Amikor a régi rítus lesz az új tömeges Die Tagespost
Miért érdemes oktatási feladat megismertetni a gyermekekkel a római liturgia hagyományos formáját.
Sokak számára a régi rítust a szó két értelmében visszafelé fordítottnak tekintik. A papot csak hosszú szakaszokig lehet hátulról látni, részben lefedve az oltár eseményét, és néhány dolgot hallhatatlan puhaságban, érthetetlen nyelvű sokaságban, nyilvánvalóan réges-régen beszéltek. És még akkor is, ha németül követed a misszióban zajló eseményeket, az olyan szövegek, mint a „Bírálj Istenem, és döntsd el ügyemet egy szentségtelen nép ellen”, nehézkesek és némi megszokást igényelnek az első olvasat során. Az abszurditás szempontjából ezt csak akkor lehet felülmúlni, ha rámutatunk, hogy a modern egyházi szolgálatokban való minden "részvétellel" ellentétben egyszerűen csendbe és imádságba kell süllyedni.
A plébániai élet elhagyása
Azok a gyerekek, akik már a kicsi koruktól a régi rítus mellett nőnek fel, nem tudnak mást. De mi van azokkal, akik "normális" plébániákon szocializálódnak? Amikor a családok a régi misére térnek át, nemcsak az új liturgiát kell internalizálni és a gyermekek elé vinni. Általános szabály, hogy ez azt jelenti, hogy elhagyják az egyházi életet anélkül, hogy zökkenőmentesen beilleszkednének egy új egyházba. Különösen a neuralgikus helyzetek válnak ünnepélyes ünnepekké, elsőáldozássá és megerősítéssé. Míg „mindenki” újra találkozik, az osztálytársak vagy volt óvodai ismerősök néhány hónapot felkészülnek néhány hónapra, és az otthoni plébánián ünneplik nagy napjukat, a régi szertartás megfelelő eseménye nem jelent eseményt egy nagy közösségben és a korábban megszokott templomban.
Ez az út nehéz. A gátlási küszöb magas, különösen azért, mert a legtöbb gyermek egészséges érzékelje, hogy mi az, ami nem divatos egy csoporton belül. A szülők egyébként is eléggé zavarban vannak; A további egzotikus státuszt ezért jól kell adagolni a gyermekek számára, és szükség lehet a családon belüli igazolásra. A fenntartásokat el kell oszlatni, és a hozzáadott értéket, vagy legalábbis a szükségességet át kell adni.
A mama sem lehet pap
„Ha valakivel beszélsz, nézz rá!” Megtanítjuk gyermekeinket. „Nézz előre!” Felhívjuk őket a kerékpárra. És egyetlen gyermek sem értené, miért fordul meg a buszsofőr teljes sebességgel szemben az utasokkal. Ez pillanatok alatt megmagyarázza, hogy a régi rítusban lévő pap miért nem „háttal az embereknek” imádkozik, hanem Istenhez való gyülekezetével együtt. A keleti oldalon felkel a nap. A felkelő nappal pedig a feltámadt Úr jelenik meg húsvét reggelén. Miután egy gyermek megértette, miért imádkozik a pap gyülekezetével együtt, megkérdezheti, hogy a pap miért fordít hátat Istennek.
A lányok nem szolgálhatnak - ez egy leány a lányok számára, akik addig aktívak voltak a kancelláriában, egy kis diadal a fiúk számára, amelyet nagylelkűen és remélhetőleg megadhat nekik, tekintettel a papok hiányára. És végül anya sem lehet pap.
Nem mindenki tud latinul. De ez a világegyház hivatalos nyelve
Nem mindenki tud latinul. De ez a világegyház hivatalos nyelve, amely az egész világon egyesíti a kapcsolatot, a korai egyházhoz, az évszázadok során a politika, az irodalom, a tudomány nyelve; Székesegyházakba írva, minden román nyelv eredete, Európa kulturális oszlopai - a gyerekek izgatottak lehetnek ekkora méret miatt. Az ismeretlen nyelv pedig talán sokkal hasznosabb a szentmise misztériumának kifejezésére; ahogy az oltárnál zajló események, amelyeket a pap részben lefed és nem folyamatosan láthatók, könnyebben ábrázolják azt, amit a szem nem ismer fel. A gyermek rejtélyes iránti vonzódása az ősi rítusban inkább kíváncsiságot, mint elrettentést vált ki.
A gyermekek valószínűleg könnyebben képesek megragadni a világtól eltávolított eseményeket, mint a felnőttek, olyan sokáig és pontosan, mert a hétköznapok után valóban kivonták őket külső formájukból. Akik őszintén keresik a Krisztussal való találkozást a régi misében, meg fogják találni. Az egyház évszázadok óta liturgikus formákat és hagyományokat hoz létre ennek érdekében. Egyes családokban az „igazoló vita” ezért a vártnál gyorsabban megoldható. A régi misén való részvétel nem azt jelenti, hogy kiszállunk az autóból, hanem hogy a templomon belül vonatot kell váltani. „Summorum pontificum” -al XVI. Benedek pápa. 2007-ben minden kétség eloszlott ezzel kapcsolatban. És a családok általában nem búcsúznak a novus ordótól, mert elszakadtak a hittől vagy ellenezték az egyházi tanítást. Gyakran a modern egyház liturgikus kísérleteiből unatkoznak. Már nem bírják elviselni az egyház, a közösség profanizálását, amelynek középpontjában nem Krisztus áll, a szentmise elcsépelése.
A világi eseményektől való megkülönböztetést helyenként nehéz kiváltani
A világi eseményektől való megkülönböztetést néhol nehéz megtenni. Ha a misszióban biztosított kivételek szükség nélkül normává váltak - például a közösség a kézben, eltérések az olvasási sorrendtől, laikusok katekézise a papi prédikáció helyett, éneklés, tánc, kancellári játék és még sok más - ha mindez egy bizonyos ponton nemcsak, a gyermek meggyőződése nem kedvez a gyermek meggyőződésének, de károsnak ismerik el, a zsinórt meg kell húzni. Ez az elején unalmas lehet, egyes dolgok érthetetlenek és ismeretlenek. És a szeretett egyházi építmények búcsúztatása magas ár. De a katolikus hit továbbadása a gyermekeknek a legfőbb jó és végső soron a legfontosabb az összes oktatási feladat közül.