A pápaság a Szent Birodalom uralkodóival folytatott harcban
A római püspök mindig különleges tekintélynek örvendett, Szent Péter utódjaként. Ő koronázza meg a császárokat, ezért elméletileg ő viseli a legfőbb hatalmat a keresztény társadalomban, de a gyakorlatban aláveti magát az autoriter császároknak. A tizenegyedik században azonban a császári tekintély csökkenése körülményei között a pápaság emancipációt keresett.
Világi beavatkozástól független pápaságra volt szükség, ezért II. Miklós pápa 1059-ben kimondta, hogy a pápai szuverén választását csak a bíborosok kollégiuma végzi, a világi beavatkozás nélkül. Szükség volt a papság erkölcsi megtisztítására is, amely közelebb kerül a jó keresztény eszméjéhez, ezért megpróbálják leküzdeni a szimóniát, az egyházi funkciók kereskedelmét. A nikolaizmus, a papok házassága ismét nemkívánatos gyakorlat volt, mert megakadályozta az egyházi vagyon örökletes továbbadását. Ez a megújuló éghajlat VII. Gergely korában tetőzött.
Akkor a pápa nemcsak a világi hatalomtól való függetlenségét érvényesíti, hanem felsőbbrendűséget is állít. A monarchia státusa a keresztény társadalomban másodlagos kérdés volt. A lényeg az volt, ahogyan a magas egyházi funkciókat elérték. Ha valaki püspök vagy érsek lett, akkor hatalmas területi területeken is részesült, beilleszkedve a vazallusviszonyok rendszerébe, ezért a laikusok kontrollálni akarták e funkciók megszerzését. Az uralkodók az egyházat így használták fel a fejedelmek ellensúlyozására, de a pozíciók betöltésekor is részesültek az ingatlanokkal kapcsolatos jövedelemből. Viszlát Gergely VIIa laikusok befektetési tilalmának radikális intézkedésével sújtja a monarchiát. Című dokumentumban összegyűjtik a pápa nagyon mérvadó előjogait Dictatus papae(Papal Supremacy Theses, 1075), amely kimondja, hogy:
I. A római egyházat csak Isten alapítja.
II. Csak a római pápát nevezi a törvény egyetemesnek.
III. Egyedül a püspököket leválthatja vagy visszaállíthatja.
VI. Az általa kiközösítettekkel többek között nem tartózkodhatunk ugyanabban a házban.
JÖSSZ. Csak neki szabad a körülmények függvényében új törvényeket kidolgozni, új közösségeket alapítani, a kanonokokat apátsággá tenni és fordítva, gazdag egyházmegyében osztozni és a szegény püspököket egyesíteni.
VIII. Csak ő használhatja a királyi jelvényeket.
IX. Minden alapelv, hogy csak a pápa lábát csókold meg.
X. A templomokban csak az ő nevét szabad megemlíteni.
XII. Megengedett a császárok leváltása.
XIII. Szükség esetén megengedett a püspökök egyik egyházmegyéből a másikba költöztetése.
XVIII. Az általa adott mondatot senki sem utasíthatja el, és egyedül ő utasíthatja el mindenkinél a mondatot.
XIX. Senki nem ítélheti meg.
XXI. Bármely egyház nagyobb okait elé kell vinni.
XXII. A római egyház soha nem tévedett, és a Szentírás tanúsága szerint soha nem is fog tévedni.
XXIII. A római pápa, ha törvényesen rendelték el, Szent Péter érdemei alapján kétségtelenül szentté válik Szent Ennodius páviai püspök tanúsága szerint, amelyet sok szent atya támogat, amint azt az áldott Symmachus pápa rendeletei tartalmazzák.
XXV. Zsinat összehívása nélkül leválthatja és újraalapíthatja a püspököket.
XXVI. Aki nem ért egyet a román egyházzal, az nem tekinthető katolikusnak.
XXVII. Feloldhatja azokat, akiknek hamis esküje van az igazságtalanok ellen.
Suvernaul Henrik IVnem fogadhatott el ilyesmit, viszont lelkesen erősítette tekintélyét. Figyelmen kívül hagyta tehát a pápát, sőt 1076 januárjában Wormsban ülésező német püspökök tanácsának segítségével leváltotta őt. A pápa ellensúlyozta a támadást, és viszont összehívott egy tanácsot, amely februárban kiközösítette a császárt. Lateráni. Jó alkalom néhány feudális lord számára, akik nem szerették Henryt, hogy saját opcióját, sógorát, sváb Rudolfot vezesse be a trónra. Ilyen fenyegetés alatt Henry kénytelen megalázkodni VII. Gergely előtt, a Canossa.
Három napos vezeklés után a pápa feloldotta kiközösítését. De ez nem volt a pápaság teljes győzelme, mert sok fejedelem és püspök hű maradt a szuverénhez, ami a vélemény homogenitásának hiányát mutatja. A pápa nem maradhatott sokáig kompromisszumok nélkül. Sőt, IV. Henriknek van mit nyernie megalázási cselekedetéből, mert így uralma alá vonja a felkelő nemeseket, akik már nem a pápával egy táborban vannak. A dolgok korántsem nyugodtak, mert egy új kiközösítés után Henry ellenpápát vet ki III. Kelemenre, aki megkoronázza őt 1084-ben. Gregory kénytelen lesz Salernóban menedéket keresni.
Kettejük utódai, V. Henrik és II. Calixtus, a megbékélésre törekszenek az úgynevezett Férgek, 1122-ből, amely kimondja, hogy a püspököket a papság és a nép választja meg, de a szuverén jelenlétében. A lelki befektetést a pápa nyújtja a mankóval és a gyűrűvel, az anyagot pedig az uralkodó a jogar révén. Ez megkülönböztette a vallási és az időbeli területeket.
A megállapodás szerint a német monarchia meggyengül a Welf és a Hohenstaufen családok közötti hatalmi harcok miatt, amelyek alig fejeződnek be, ha a császárt megkoronázzák. Frederic BarbarossaNagy Károlyt mintaként véve megpróbálja feleleveníteni az egyetemes birodalom hagyományait. Ez azt jelentette, hogy az uralkodó magasabb rendű volt a pápánál. A római jogból származó érveket is előnyére téve Frederic megengedi magának, hogy beavatkozzon a püspöki választásokba, amelyek kiváltják a pápa tiltakozását. Sándor III. A konfliktus túllép a pápa-császár határain, bevonva mind az olasz városokat, mind a szicíliai normann királyságot.
Frigyes célja az volt, hogy felhívja a figyelmet az észak-olasz városi kommunákra, amelyek a monarchikus tekintély törékenységét kihasználva léptek a függetlenség útjára. Tehát a császár nem habozott megsemmisíteni Milánó városát, amely 1152-ben fellázadt ellene, és kinevezte az antipápákat. III. Sándor az észak-olasz városok támogatására támaszkodik, amelyek egyesülnek a Velence és a szicíliai királyság melletti Lombard Ligában. 1176-ban, a Legnano, Barbarossa csípős vereséget szenved, amely békére kényszeríti és aláveti magát a pápának. De a cselekmény csak pillanatnyi volt, mert Konstanzban, 1183-ban elismerte az olasz városok autonómiáját, és ugyanakkor fiát feleségül vette a szicíliai királyság örökösnőjéhez, így elszigetelte a pápát. A gyakorlatban Barbarossa is győztesen kerül ki a pápasággal vívott csatából.
De a következő időszakban, a birodalomban az anarchia jele alatt, a pápaság a középkorban eléri hatalmának csúcsát, szinonimája a pontifikátumnak. Ártatlan III(1196-1216). Jézus Krisztus helytartójának tartja magát, aki a legfőbb hatalom birtokosa (a hatalom teljessége) a keresztény világban. A világi elvek tőle függenek, mert a pápa, akár egy idősebb, megadja nekik a hatalmat, hogy visszavonják, ha nem bizonyulnak méltónak rá. Ezen ideológia alapján a pápa beavatkozik a német herceg megválasztásába, saját jelöltjeit kényszerítve rá, amelyeknek a császár marad Frigyes II, Barbarossa unokaöccse. Az uralkodónak azonban megvannak a maga vágyai: Szicíliára és Olaszországra összpontosító mediterrán birodalom létrehozása.
A pápa panaszai nem sokára vártak, és II. Frigyest kiközösítették azzal az ürüggyel, hogy késleltesse a keresztes hadjáratban való részvételt. Az egyiptomi szultánnal tárgyalva azonban 1229-ben uralkodni kezdett a szent helyeken. Észak-Olaszország városaival sem, amelyek ismét szövetségre léptek a pápával, aki tekintélyelvűsége miatt ismét kiközösítette. A városok fellázadnak, és a pápa igazi keresztes hadjáratot indít a császár ellen. Olaszországot a Hohenstaufen-szurkolók, a Ghibellines és a guelph-i ellenfelek közötti erőszakos összecsapások rombolják. Bár IX. Gergely és Innocentus IV pápák a tanácsokon keresztül megpróbálják leváltani a császárt, a konfliktus csak Frigyes halálával végződik.
A pápaság tetszése szerint élvezi a fölényt, a birodalom pedig egyre jobban zsugorodik. A pontifikális teokrácia évtizedekig uralni fogja Európát, de egy másik uralkodó, IV. Fülöp megadja neki a kegyelmet. A monarchikus hatalom központosítása körülményei között VIII. Bonifác pápa azon állításai, miszerint az egész keresztény világ vezetőjének kell tekinteni, súlyosan ütközik a francia király tekintélyével, aki nem tudja elfogadni alattvalói felett más tekintély fennállását. Ennek eredményeként haladéktalanul cselekszik, hadsereget küld a pápa fogságába. Megkezdődik a pápai hatalom hanyatlása.