A török-bolgár gyülekezet nyíltan Main-Taunust akarja evangelizálni
Frissítve: 05.11.18 - 19:13
Hitükért élnek (balról): Matthias Knödler, Erkan Bagci, Sali Ahmed és Asen Stefanov.
A Nied török-bolgár közösség a nyilvánosság elé merte lépni. Mivel a muszlimokat úgy érezhették, hogy a muszlim gyökerű keresztények provokálják őket, a közösség eddig szándékosan visszafogta magát.
Döntő lépés volt, hogy jó négy hete Ali Ahmed, Matthias Knödler és Asem Stefanov a közösség többi tagjával együtt meg mertek lépni: A kerületi fesztiválon fekete teát szolgáltak fel, és így mutatkoztak be először a nyilvánosság előtt. Bizonyos kockázat a három férfi számára. Mivel ők az úgynevezett "vének" a török-bolgár niedi közösségben - keresztény közösség. Ők az önkéntes kapcsolattartók, koordinálják és szervezik a közösségi életet.
"Fontos számunkra, hogy kissé elveszítsük félelmünket" - mondja Matthias Knödler. Mivel a muszlimokat úgy érezhetik, hogy provokálják őket a muszlim gyökerekkel, a közösség eddig szándékosan visszatartotta magát. "Eleinte nem akartunk tőzsdére lépni, mert nagy a nyomás" - mondja Knödler. Kollégáival tartanak a helyi muszlimok ellenségeskedésétől.
Hogy ez a veszély valójában mekkora Frankfurtban, továbbra is spekuláció. A kerületi fesztivál után a közösség nem kapott negatív visszajelzést. Frankfurtban Knödler benyomása szerint ez könnyebb: "Hálásak vagyunk a jó szomszédságért" - mondja Knödler. A multikulturális környezet láthatóan erősíti a toleranciát.
Ennek ellenére: az Ahmed, Knödler és Sztevanov körüli csoport továbbra is várakozik. Ahmed szerint az egyének magánéletükben és munkahelyükön problémákat okoztak, miután kereszténynek vallották magukat. Knödler szerint sok bolgár, akik a balkáni török kisebbséghez tartoznak, itt dolgoznak török származású munkaadóknál. A közös nyelv gyakran megkönnyíti számukra a munkába állást.
Az a tény, hogy a török és a bolgár keresztények összefogtak, közös múltjuknak köszönhető: Az Oszmán Birodalom idején néhány bolgár muszlim lett - mondja Knödler. Ezen kívül néhány török Bulgáriában telepedett le. Ezért van Bulgáriában még mindig török kisebbség, akik szintén törökül beszélnek.
Az 1990-es megnyitás után az amúgy is erős bulgáriai ortodox kereszténység további lendületet kapott a megtérés hullámából, ahogy Knödler leírja. "Akkor sokan Jézusról álmodtak" - mondja. És mivel az álmok kulturális okok miatt ott nagy súlyt kapnak, sokan megtértek. Nem mind, de néhányan ragaszkodtak új vallásukhoz. Ezért vannak török-bolgár keresztények is. A plébánosok ezen csoportján kívül a keresztények egy másik része Törökországból származik. Vagy keresztény családokból származnak, vagy megtértek.
Egyébként Matthias Knödler nem Törökországból vagy Bulgáriából származik. Sváb, de folyékonyan beszél törökül, mivel tíz évig élt családjával Törökországban. "Nagyon sok pozitív, de negatív tapasztalatunk is volt" - mondja Knödler.
Abban az időben misszionáriusként dolgozott többek között Kayseriben. Küldetésének munkája nem mindig járt el jóváhagyással: a közösségnek fenyegetésekkel, de szúrt autógumikkal is meg kellett küzdenie - mondja.
Ennek az agressziónak az oka: Tapasztalata szerint a keresztényhez tért muszlimoknak nehéz dolguk van. Ennek megfelelően a megtértek gyakran elveszítik társadalmi helyzetüket, vagy félniük kell a biztonságuktól. Vannak olyan források, amelyek egyértelműen követelték az úgynevezett "hitehagyottak" halálbüntetését - mondja Knödler. Ugyanakkor hangsúlyozza, hogy Törökországban sok mindent megengedtek nekik, és a keresztényeknek elvileg nem kell félniük az életükért. Az a tény, hogy a gyülekezet most nyilvánosan megjelenik, a jelenlegi helyzetnek köszönhető: "Olyan embereknek érezzük magunkat, akik előmozdítják a demokráciát sodródás ”- mondja Knödler. Meg kell őrizni a hit szabadságát.
A gyülekezet azt is célul tűzte ki, hogy továbbra is kifelé mutasson, és másokat is meghívjon Jézus megismerésére, ahogy Knödler mondja. Beszéljen a hittérítéssel. Ők is nyitottak a cserére a muszlimokkal - kölcsönös elfogadással - mondja Knödler.