A vérben közreműködőkkel írt utópia vörös könyvek költségei
Az én generációm emlékszik rájuk: milliók hisztérikus fiatalok lengették a "Vörös Kártyát", a szentekből álló idézetek gyűjteményét Mao 1966-ban elindított "Nagy proletár kulturális forradalomnak" nevezett éveiben. "A felszabadulás tragédiája" címe Frank Dikotter új könyvének (a Bloomsbury kiadónál), amely Mao kínai kommunista diktatúrájának első szakaszáról szól. Tömeges kivégzések, deportálások, a kínai Gulag kataklizmája. Egy korábbi, 2011-ben megjelent könyvében, a nagy éhínségben a szerző azt dokumentálja, hogy Mao és társai (köztük Deng Hsziaoping, Zhou Enlai és Liu Shiaochi) mindössze három év alatt mintegy 35 millió ember halálát okozták. emberekből (a "nagy ugrás" demenciája során az utópisztikus stratégia 1958 és 1961 között érvényesült). Az alábbiakban egy kötet szól a "kulturális forradalom" alatti terrorról. Amikor elolvastam azokat a dicséreteket, amelyeket a kommunizmus Kínában, a Szovjetunióban vagy Romániában elkövetett „jó dolgok” elé tártak, nem tudok megdöbbenni azon morális vakságtól, akik továbbra is verik ezeket a kóros és perverz fikciókat. Vagy pontosabban végtelen cinizmussal verni a síkságot.
Dikotter könyvének recenziója, amelyet Frank Walden írt alá a "Wall Street Journal" -ben (2013. október 5-6.), Összefoglalja a katasztrófát: "Vérbe írt vörös könyv". Vagy idézve Danilo Kis jugoszláv írót, a "Kripta Borisz Davidovicihoz" című félelmetes könyv szerzőjét: Piros bélyegek Lenin portréjával
A bolsevizmus bármely történelmi megtestesülésében a utópikus radikalizmus. A "Mit tegyünk?" -Ben Lenin ezt írta: "Álmodnunk kell!" A harmincas években Sztálin azt mondta, hogy "nincs olyan erőd, amelyet mi, bolsevikok nem tudnánk meghódítani". Az ötletet Marx adta, aki 1871-ben a párizsi községet "a menny támadásaként" ünnepelte. 1959-ben az SZKP XXI (rendkívüli) kongresszusán Nyikita Hruscsov kijelentette, hogy a Szovjetunió utoléri és megelőzi az államokat. Közvetlenül ezután Mao bejelentette, hogy nem marad el: a kommunista Kína utoléri és felülmúlja Nagy-Britanniát. A XXII. Kongresszuson, 1961 októberében az SZKP program, egy utópisztikus dokumentum, amelyet érdemes újraolvasni, megígérte a messiást: "A szovjet emberek jelenlegi generációja a kommunizmusban fog élni!" A novocerkasszki munkások sztrájkja 1962 júniusában vérbe fulladt. Hruscsov 1964 októberében landolt. A Szovjetunió dicsőség nélkül összeomlott 1991 decemberében.
Olyan nevekre hivatkozni, mint Jurij Gagarin, Maia Plisetkaia vagy Nadia Comaneci, hogy elmondják, hogy ezeknek a rezsimeknek sikerei voltak, morálisan is ugyanolyan hülyeség, mintha azt mondanád, hogy Hitler idején Volkswagen-autókat gyártottak, és hogy A német sportolók 1936-ban a berlini olimpián "tudatosan (fanyelvet használva)" értek el sikert. Igen, a relatív olvadás bizonyos pillanataiban megtisztelő könyvek is megjelentek, de ez nem esedékes, hanem a kommunizmus ellenére. Még mindig el kell mondanunk, hogy voltak "változatosság", sőt "órás szatíra és humor" is. Volt Silvia Chicos is "Jó éjszakát, gyerekek". Az 1930-as években a zenei film műfaja virágzott a náci Németországban és a Szovjetunióban. Sztálin imádta Ljubov Orlovát. Ezek az adatok valahogy megváltoztatják a kérdés lényegét? A totalitarizmus ilyen jellegű "normalizálása" a teljes tudatlanság (valós vagy utánzott) és az erkölcsi érzék abszolút hiányának kifejeződése.
Dikotter inspiráló figurát kínál: ötmillió halott Mao diktatúrájának első tíz évében. Minden áldozatnak volt családja, neve, életrajza. Mindegyiket először embertelenítették, majd felszámolták. Azt kérdezem tehát, hogy az írástudás vagy az egészségügyi reform céljait nem lehetett volna-e elérni a tömeggyilkosság szörnyű ára nélkül? Milyen ok-okozati összefüggés fedezhető fel Ceausescu évek futballmérkőzései, valamint az illegitim és bűnözői rendszer történelmi egyensúlya között, anélkül, hogy megszakítaná a normális érvelés képességét?
Két olyan cikket ajánlok itt, amelyek relevánsnak tűnnek ebben a vitában. Íme egy részlet abból, amelyet N. Manolescu professzor írt alá az "Adevarul" -ban:
"Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a kommunista beszéd rehabilitációját egy maroknyi (egyelőre!) Fiatal között, akik között sokkolt egykori hallgatóimat találok, azzal a szóval, hogy a román szellemi életnek feltétlenül szüksége lenne egy baloldalra az ötletek világába repülhet. Az a meggyőződés, amellyel ezek a fiatalok azt állítják, hogy nem nosztalgiáznak egy olyan rezsim iránt, amelynek borzalmai nem tagadnák meg őket, látja, felfedi tudatlanságukat: csak arra vágynak, hogy újból feltalálják a beszédet, ahogy állítják, nem veszik észre, hogy a beszéd a fő bűnös. a szóban forgó borzalmak közül. Gyilkos fegyvert használok anélkül, hogy tudnám a történelmi teljesítményét. Tűzzel játszik. De nem úgy, mint az ártatlan gyerekek. Vannak olyan felnőttek, akik késleltetik intellektuális érésüket azzal, hogy ápolják a század végének legtragikusabb ideológiai következményeit, amelyekben mások hozzájuk hasonlóan a szóban forgó ideológia ágyútakarmányai voltak. "
A LaPunkt portálon Marius Stan politológus a modern utópikus beszéd belső logikáját tárgyalja, a radikális kísértés totalitárius szenvedéllyel való összekapcsolódásának módjáról:
PS: A fenti vita egyáltalán nem sajátos, perifériás vagy ezoterikus. A leninizmus és a sztálinizmus kapcsolatának témája, a bolsevizmus eredete a Karl Marx által létrehozott messiás-forradalmi doktrínában továbbra is kiemelt téma. A bizonyíték az angliai vita, Ralph Miliband (1924–1994) társadalmi gondolkodó marxista kötődései, fia, a munkáspárti vezető miniszterelnökévé váló fia, „Milyen büszke lett volna Ralph hallani, amikor válaszol a a minap egy utcai férfihoz, aki azt kérdezte, mikor „fogja visszahozni a szocializmust” a következő szavakkal: „Ezt csináljuk, uram.” „Milyen büszke. Isaac Deutscher történészhez hasonlóan Ralph Miliband professzor is utálta a liberális kapitalizmust, és hű maradt a szocialista álom végéhez. Egy álmot, amelyet itt a Miliband család új generációja vett át