A román gondolkodás erdélyi felvilágosodás korifeusai - mobil dokumentumfilm
Az 1918. december 1-jei Nagy Unió egy olyan politikai projekt megvalósítását jelentette, amelyet csak a románok egész generációinak feláldozása tett lehetővé. Akár tudósok, akár politikai vezetők, akár egyszerű parasztok voltak, mindannyian azon dolgoztak, hogy az összes román államot megteremtsék, még akkor is, amikor ez távoli álomnak tűnt.
Emiatt az erdélyi tudósok közreműködésével felavatott és a pasztiposzt sikere által a Kis Unióval közösen lezárult időszak képezte az alapot, ahonnan Nagy-Románia építése megindult.
A nemzettudat egyesülése pedig az Erdélyi Iskola tudósainak erőfeszítéseinek eredményeként született meg. Történelmi és filológiai demonstrációk segítségével megállapították, hogy az erdélyi rómaiak valóban a román gyarmatosítók leszármazottai, amire sokat sejtettek, de ami még fontosabb, hogy fennmaradtak az ókori Dacia területén.
Ötleteiknek jól körülhatárolható politikai altalajuk is volt, olyan betörések, mint például a románok etnogenezisében és a Dunától északra eső folytonosságukban, amelyek olyan érvek alapvető alapjának megteremtését szolgálják, amelyek alapján jogaikra hivatkozhatnak. Inocentiu Micu Klein görögkatolikus püspök az Erdélyi Országgyűlésen is követelte a románok jogainak elismerését, megvitatva a lakók ókorát és számát a többi lakossal szemben, de Rómába száműzték, ahol meghalt.
Nemzeti ébredés műve
Ennek ellenére, az erdélyi ortodox metropolita egyháznak a római katolikus egyházzal való vallomásos egyesülését követően a 17. század végén sok fiatal görög katolikus érkezett tanulni Nyugatra, különböző katolikus egyetemekre, például a Pápai Főiskolára. " De Propaganda Fide "Rómában és a bécsi Szent Barbara Főiskolán, vagy a jezsuita főiskolákon, majd jelentősen hozzájárul a román kultúra és politikai gondolkodás fejlődéséhez. Blaj, Nagyvárad, Lugoj és Beius városok pedig a nemzeti ébredés és az erdélyi románok emancipálásáért folytatott harc valódi központjává váltak.
Számtalan iskola létesül román nyelvű oktatással, naptárakat, katekizmusokat, tankönyveket és tudományos könyveket nyomtatnak. A történeti kutatás területén olyan írások, mint például Petru Maior "Történelem a románok kezdetének Dachiában", Gheorghe Sincai "A románok és több nemzet krónikája" vagy Samuil Micu "A románok története, dolgai és eseményei" írásai. nagy hatás.
A nyelvi területen ismét Samuil Micu és Gheorghe Sincai nyertek az "Elementa linguae daco-romanae sive valachicae" című művükkel, az irodalomban pedig Ioan Budai Deleanu a "Tiganiada" eposz révén.
Az Erdélyi Iskola tudósai támogatták a cirill betűs írásrendszerről a latin ábécé alapján történő áttérést és a nem latin szavak eltávolítását és helyettesítését is.
A románok emancipálásáért vívott harc
Az Erdélyi Iskola képviselői azonban a „Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae” állításai révén is megalapozták hírnevüket a mozgalom képviselői, például Samuil Micu, Petru Maior vagy Gheorghe Sincai által írt követelések révén. A petíciót két változatban küldték el, az elsőt 1791-ben John Bob, a blaji görögkatolikus püspök, a másodikat 1792-ben Gherasim Adamovici erdélyi ortodox püspök küldte II. Lipót császárnak.
A petíció legfontosabb pontjai a románok jogainak elismerését és tiszteletben tartását, valamint képviseletüket követelték a fő irányító testületekben számuk arányában.
Bár a mozgalom nem minden cselekedetét koronázta siker, különös tekintettel a románok változatlan állapotára, mégis példátlan kulturális átalakulásokat hozott, amelyek a felvilágosodás eszméit terjesztették nemcsak az erdélyi románok körében, hanem a Kárpáton kívüli térben is. Moldovában és Tara Romaneascában.