A szabályok és illemtan a; Eid al Fitr - Mureaux mecset

A próféta - béke és áldás legyen vele - azt mondta: „Minden nemzetnek megvannak az ünnepei, és itt vannak a tiéd. " Ebben a hadíszban a próféta a két muzulmán ünnepre (a két Eid-re) utal, és meghatározza, hogy ezek a fesztiválok a muszlimok számára.

illemtan

A muszlimoknak nincs ünnepe, kivéve Eid al-Fitr és Aid al-Adha. Anas (Radhiya Allahu Ainhou) elmondta: „Allah küldötte () Medinába érkezett, miközben ennek a városnak a lakói két ünnepet tartottak. E két nap alatt felvonulásokra és ünnepségekre került sor. A próféta (béke és áldás legyen vele) erről kérdezte az Ansart (a medinai muszlimokat). Azt válaszolták, hogy az iszlám előtt e két ünnepnapon felvonulásokat szerveztek. A próféta (legyen vele béke és áldás) azt mondta nekik: „E két nap helyett Allah két másik napot választott számotokra, amelyek jobbak: Eid al-fitr és Eid al-Adha. »» (Abou Dawoud jelentése)

Ez a két ünnep Allah áldásainak része, amelyekre figyelmünket kell mutatnunk és megértenünk a jelentését. Most idézzük az Eid napjának egyes szabályait és illemtanát.

Szabályai között:

1. A böjt tilalma: Eid napján tilos böjtölni Abu Szaid Al-Khoudrî (Radhiya Allahu Ainhou) hadísza szerint, amelyben arról számol be, hogy a prófétát (béke és áldás legyen rá) betiltották. böjt a böjt megtörésének napján és az al-Adhâ (áldozati ünnep) napján. (Jelentette muszlim)

2. Vegyen részt az Eid-imán: Egyes tudósok véleménye szerint az Eid-ima kötelező. Ezt a Hanafi-tudósok és Al-Islam Ibn Taymiyah sejk véleményezik. Más tudósok szerint ez egy olyan közösségi elégtelenségi kötelezettség, amely az egész közösséget érinti. Amíg elegendő számú ember gondoskodik róla, a többiek mentességet élveznek. Ez a Hanbalite-tudósok véleménye. A tudósok egy harmadik csoportja azon az állásponton van, hogy az eid-ima erősen ajánlott sunna. Ez a malekiták és a chafeiták véleménye.

3. Végezzen supereratoriai imákat: Az Eid-ima előtt és után sem kell végrehajtani supererogatory-imákat. Ibn ’Abbas (Radhiya Allahu Ainhouma) beszámolt arról, hogy a próféta () Eid napján kiment és két imaegységet végzett anélkül, hogy megelőzte volna őket, vagy bármilyen más imát követett volna. Ez akkor vonatkozik, amikor az imát a szabadban végzik. Ha azonban az Eid imát mecsetben hajtják végre, akkor a mecset köszöntő imáját kell végrehajtani.