A nőiesség képzelete a (régi) média rendszerben
1 A La Civilization du folyóirat a 19. nemi francia sajtóban a „nemi identitásoknak” szentelt fejezetében Christine Planté és Marie-Ève Thérenty megjegyzi, hogy „az újság folyamatosan beírja a világ látásmódját, amelyet terjeszt és hozzáfér. a nemek közötti erőteljes két kategóriába sorolással kapcsolatos információkhoz, amelyeket nemcsak tömegesen reprodukál, hanem amelyek létezésének egyik lehetőségét is feltételezik [1] ”. Emlékeztetnek arra is, hogy az úgynevezett "női" tartalmat kínáló, vagy a nők által vagy nők számára írt folyóiratok abban az időben marginalizálódtak a sajtó egészéhez képest. Azonban a „létfeltételek”, ha nem is a periodikus irodalmi sajtó megjelenése, az egyetlen, amely az Ancien Régime [2] keretében kritikának nyitott teret jelentett, azt jelzik számunkra, hogy ez a szükséges kétoldalú rész nem mindig az ilyen szegregáció. Az a szimbolikus és képzeletbeli lehorgonyzás, amelyben a médiakommunikáció kialakult, valóban a sokszínűség pecsétjével volt ellátva. Számos női alak jelent meg ott, beszélt ott, és segített a közönség kiépítésében, amelyet a 17. század közepén még fel kellett építeni.
2 Ezek azok az ábrázolások fogják érdekelni a vitámat. Az egyértelműség kedvéért a figuráció három típusa köré szerveződik, amelyek, mint látni fogjuk, nyilvánvalóan áteresztőek voltak: a világ nője, akit megdicsértek, és aki presztízst és legitimitást adott a számára címzett folyóiratnak; a szerkesztő, aki a szerénység leghackeltebb közhelyeire hivatkozott produkciójának igazolására; és a lázadó, aki gyakran név vagy cím nélkül, szégyentelenül mutatta merészségét, miközben felkarolta botránypotenciálját. A nap végén ez a közönség megközelítésének különböző módjainak áttekintése megnyitja a reflexiót azokról a modulációkról, amelyeket azóta a nőies ábrázolására jellemző vonzerő vett fel. A nemekkel kapcsolatos tanulmányok minden bizonnyal arra vezetnek minket, hogy egy mély szakadást figyeltünk meg, amely egybeesett a forradalmi fordulattal, de arra is felhívnak bennünket, hogy azonosítsunk bizonyos állandókat, amelyek keresztezik képzeletünket, és esetleg másképp nézzük meg a különböző interakciós módok történetét. amelyek az első újságok megjelenése óta folyamatosan megjelennek.
3 Üdvözölve a műsorok kritikáját, a bíróságot és a várost érintő különféle híreket, illetve az európai diplomáciai kontextust, valamint a rímelési tippeket, anekdotákat és körülményverseket, az irodalmi folyóiratok a 17. század közepén születtek egy világi elitben. átitatva a galantériához kapcsolódó társasági és írási gyakorlatokkal [3]. Először kézzel írva, majd kinyomtatva és kötetekként összegyűjtve ezek a produkciók részben örökölték a beszélgetéssel szorosan összefüggő műfajt, az episztoláriát és az akkor nagyra becsült női testet, azt az őszinte nőt, akinek először ezeket a lapokat ajánlották fel. Jean Loret Történeti Múzsáját tehát verses betűk formájában mutatták be, amelyet szerzője a Longueville-i hercegnő kérésére 1650 körül kezdett írni. Milyen módon bemutatta művét az 1656-os kiadás előszavában világosan megmutatja annak világi lehorgonyzását, amely az irodalmi folyóiratok történetének kezdetén inkább emlékezetgesztus volt, mint információszolgáltatás, amelynek célja a széles körű terjesztés volt:
5 A La Muse historique, csakúgy, mint az utána létrejövő folyóiratok, már tartalmazta a disszeminációs logika magvait, amely társult a szórakozás iránti vágyakozással, valamint a változatosság és az újdonság iránti törődéssel. Lényegében modern, ezt a tetszés iránti vágyat a szerző kifejezte, hogy alávetette magát egy magas rangú hölgynek. Először is, ez a kapcsolat a betűs férfi és a világ jeles nője között továbbra is jelen van a kritikus sajtóban, de hamarosan fiktív dimenziót nyert, a női befogadó pedig a meghódítandó közönség metonímiajává vált. Ezt a fiktív női testet az Ancien Régime egyik legragyogóbb havilapjában is modellként állították fel.
8 A híres Lettres historique et galantes de deux dames mellett, akik közül az egyik Párizsban, a másik pedig a tartományokban volt (1707–1717), amely mind utazási naplókat, mind magánleveleket, mind irodalmi folyóiratokat tartalmazott [8], írta Moy Dunoyer, nyolc évig (1711-1719), a La Quintessence des nouvelles. Történelmi, kritikai, politikai, erkölcsi és vitéz, sikeres holland „szalonna”, akinek legjobb évei voltak az ő vezetése alatt. Az ilyen típusú kiadványok tartalma hasonlított a közlönyökéhez - a politikáról és az aktuális eseményekről szólt -, de a hírek kezelése szatírával és pikantériával párosult. [9] Mme Dunoyer tollából találós kérdéseket és leveleket is kiosztottak, amelyek egy ideig a La Quintessence stílusát közelebb hozták a Merkúr stílusához. Végül egy bizonyos „Mme du N…” -nek címzett levél beszúrása személyesebb hangot adott az időszaki kiadványnak, amely a hírek narrativizáltabb bemutatásával együtt segített létrehozni „ezt a sajátos kapcsolatot [Dunoyer asszony gondoskodott arról, hogy kapcsolatba lépjen olvasójával a hír továbbításának és fogadásának biztosítása érdekében [10] ".
9 Madame Dunoyer kis higannyal is odament oda, hogy 1710 végén megírta a Nouveau Mercure galant des cours de l'Europe címet, amelyet egy fiktív hölgynek címeztek. A produkció elindításával az újságíró azt a célt tűzte ki maga elé, hogy befejezze azt, amit Donneau de Visé utódja elhanyagolt az új verzióban, amelyet a Mercure galantnak adott. Az európai bíróságok rövid életű Nouveau Mercure galantjának programját az első közönség megnyitása alkalmával jelentették be Versailles-ból állítólag 1710. november 1-jén írt levelében:
11 Ennek a külföldi higanynak [12] egyetlen ismert szállítását, amely nem Versailles-ból, hanem Hágából érkezett, aláírták „la Comtesse de LM” -nek, egy fiktív arisztonimának, amelynek mesterkedését Mme Dunoyer egy másik produkciójában tárták fel. Két évvel később kinyomtatva a Lettres historique et galantes ötödik kötete valójában szinte teljes egészében bemutatta a Nouveau Mercure galant des cours de l'Europe tartalmát. Válaszul párizsi tudósítójának kérésére, aki azt mondta, hogy el akarja olvasni azt a folyóiratot, amelyet barátja írt a tartományokban, elmagyarázta neki, hogy "darabonként" elküldi neki, miközben viszonylagos információkat szolgáltat neki. "arra a kontextusra, amelyben elképzelte:" Jó figyelmeztetni, hogy ez a szerző nőies, és hogy a mű könnyebbé tétele érdekében feltételezhetően Versailles-ból származik az LM állítólagos grófnője. írta barátjának a tartományokból [13]. A levélíró ezt követően megjegyezte, hogy "kihagy minden harci hírt, ami most régi lenne", de továbbítja tudósítójának "az összes apró történetet és a könyv legérdekesebb helyeit [14]. "