A szentáldozás megváltoztatja az ügyet - a gluténintoleranciában szenvedők figyelmébe
"Hiszek, Uram, és bevallom, hogy valóban te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia, aki bűnösök megmentésére jött a világra, akik közül én vagyok az első. Hiszem, hogy ez a legszentebb tested és maga a kedves véred . Ezért imádkozom hozzád: Irgalmazz nekem és bocsásson meg nekem szándékos és akaratlan hibáimat, akiknek van szavam vagy tettem, akiknek van tudásuk és tudatlanságom, és ez elítélés nélkül feljogosít arra, hogy megosszam a Legtisztábbakkal. Titkaitok, a bűnök megbocsátása és az örök élet felé. Ámen.
A rejtély vacsorájára ma fogadj engem, Isten Fia, mert nem mondom el ellenségeidnek a titkodat, és nem adok neked puszit, mint Júda; de mint tolvaj bevallom neked: emlékezz rám, Uram, a te országodban. Nem az ítélet vagy az elítélés a szent misztériumod közössége, Uram, hanem a lelkem és a testem gyógyítása. Ámen "- (ima a szentáldozás előtt)
Ez a cikk tanúskodni szándékozik. Mivel 2009 óta celiakia diagnosztizált, tehát glutén intoleranciában szenvedő ember, meggyőződésem, hogy egy ilyen krónikus állapotban lévő ortodox kereszténynek nem szabad haboznia szentáldozásban, mivel félti a prescura gluténtartalmát. Amint megvalljuk a szentáldozás előtt mondott imádságot, teljes lényemmel azt hiszem, hogy valóban részt veszünk Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus testében és vérében. Arra is kérlek benneteket, hogy hasonló orvosi helyzetben lévők is kételkedjenek abban, hogy a hit és az ima ereje megváltoztatja az anyag okát, és hogy a kenyér és a bor, bármennyire is paradoxnak tűnik, vagy megértésünk fölött, csak alatta marad testi szemeink - mint kenyér és bor -, de a Szentlélek ereje és cselekedete által a Megváltó Testévé és Vérévé alakulnak át. Valójában a cikk utolsó részében néhány szerzetes újabb tanúságait olvashatja a vér és a hús valódi jelenlétéről a szentáldozásban, amikor kétségek merültek fel a Szent Szentség miatt, és amikor Isten hajlandó volt minket ilyen módon megerősíteni. hit.
50. Az a kenyér, ami a mennyből jön le, az, amelyet ha valaki eszik, nem hal meg.
51. Én vagyok az élő kenyér, amely lejött a mennyből. Aki megeszi ezt a kenyeret, örökké élni fog. És a kenyér, amelyet a világ életéért adok, a testem.
52. A zsidók azért verekedtek egymás között, mondván: Hogyan adhatja ez az ember nekünk a testét, hogy együnk?
53. Jézus pedig monda nékik: Bizony, bizony, mondom nektek, hacsak nem az Ember Fiának a húsát eszitek és az ő vérét isszátok, nincs bennetek élet.
54. Aki az én testemet eszi és az én véremet issza, annak örök élete van, és én az utolsó napon feltámasztom.
55. A húsom igazi étel, a vérem pedig igazi ital.
56. Aki az én testemet eszi és az én véremet issza, bennem lakozik, én pedig benne.
57. Amint az élő Atya küldött engem, és én az Atya miatt élek: úgy aki engem eszik, az is általam fog élni.
58. Ez a kenyér jött le a mennyből, nem úgy, ahogy atyáitok mannát ettek, és meghaltak. Aki megeszi ezt a kenyeret, az örökké élni fog. (János 6, 50–58)
Az Eucharisztia, az úrvacsora vagy az úrvacsora szent szentsége az a szentség, amelyen keresztül a keresztény kenyér és bor formájában osztozik Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus testével és vérével a bűnök megbocsátása és az örök élet érdekében. Ezekből a megfontolásokból következik az Eucharisztia misztikus-szentségi vonatkozása, amelyet az emberi elme nem képes felfogni, de paradox módon minden hívő személy által saját szent testével és vérével való közösség által tulajdonítja. Ezért, ha a többi Szent Szentség, a hűséges részesedés az isteni kegyelemben, üdvözítő és megszentelő Ennél többet kapnak a Szent Eucharisztiából, mégpedig a kegyelem forrásán, magán Krisztuson. Az Eucharisztia szentségének alapvető fontosságát Krisztus valódi jelenléte adja a kenyér és bor által, amelyek a Szentlélek leszállása révén valóban Szent testté és vérré változnak. A kenyér és a bor átváltozása Krisztus testévé és vérévé az utolsó vacsorán és az eucharisztikus szentséggé a szentmise alatt, olyan pillanat, amelyet az emberi elme nem érthet meg és nem érthet meg.
A szent szentségek hét tulajdonsága
A szent szentségek isteni. Ha isteniak, az azt jelenti, hogy a természet felett állnak, hogy Istenhez tartoznak, nem pedig az emberhez. Vagy azt, hogy Isten beleöntött abba, amit látunk. Mit látunk? Kenyér és bor. Mi van ott? Krisztus teste és vére. Ezt Isten, de az ember is megtette: aki kenyeret és bort hoz, aki imádkozik.
A rejtélyek szentek, vagyis az egek felett vannak. Valahogy elveszik őket a közönségből, a hétköznapokból, és külön teszik Isten számára, Isten megérinti őket.
A Szent Szentségek tiszták. Nem lehet beszennyezni őket, nem lehet semmilyen beszennyeződés, csak a tisztaság.
A szent szentségek mennyei, mennyire mennyei a liturgia, mennyei a szent szolgálatok, mennyei az a hely, ahol mindez megvalósul, mivel az egyház mennyország a földön.
A rejtélyek halhatatlanok, vagyis nem tűnnek el, hanem folyamatosak maradnak. Nem tudjuk elképzelni például, hogy a szent szentségekben való részvétel révén véget érnek. Sem abban az értelemben, hogy megosztottuk volna Vele, és egy ideje már nincs, sem abban az értelemben, hogy belénk lépve valahogy eltűnnek. Nem, de az isteni Rejtélyek megmaradnak. Amint a Megváltó örök, úgy örökkévalóak bennünk vagy rajtunk kívül. Ha méltatlanok vagyunk, akkor nem maradnak bennünk, de nem semmisíthetők meg, nem sérülhetnek meg, de örökre megmaradnak. Tehát minden szentmise visszhangzik az örökkévalóságban. Minden szentmise olyan szolgálat, amely nem ér véget, amikor véget ér, de hatásai az örökkévalóságban maradnak, a hívőben vagy a hívőn kívül.
A Szent Szentségek is életet adnak, vagyis Megváltónk, a Szent Eucharisztia Jézus Krisztus testének és vérének megvan az az ajándéka, hogy életet hozzon, megsokszorozza az életet, adjon erőt, ahogyan a fizikai létünkhöz elfogyasztott étel is működik, és nélküle lehetetlen. Ugyanígy a szentáldozásnak is megvan az az ajándéka, hogy életet adó erőket hozzon a lelkünkbe a Megváltó életéből. Tudod, hogy Krisztus azt mondta, hogy aki testét eszi és vérét issza, annak élete van. - Nistea.com
A mai csodák
A Szent Szentségek nélküli élet olyan, mint egy súlyos betegség gyógyszer nélkül: "Íme, Isten rendelte el a hitben gyengék megerõsítéséhez és az összes igaz öröméhez egy történetet, amely megmutatja, hogy a Szent Szentségek valóban" a lélek és a test gyógyításán dolgoznak ". 2009 júniusában a plébánia honlapján Az ortodox egyház Cranstonban, Rhode Island (USA), számos egyéb hír, esemény és bejelentés mellett egy csoda történetét is elmeséli: egy fiatal nő történetét, aki nem hitt a Szent Eucharisztia misztériumában. Taja Ray, 19, fenti plébános Élete nagy részében súlyos idegrendszeri állapota volt, állapota fokozatosan romlott, mióta Rhode Islandre költözött.
Csodák és felfedezések a szentmisén
Az eretnek énekes
Néhány pados énekes nem akarta elfogadni, hogy a Szent Kenyér, amellyel mi is osztozunk, valóban az Úr Teste. Mikor ezt megtudták, a remete vénei felhívták és katekizálták (a keresztény vallás dogmái tanították) az egyház helyes hitében a Halhatatlan Titkokról. De ragaszkodott az eretnekséghez. A szülei otthagyták, de azért imádkoztak, hogy Isten megvilágítsa őt, hogy megértse az igazságot. Egy vasárnap az énekes részt vett a szentmisén. Amikor a pap a kezébe vette a proscomidia prescuráját, az énekes csodálkozva látta, hogy egy csecsemő fekszik a Szent asztalon. És amikor elkezdte vágni a prescurát, egy szent angyal jelent meg a Szent asztal fölött, kezében egy késsel és egyidejűleg a pappal együtt levágta a Szent Csecsemőt és a Vérét a Szent Grálba öntötte. Az énekesnő összerezzent, de egy idő után, amikor megosztani mentek, valami még csodálatosabb történt. A Szent Grálban emberi húst látott a vérben. Ekkor sírva vallotta be eretnekségét, kérve az Urat, hogy fedezze be a Szent Szentségek kegyelmét, meg akarja osztani. Valóban, a Szent Grálban ismét kenyeret és bort látott, amelyből Istennek hálálva megosztotta. (hivatkozás: Pateric, Monahia Habakis Teodora, Lidia, Thessaloniki, 1993)
A hűtlen szerzetes
Az isteni test
Isten legszentebb anyjának a jelenése
Szegény ember látomása
Az öreg Ágoston "bűne"
Meggyőző bizonyíték
A felvilágosult szolga