A szépirodalmi név, név áttekintése, vándorolni kell - könyvek - FAZ
Nyilvánvaló, hogy az idősebb tudósok tipikus erőfeszítése, hogy összefoglalják tanulmányaikat, kiegészítsék azokat és kommentálják saját életművüket. Az ilyen vállalkozások gyakran az önkritika megközelítésével, de mindenekelőtt a saját téziseik és értékeléseik újbóli védelmével társulnak. Gottfried Schramm új kötete kétségkívül ebbe az irodalmi műfajba tartozik, amely három évtized tizenegy átdolgozott és kiegészített esszéjét négy publikálatlan cikkel vonja össze, és nagyon személyes profilú.
A pazar nyomtatású könyvet egy olyan bevezetővel nyitjuk meg, amely bemutatja Schramm módszerét és szemlélteti tudományos útjának legfontosabb állomásait. Az olvasónak már tudatában kell lennie annak, hogy nehéz vállalkozásba kezd, új utat tör és bízik az úttörő vezetésében. Schramm tudja, hogyan lehet a nehéz nyelvi és történelmi problémákat még a nem szakemberek számára is érthetővé és érdekessé tenni. Új ismereteket próbál szerezni azokról az évszázadokról, amelyekben a Római Birodalom rendje összeomlott a Balkán-félszigeten.
Az irodalmi és régészeti bizonyítékok mellett "a források harmadik műfaját kutatja, amelynek jelentőségét a történelemben alig ismerték fel. Nevekről és szavakról lesz szó, nevezetesen azokról a struktúrákról, amelyek fonetikai tartalmát elemzések során elemzik, mely filológiai mesterségek kösse össze a történész érdeklődését a tudás iránt, engedje meg a történelem nyomainak olvasását. " Schramm az Erlangen névkutató, Ernst Schwarz tudományos hagyományában látja önmagát, akinek a germán-szláv nyelvviszonyokról szóló szemináriumán (1950/51) megkapta az első impulzusokat későbbi munkája során.
Először is az ő útja a régi német tanulmányoktól ("Namenschatz und Dichterssprache. Tanulmányok a germán népek kétrészes személyneveiről", 1957) a kelet-európai történelemhez vezetett ("A lengyel nemesség és a reformáció 1548-1607", 1965). De ugyanakkor egyre jobban vonzotta a névkutatás problémája, amellyel három Kelet- és Délkelet-Európával foglalkozó monográfiában is foglalkozott. A hunok és a teutonok, a szlávok és a rómaiak, a románok és az albánok közötti kapcsolatok kerültek az érdeklődés középpontjába.
Az "Ötödik század és a hunok" című könyv fő részében Attila a központi alak. Attila apjának, Mundiuchnak, valamint Etzelnek, Botelung fiának tanulmányában Schramm a hununnus uralkodók genealógiájának, valamint a hun nevek németesítésének, a germán uralkodók "névjátékának", valamint a nibelungi hagyomány kezdeteinek és nyomainak tisztázására is törekszik. A Kriemhilt név különféle változatainak tanulmányozása az onomasztika hozzájárulásaként szolgál a legendák kutatásához, amelynek során Schramm egyrészt megkülönbözteti a burgundokat és a keletnémeteket. A "Népek Attila birodalmában: hunok, pannoniak, germán népek" fejezetben különösen a göttingeni turkológus, Gerhard Doerfer kritikájával foglalkozik, és bemutatja "Az európai hunok nevének kritikus felsorolását a negyedik-ötödik században".
A következő „Az ötödik – hetedik század és a szlávok” fő rész tartalma sokkal összetettebb és változatosabb. Először az a kérdés, hogy a cezár kölcsönszó (a kelet-római császár számára) hogyan került a szlávokhoz. A hangtörténetet heurisztikus eszközként használják. Miután Schramm elutasította a létező hipotéziseket, valószínűsítette a keletnémet népeken keresztül vezető utat - ezt az utat feltételezik a szlávok körében a "Römer" név eredetének is. De a "A rómaiak és Róma a korábbi szlávokból nézve" című szakasz a feudális esetek és feudális csoportok tárgyalása mellett további fontos elemeket is tartalmaz. Schramm bemutatja a hatodik század eleji szláv támadások hatásait a Duna régióban, kidolgozza a balkáni és illíriai "menekülési regények" reduit szobáit, megvizsgálja a romantika kitartását és végül megvizsgálja a szlávok kereszténységgel való érintkezését, különösen Salonikival, mint a szlovénekkel és a horvátokkal.
Ennek megfelelője a szláv törzsek, azaz Venedi, Antes, Sclaveni, Sclavi és kapcsolódó dolgok korai gyűjtőnevének nehéz és összetett elemzése, amelyekben Schramm a Tabula Peutingeriana, valamint az írott hagyomány jó szakértőjének bizonyul. A Duna szláv neveinek tisztázására tett kísérlet hasonlóan igényes, vagyis érthetővé kell tenni a bonyolult megállapításokat, miért tartalmazzák a szerbek és a horvátok nyelvjárása a Dunav, Dunaj és Dunavo változatokat, míg a csehek és lengyelek Dúnayval rendelkeznek találkozott a keleti szlávokkal Dunáj.
Történelmileg Schramm utolsó része nagyobb jelentőséggel bír, különös tekintettel a "Románok korai sorsai: Nyolc tézis a délkelet-európai latin kontinuitás lokalizációjáról" részletes és önálló részre. A kiindulópont ismét a problémacsomag történetének elmélkedése, valamint a saját módszerének magyarázata. Igaz, hogy a dákiai latin nyelvű lakosság folytonosságának tudományos fogalmainak vizsgálata a Duna túlsó partján, Aurelianus alatt (Kr. U. 275 körül) történt evakuálás után évtizedek óta szenved a kérdés politizálásától, vagyis Románia és Magyarország ellentétes állításai Erdélyrel szemben. Míg a román fél ragaszkodik egy ilyen "állandósághoz", a magyar fél csak Kr. E. 1200 körül feltételezi az erdélyi románok etnikai megszakadását és bevándorlását.
Schramm saját felfogását egyrészt a román kutatás szokatlanul éles és átfogó kritikája jellemzi - a "románok fantáziátlan makacsságáról" beszél, másrészt a történelmi források egyoldalú értékelésével. Elsőbbséget élvez számára a kölcsönszavak és a kölcsönnevek értelmezése; másrészt az irodalmi és régészeti hagyomány informatív értékét pesszimistán értékelik. Schramm ezért azt is elismeri, hogy a korai történelmi eredményeket csak néhány helyen vették figyelembe. Mindkettő kérdésesnek tűnik: a Wolfgang Schuller által nemrégiben megjelent kötet "Erdély a rómaiak idején és a népek migrációja" (1994) megfontolást érdemel.
Schramm "Dacia romanizálásáról" című tézise - a modern ókori történeti kutatással ellentétben - elutasítja a Dacia nyelvi "különleges feltételeit", valamint a latin nyelv rendkívüli közvetítő funkciójának feltételezését a többnyelvű területen, miután számos császári lakos más régiókból dokumentáltan bevándorolt . Ugyanez vonatkozik a részleges "lakosságpótlás" ötletére a dákok Traianus háborúiban szokatlanul nagy veszteségei után. A "A kiürített Dacia etnikai viszonyairól" szóló gondolatok ezt követik. Egyrészt a római csapatok Schrammhoz való kivonulása Moosziába történő "tömeges betelepítéssel" járt, másrészt egy "felhígult lakosság" elhalasztásával, amely természetesen nem latinul, hanem dákul beszélt. Schramm azt is feltételezi, hogy a szlávok a Krisztus előtti hatodik század közepe óta Valakia síkságain és Erdély délkeleti részén telepedtek le.
Még azoknak az olvasóknak is el kell ismerniük, akik nem teljesen vannak meggyőződve a szerző korábbi téziseiről, hogy Macedóniában és a Balkán hegyvidéki régióiban a "menekülési regények" mozgalmainak későbbi rekonstrukciója összefüggő képet ad. A városi "dél-román nemzet" fejlődésének, amely végül az északi római határ feloszlatása után, Kr. U. 620 körül, a szlávok inváziója alatt végleg dél felé tolódott, és a "balkáni lelkipásztori romantika" -nak is hihetőnek kell lennie. Ez utóbbiak esetében a transzhumáció és a hegyi nomádizmus által jellemzett életmódot különösen világos módon közvetítik. Hogy a nyelvi megfeleltetések "jelzik-e az urálbaniak és ur-románok ideiglenes közösségét", hogy az úgynevezett balkáni nyelvi szövetség keletkezését és fejlődését helyesen látják-e, azt csak szakemberek dönthetik el.
Schramm utolsó tézise ezután a "romániai románokkal" foglalkozik. Ennek előfeltétele, hogy a román nyelvet Bulgáriából érkezett bevándorlók hozták Romániába. A bolgár egyházi struktúrába való felvételük fontos érv ehhez. A kronológiával kapcsolatban Schramm úgy véli, hogy a románok valószínűleg a Kr. U. X. század vége előtt nem vándoroltak be a Kárpátoktól keletre eső területekre, míg Erdélybe valószínűleg csak a XII. Század második felében vándoroltak be. Minden más nézőponthoz és problémához képest megmarad számára a román történelem "rejtvénye", mint azok a pásztorregények, amelyek más délkelet-európai terjesztési területeiken sehol sem fejlődtek a keresztezett kisebbségekből a többségig nagyobb területeken, amelyek a síkságot is magukban foglalják. Vallachia, Erdélyben és Moldovában tizennyolc millió lakosra nőhet, amely főleg parasztokból áll, és hosszú ideig nemcsak a lakosság többségét alkotja, hanem szinte az összes lakost ".
Schramm munkájának ezen alapvonalain kívül, amelyeket csak itt lehet felvázolni, vannak további speciális hipotézisek és megállapítások, amelyeket nem lehet részletesen tárgyalni. Összességében a könyv a legváltozatosabb elemek mozaikjára hasonlít: szelektív névtanulmányok állnak a nagy történelmi képek mellett, merész hipotézisek az ötletes konstrukciók mellett, tényszerű viták az elkötelezett kritika mellett. Helyenként lenyűgöző az intellektuális művészi elegancia. Maga a szerző felveti a kérdést: "Ez nem egy nagyon hipotetikus megközelítés?" És elismeri: "Nos, a jelen tanulmány összes központi állítása első pillantásra kockázatosnak tűnhet."
A merész javaslatoknak való megfelelés veszélye összefügg a névkutatás jellegével és korlátaival. Nem véletlen, hogy eddig is nagyobb figyelmet kapott, különösen azokban az időszakokban, amelyekre nincs elegendő és megbízható írott hagyomány, az európai és keleti őstörténetben és a korai történelemben, a görög és az olasz történelem kezdeteiben, de a migrációban is. és Kelet-Európa történelmének további részei. Téziseik sikere ott a legnagyobb, ahol más típusú források támogatják és biztosítják őket. Fontos szempontoknál azonban itt nyilvánvalóan nem ez a helyzet. Szimpatikus, hogy Schramm kritikusan írja a "gyors lépéseket (játszott) határozott megjelenéssel" szemléletét illetően.
A tudósoknak megerősítésre és mindenekelőtt figyelemre van szükségük. Virágoznak a tudományos vitákban, az ellentmondások növelik elkötelezettségüket. Semmi sem bénítóbb, mint a csend. Gottfried Schrammnak is ezt kellett megtapasztalnia, amikor az 1985-1987-es nyolc tézisét egyáltalán figyelmen kívül hagyták. Ezzel a magabiztosan összeállított könyvvel reménykedhet abban, hogy megtalálja a megérdemelt választ módszerei mellett hipotézisei számára is. CHARLES KRISZTUS
Gottfried Schramm: "Gát törik". A római Duna-határ és az 5. – 7 Század a nevek és szavak tükrében. Délkelet-európai művek, 100. évfolyam. R. Oldenbourg Verlag, München 1997. 397 oldal, 14 térképvázlat, született, 110, - DM.