Amikor az ortodox és katolikus húsvét 2021-re esik, és az elkövetkező években - naptár
Keresztény naptár: Amikor az ortodox és a katolikus húsvét 2021-re esik, a következő évek húsvéti ünnepei lesznek. Amikor esik az évre: 2021, 2022, 2023, 2024, 2025, 2026, 2027, 2028, 2029, 2030.
A húsvét olyan ünnep, amelynek dátuma változó, és amely körül egyéb ünnepek is rögzülnek, például pünkösd. A pontos nap kiszámításának szabályát a Nicaeai Ökumenikus Tanács állapította meg, 325 e.n. Így az ortodox húsvétot minden évben a tavaszi napéjegyenlőséget követő teljes hónapot követő vasárnap ünneplik.
Olvassa el még: a legszebb Húsvéti üzenetek amelyet elküldhet szeretteinek.
Ha ez a vasárnap átfedésben van a zsidó húsvéttal (Niszán 14 - az egyházi év hetedik hónapja és a naptári év első hónapja a zsidó naptárban), akkor az ünnep a következő vasárnapra kerül.
AMIKOR 2021 HÚSVÉT ÜNNEPEK ÉS A KÖVETKEZŐ ÉVEKBEN:
Amikor az ortodox húsvét az évekre esik 2021, 2022, 2023, 2024, 2025
Ortodox húsvét 2021 - május 2
Ortodox húsvét 2022 - április 24
Ortodox húsvét 2023 - április 16
Ortodox húsvét 2024 - május 5
Ortodox húsvét 2025 - április 20
Ortodox húsvét 2026 - április 12
Ortodox húsvét 2027 - május 2
Ortodox húsvét 2028 - április 16
2029. ortodox húsvét - április 8
Ortodox húsvét 2030 - április 28
Amikor a katolikus húsvét az évek közé esik 2021, 2022, 2023, 2024, 2025
Katolikus húsvét 2021 - április 4
Katolikus húsvét 2022 - április 17
Katolikus húsvét 2023 - április 9
Katolikus húsvét 2024 - március 31
Katolikus húsvét 2025 - április 20
Katolikus húsvét 2026 - április 12
Katolikus húsvét 2027 - május 2
Katolikus húsvét 2028 - április 16
Katolikus húsvét 2029 - április 8
Katolikus húsvét 2030 - április 28
Húsvét ünnepe az az idő, amikor ünnepeljük „a halál megölését, a pokol megtörését és a kezdetet
egy másik örök életre és ugrással dicsértük az Üdvözítőt, az áldottat és dicsőítettet, atyáink Istenét ”. Ahhoz, hogy ez valóban megtörténjen bennünk, azt kell mondani „a testvéreknek és azoknak, akik gyűlölnek minket, és megbocsátani mindenkinek a Feltámadást, és így kiáltani: életet adva nekik ”
Az EASTER LENT, vagyis az Úr feltámadása előtti böjt az ortodox egyház négy hosszú böjtje közül a leghosszabb és legkeményebb. Ezért az emberek körében általában nagyböjtnek hívják, és felidézi a Megváltó 40 napos böjtjét messiási tevékenységének megkezdése előtt.
A papok és az egyházi írók általában ezt a posztot apostoli eredetű intézménynek tekintik. Az első három évszázadban azonban a böjt időtartama és módja nem volt mindenhol egységes. Így több tanúság szerint egyesek csak egy nap, nagypénteken, mások két napon, azaz húsvét előtti pénteken és szombaton, mások három, egy héten vagy akár hat héten is böjtöltek. Jeruzsálemben, a negyedik században, húsvét előtt nyolc héttel böjtöltek, míg nyugaton ugyanakkor a böjt csak 40 napig tartott.
Olvassa el még: A legszebb szövegek újévi üzenetekkel és karácsonyi kívánságokkal: rokonok, barátok, kollégák számára
Meddig van nagyböjt?
A harmadik század végétől kezdve a nagy böjtöt két különböző időszakra osztották, különböző névvel: nagyböjt (vagy nagyböjt), vagyis virágvasárnapig tartó, változó időtartamú nagyböjt és nagyböjt. Húsvéti böjt), amely egy hétig tartott, virágvasárnaptól feltámadás vasárnapig, és nagyon kemény volt.
Csak a negyedik században, a húsvét dátumának egységesítése után, az első ökumenikus zsinaton elhatározták, a keleti egyház (Konstantinápoly) végül elfogadta a régi, antiochiai eredetű gyakorlatot, amely hét hétig tartó böjtöt jelent, amely ma is tart. bár a helyi egyházak közötti különbségek a böjt időtartama és módja között ezen idő után is fennmaradtak.
Miért ünneplik az ortodox és a katolikus húsvét különböző időpontokban?
Két természeti jelenség, az egyik rögzített dátummal - a tavaszi napéjegyenlőség, a másik a változó dátummal - a telihold, képezi az alapot annak a dátumnak a kiszámításához, amelyen a keresztények ünneplik a húsvétot. Ezenkívül két különböző naptár használata magyarázza a katolikusok és az ortodoxok közötti ünnep közötti szakadékot. A katolikus egyház a tavaszi napéjegyenlőségre hivatkozik a Gergely-naptár szerint, míg az ortodox egyház ugyanezt a csillagászati eseményt a Julián-naptár szerint számolja (régi stílus).
A húsvéti ünnep eredete a természet újjászületésének régebbi ünnepeihez és a tavaszi napéjegyenlőséghez kapcsolódik. A zsidó nép a húsvét ünnepével jelzi a rabszolgaságból való szabadulást és az Egyiptomból való távozást.
Korszakunk elején, abban az időben, amikor Jézus élt, a zsidó húsvét (húsvét) időpontját Nisan 14. napján (a holdnaptár szerint), a tavasz első teliholdjával töltött napra rögzítették. A nisan az év első hónapja az asszír naptárban, a zsidó naptárban pedig az egyházi év első hónapja és a világi év hetedik (szökőévekben nyolcadik) hónapja.
A "Nisan" név asszír-babiloni eredetű és "boldogság hónapját" jelenti. Ez a dátum a holdciklustól (13 hónap éve) függött, és nem a jelenleg alkalmazott 12 hónapos naptári naptártól. A húsvét dátumát tehát Nikaea első zsinata határozta meg, 325-ben, "a tavaszi napéjegyenlőséget követő teliholdat közvetlenül követő vasárnapon". Ennek a dátumnak a kiszámítása lehetővé teszi, hogy ne csak a húsvét, hanem más fontos keresztény ünnepek is szerepeljenek a naptárban.
Mivel az ortodox és a katolikus húsvétot már nem ugyanazon a napon ünneplik
Kezdetben a keleti és a nyugati egyház ugyanazon a napon ünnepelte húsvétot. Az 1054-es nagy skizma után a keresztény egyház két részre oszlott - a nyugati a pápa, a keleti pedig a konstantinápolyi pátriárka fennhatósága alatt. Később, 1582-ben, XIII. Gergely pápa (a régi stílusban) megújította a Julián-naptárat a csillagászati naptárhoz képest elkövetett hibái miatt (lemaradás), áttérve a nevét viselő modern naptárra.
Vallomásos okok miatt az ortodox egyházak nem fogadták el a gregorián reformációt, továbbra is megtartva a Julián-naptárat. Idővel a két naptár közötti különbség, amely a tizenhatodik század végén 10 nap volt, tovább nőtt, és 1900 után 13 napos lett. Így a naptár harmonizálásának szükségessége a közélet minden területén arra késztette az ortodox egyházakat, hogy reflektáljanak a gregorián naptárra való áttérésre. A Román Királyság 1919-ben fogadta el a naptárreformot, amikor a régi stílusú április 1-jéből az új stílus április 14-e lett.
A Gergely-naptár
Az 1923-ban Isztambulban (Konstantinápolyban) megrendezett inter-ortodox kongresszus úgy döntött, hogy az ortodox egyházakban elfogadja a gregorián naptárat, de az egyes autokefál ortodox egyházak feladata volt, hogy kiválasszák a megfelelő időpontot ennek az átmenetnek. Ugyanakkor úgy határoztak, hogy az ortodoxia húsvétjának dátumát továbbra is a Julián-naptár szerint kell kiszámítani, amíg az összes autokefál ortodox egyház elfogadja a Gergely-naptárt, elkerülve ezzel az ortodoxián belüli liturgikus különbségeket.
Az orosz ortodox egyház és a szerb ortodox egyház azonban nem fogadta el a gregorián naptárat. Jelenleg a román ortodox egyház a gregorián naptár és a húsvét a juliusi naptár szerint ünnepli a karácsonyt. A finn és az észt ortodox egyházak az egyetlen ortodox egyházak, amelyek a Gergely-naptár szerint ünneplik a húsvétot.
Így, bár ez a legfontosabb keresztény ünnep, a katolikus és az ortodox húsvét csak ritkán esik ugyanarra a napra (ahogy 2014-ben és 2017-ben történt). A katolikus húsvét márciusban vagy áprilisban eshet, és soha nem májusban, míg az ortodox húsvét áprilisban vagy májusban eshet, és soha nem márciusban.