A tibeti buddhizmust gyakorló vegetáriánus tapasztalatai
A tibeti buddhizmust gyakorló vegetáriánus tapasztalatai
Az együttérzés áll a mahájána buddhizmus középpontjában. A lények védelme a legtöbb buddhista számára magától értetődő. Senki sem szeret ölni, és sokan arra törekszenek, hogy maguk is megmentsék egy rovar életét. Ilyen körülmények között hogyan lehetséges, hogy ennyi buddhista megeszi más élőlények húsát?
Tibetben ez szükségszerűség volt. A vágást és a vadászatot a papság elvileg nem fogadta el, de az éghajlati viszonyok miatt a mezőgazdaság a hosszú téli hónapokban lehetetlenné vált. Megbékültek egy speciális osztályú emberekkel, akik ezt a munkát végezték. Buddha tanítását úgy értelmezték, hogy a húsfogyasztás elfogadható, ha az élőlényt nem kifejezetten nekem szánták. Általában csak nagy állatokat fogyasztottak. Egy jak sokáig táplálta a családot. Idegen volt az az ötlet, hogy egy egész tányért eszünk meg élőlényekkel (pl. Garnélarák).
Amikor a tibeti lámák nyugaton megjelentek, első kapcsolatuk gyakran ex-hippi és diák volt, akik a jórészt vegetáriánus hindu hagyományból származnak. Megpróbálták-e a tibetiek új, egészségesebb és etikusabb étkezési szokásokkal helyettesíteni a koleszterinben gazdag étrendjüket? Általában ennek az ellenkezője történt: a salátához, barnarizshez és tofuhoz szokott diákok megtanulták bárány-, marhahús- és egyéb tibeti specialitásokat készíteni. Néhány különleges tisztítási nap kivételével húst szolgáltak minden étkezéskor sok tibeti központban - gyakran még reggelire is. Mi diákok kialakítottunk egy bizonyos gyakorlatot és készséget a látogatók és az újonnan érkezők kapcsolódó kérdéseinek megválaszolásában. Hogyan ehet húst az a láma, aki soha nem ölne meg állatot? Miért kellett a tsok pujáknak húst kínálnia? Sok kívülálló számára ez tiszta képmutatás volt. De meg kellett tanulnunk együtt élni vele - a lényeg az volt, hogy minden lény felszabadulásáért imádkoztunk.
Bizonyos tibeti/buddhista körökben a húsfogyasztást és néhány más ellentmondásos szokást tantrikus életmódnak hirdetnek. Ezt a világot valóban magáévá tenni annyit jelentett, mintha szó szerint felemésztené. Más lámák beismerték, hogy érdemes lenne, ha valakinek sikerülne teljesen felhagynia a húsfogyasztással. Van azonban még fontosabb tennivaló is, például megszelídíteni az elmét és imádkozni a hat világ összes érző lényének jólétéért. És miután elérted a megvilágosodást, összekapcsolódsz mindazokkal a lényekkel, akiket valaha is különleges módon ettél (talán nehéz vasláncokkal.) Tilopa olyan messze volt az elfogyasztandó élőlények tudatában. Tiszta föld küldhet.
A tibetiek rendkívüli szeretete az állatok iránt közmondásos. Egy tibeti láma ismert, hogy Nepálban szertartásokat hajt végre a kormány által megmérgezett Powa (halál utáni felszabadulás) utcai kutyák számára. Mantrákat súg a haldokló kutyák fülébe. A New York-i Woodstock-i tibeti kolostor apátja önéletrajzában elmondja, hogy a Tibetből való menekülése során a legfájdalmasabb élmény egy vaddisznó megölése volt, amely a túléléshez volt szükséges. Heinrich Harrer "Tibet hét éve" című könyvében leírja, hogyan állítottak le akár egy egész építkezést is a rovarok életének védelme érdekében. A gyilkosságokat lehetőség szerint elkerülték.
Az ahimsa (erőszakmentesség) gyakorlása során természetesen mindig vegetáriánus étrendet követtem. De kihívás volt mindkettőt megtenni, a tibeti buddhizmust gyakorolni és vegetáriánusnak maradni. A saját tanárom minden alkalommal jól érezte magát, amikor meglátogattam őt Tibetben, és ragaszkodtam hozzá, hogy ne egyek húst. Egyszer azonban húsevő útitársam tönkretett a vegetáriánus tésztaállomásig, amikor mindenki számára egyértelművé vált, hogy az általuk megrendelt tukpát az étterem előtt boldogan szaladó tyúkokból készítik.
Az 1993. júniusi seattle-i beszédében S.H. a dalai láma rávilágított a vegetáriánus étrend előnyeire, és dicséretet mondott mindazokra, akik erre törekszenek. A taps kezelhető volt. Míg sok tibeti tanár még mindig nagy mennyiségben fogyaszt húst, a dalai láma ismét felismerte az idők jeleit és új teret engedett. Azt mondta, hogy az egyik napról a másikra történő teljes áttérés túl nehéz és radikális lehet, de ha valaki csak másnap fogyaszt húst, akkor hat hónapig vegetáriánus lesz!
Véleményem szerint nagy előrelépés lenne, ha egyre több buddhista elismerné a húskészítményekről való lemondást legalább érdemes célként. A megvalósítás előbb-utóbb teljesen magától történik.
Eileen Weintraub több mint 20 éve gyakorolja a tibeti buddhizmust és Seattle-ben él. Ezt a jelentést különféle buddhista kiadványoknak küldte, de senki sem érdekelte annak közzététele.