességét, gyakran annak utánzásával. Ez identitásválságot idézett elő, amely egyes csoportokat radikális álláspontra helyezte. A Nyugatot utánzó emberek mellett a modernséggel szembeni ellenállás ideológiai spektrumában reformistákat és fundamentalistákat találunk.