A Zsidók 6 tanítja, hogy elveszítheti üdvösségét Evangélium 21
Aki még nem érezte zavarban a Zsidók 6: 4–8 figyelmeztetését ?
Mert lehetetlen, hogy akik egyszer megvilágosodtak, akik megkóstolták a mennyei ajándékot, akik részt vettek a Szentlélekben, akik megkóstolták Isten jó szavát és az eljövendő világ hatalmait, és akik elestek, még megújuljanak és bűnbánatra vezessenek, mivel ők a maguk részéről keresztre feszítik Isten Fiát és gyalázatosságnak teszik ki. Amikor a földet megöntözi az eső, amely gyakran esik rá, és gyógynövényt termel azok számára, akik számára művelik, részt vesz Isten áldásában; de ha töviseket és bogáncsokat hoz elő, elítélik és szinte átkozják, és végül felgyújtják. (KJV)
Ez a szakasz megzavar minket, mert arra vonatkozik, hogy miként tekintünk az evangélium ígéreteinek és buzdításainak kapcsolatára. Valójában a figyelmeztetés és az ígéret közötti doktrinális huzavona sokakat arra késztet, hogy ezt a feszültséget teljesen vegyék le, mivel kényelmetlennek, sőt ellentmondásosnak tartják.
A múltba vagy a jövőbe tekintve ?
Néhányan - ahogy tettem - enyhítik ezt a feszültséget azzal, hogy a szöveget a Krisztusba vetett hit retrospektív (a múltba tekintő) értékeléseként magyarázzák. Hangsúlyozzák az evangélium ígéreteit azáltal, hogy kiigazítják az evangélium felszólításait. Ezzel akaratlanul módosítják az előremutató (előretekintő) feltételes figyelmeztetést Krisztus visszautasítása és a bűnbánat makacs elutasítása ellen. Így a figyelmeztetés retrospektív értékeléssé válik az ember kitartásának kísértés közepette. Ezt gyakran bizonyítéknak tekintik, amely feltételezi a hit hitelességét. Ezért, ha szilárd maradok hitemben, ez lehetővé teszi számomra, hogy arra következtessem, hogy valóban egyesültem Krisztussal. Másrészt, ha nem állok kitartóan a hit mellett, ez a bizonyíték arra utal, hogy hitem hamis.
Ha azt mondjuk, hogy a Zsidók 6: 4-8 a bukásról számol be nekünk, mint a hamis hit jelzésének, akkor védeni kell annak értelmezését, amit Tom Schreiner és én hitelességi tesztek". Ha érezni akarom ennek a szakasznak a megfelelő hatását, akkor ezen érv szerint mérlegelnem kell annak lehetőségét, hogy a Krisztusba vetett hitem csaló.
Bár ennek az értelmezésnek a hívei azt állítják, hogy magyarázatuk arra készteti a hívőket, hogy hűek maradjanak Krisztushoz, arra ösztönöz minket, hogy visszamenőleg és befelé figyeljünk. De ez a szakasz előremutató figyelmeztetés. És figyelmeztetésként ehelyett arra ösztönöz minket, hogy legyünk előremutatóak és kitekintőek, hogy kitartóak lehessünk a hitben. Ez egy figyelmeztetés, amelyet Isten eszközként használ arra, hogy népe megállja a helyét.
Messze eshetünk istentől ?
A nyomás enyhítésére egyesek szerint a figyelmeztetés azt a lehetőséget kínálja, hogy az igaz hívők elutasíthatják Krisztust, és maguk is örökre elutasításra kerülnek. Hangsúlyozzák az evangélium buzdításait azáltal, hogy eltörlik az evangélium ígéreteit. Ennek az értelmezésnek a szószólói meg vannak győződve arról, hogy a passzus igaz és őszinte - és nem megtévesztő álarc vagy hamis túlzás - csak akkor, ha a hívők, akiknek címzettek, nem tudnak kitartani Krisztus iránti hűségükben (lásd Scot McKnight, „Passages d” Figyelmeztetés előre: rövid válasz ').
Anélkül, hogy észrevennék, a jövőbeni feltételes figyelmeztetést Krisztus megtagadásáról jövő állítássá változtatják, miszerint az igaz hívők megtagadhatják és elpusztulhatnak. Akarva akaratlanul visszavonhatóvá teszik Isten üdvösségének ígéretét mindenki számára, aki hisz. Véleményüket a következőképpen lehet összefoglalni: A Zsidók 6: 4-8-hoz hasonló szakasz csak akkor őszinte és sürgős, ha Isten ígérete kudarcot vallhat. (Természetesen azok, akik osztják ezt a véleményt, valószínűleg nem értenek egyet ezzel a jellemzéssel).