A nép azt akarja, hogy bukjanak a rezsimek
Szíriai visszhangok a sárga mellények megjelenésében
A Grothendieck-forradalom
Jacques Fradin
Beszámoló a görögországi Lesvos szigetéről
Mi, akik ismertük a szíriai forradalmat helyben és száműzetésben, örömmel tanúi lehetünk a francia nép felkelésének. Másrészt kihívást jelentenek számunkra a "biztonsági intézkedések" és a "rend fenntartása", amelyet ebben az országban az emberi jogoknak nevezett sárga mellények ellen gyakorolnak. A francia köztársaság demokratikus bemutatója azonban nem tévesztett meg minket, csak azt akarjuk megmutatni, hogy maga az állam törje meg.
[Fotó: Cour des comptes, rue Cambon, Párizs, 2018. december 1. Fordítás arab nyelvről: "Az emberek a rendszer bukását akarják". Inés Zordane]
Az elmúlt hetekben történt letartóztatások megdöbbentő száma, az azonnali megjelenésű okok és ítéletek, amelyek politikai meggyőződésük miatt célozzák meg az embereket anélkül, hogy bizonyíték lenne bűncselekményre, a hadsereg beavatkozási felhívásai, a megelőző letartóztatások, a a rendőrségi elnyomásról készült videók, amelyeket Franciaországban mindenhol látunk, a kormány és a média propaganda, valamint a helyzet csillapítására tett nevetséges próbálkozásai, mindez visszavezet minket ahhoz, amit a szíriai forradalom kitörése során éltünk.
A francia bűnüldöző szervek erőszakoskodása természetesen még mindig messze van a szíriai rezsim élő lőszereitől. Azonban az óvatosság jeleként értelmezzük, nem pedig az akarat hiányában, hogy fokozzuk az alkalmazott eszközöket. Az elnök, a rendőrség és gyakran a média nyilatkozataiban és viselkedésében felismerjük egy olyan rendszer reakcióját, amely készen áll hatalmának minden áron való megtartására.
A Mantes-La-Jolie-i forduló jelenet hidegrázást okozott nekünk. Nekünk, szíriaiaknak, a daraa-i diákokra emlékeztet bennünket 2011-ben, akiket az iskolájuk falain lévő címkék („te fordulsz orvosra” és „szabadság”) miatt tartóztattak le, és egyesek számára letörték a körmüket. . A két jelenet, noha az erőszak mértéke különbözik egymástól, a vitatott kormányok ugyanolyan képességéről tanúskodik, hogy megalázzák azokat, akik destabilizálják őket. A szíriai forradalom megtette de facto azután váltott ki, hogy a polgármester elutasította az őrizetbe vett gyermekek szabadon bocsátását, és azt válaszolta: "Felejtsd el gyermekeidet, feleségeid többet adnak neked. Ha nem, akkor hozza el nekünk a nőit. Megtesszük helyetted.
De menjünk vissza; Place de la Contrescarpe május 1-jén. Mert ezt úgy gondoltuk, hogy kizárólagos. Rengeteg Benallasunk van! Mi hívjuk őket shabiha; rezsim milíciák, hasonlóan a BAC-hoz, csakhogy nem ők a hadsereg és a rendőrség, hanem civil ruhás bandák. A rezsim által a forradalom előtt, a forradalom idején ösztönzött zsákmányok és elkobzások mellett a shabiha főleg a demonstrálók klubfogására, kínzására és meggyilkolására szakosodott, akár fegyveres, akár nem.
Valójában a tashbih a rezsim erőszakának normalizálásának, hazafiassá tételének módjává vált. Ez egy egész diszkurzív és anyagi eszköz, amely fokozatosan elterjedt azokon az embereken, akik nem kapcsolódnak a kormányhoz, de akik mégis elhatározták, hogy a rendszert a végsőkig megvédik. (Rendőrnek? Civilnek?) Megjegyzés, amelyet a mantes-la-jolie-i forduló videójában hallunk: "Itt van egy osztály, amely bölcsnek tartja magát", példa erre tashbih végső. Alapvetően minden elnyomás szadista.