Auschwitz, a látás csak az első lépés az emberiség megértésében
Jelentés. A megsemmisítő tábor nem véletlenül vált szimbolikussá: egyediségével összefoglalja a náci rezsim bűncselekményét. Több mint egymillió férfit, nőt és gyermeket, első zsidót mészároltak le.
Oswiecim (Auschwitz -Birkenau, Lengyelország) különmegbízott. És hirtelen, mint egy betörés, az önbizalom ésszerűtlenné válik. Az, hogy már ott voltunk, itt és sehol máshol, nem változtatja meg a megváltozott tudatot, a meghirdetett sokkot, a helyre való visszatérés belátható intenzitását mint egységet. A kora téli reggel egyenletesen tónusú krétaképe nem segít, így irreálisnak tűnik, mintha egy láthatatlan kéz festette volna. Akár Katowice-ből, akár Krakkóból származik - a két legközelebbi lengyel városból, néhány tíz kilométerre az emberiség legnagyobb temetőjétől -, mindig magának egy részét hagyja a tükrökben, az előtte és utána dermedt kép homályos, ahogy halad utak kihaltak az időből, és sokáig formátlanok maradtak. A kocsiban, mint egy eloszlott visszhang, elfogadott csöndbe burkolózunk, és az érzelmek zűrzavarában már elolvadtunk, minden alkalommal áttekintve. Primo Levi-re gondolunk: „Akkor sok szó hangzott el, sok gesztus történt, amelyek emlékét jobb elhallgattatni. "(1)
Auschwitzot egyedül megtalálni nem könnyű. Itt Oswiecim (2), és a város külterülete óhatatlanul Claude Lanzmann Shoah című filmjének bizonyos jeleneteire emlékeztet. Meg kell várni az első körforgalmat, nem messze a jelenlegi állomástól, hogy megtalálja az egyik ritka útjelző táblát: "Auschwitz Múzeum". Ezt olvastad, múzeum. A tájékozott látogatók számára Auschwitz továbbra is nyitott seb, amelynek természetét és jövőjét folyamatosan vizsgálni kell. Maga a név nem lett véletlenül szimbolikus és metaforikus: több mint egymillió férfit, nőt és gyilkost gyilkoltak meg ott. A maga hatalmas mivoltában továbbra is az egész Európából származó zsidók koncentrációs és gyilkossági tábora marad. Auschwitz egy helyen és egy néven foglalja össze a náci rezsim bűncselekményeit, ugyanúgy, mint saját története, mint az ott internált és lemészárolt nagyon sokféle kategória: a zsidók, elsöprő arányban, de a cigányok, a Lengyelek, politikusok, kommunisták vagy német bűnözők, Jehova Tanúi, homoszexuálisok, szovjet hadifoglyok ...
Ezt a települést Felső-Szilézia határán keresztezzük, amely a mocsaras síkságon helyezkedik el, ahol a Visztula és a Sola kanyargik az utat, nem messze a szlovák határtól. Lassan vezetünk. Mintha lassítanánk, elidőznénk, visszaszorítanánk a határidőt. És akkor itt vagyunk: Auschwitz I. Az eredeti tábor, nem tévesztendő össze a néhány kilométerre fekvő Birkenauval. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a „látogatókat” váró fizetős parkolók azonosak azzal, amire emlékezünk, több száz autó és tucatnyi autóbusz dömpingelt csoportokat a világ minden tájáról. Ami azonban megváltozott, azok az élelmiszerboltok és más gyorséttermek, amelyek kirakatukat azért állították fel, hogy megragadják az "ügyfelek" részarányát. A hideg elfog. Tehát ez a tömeg ott eszik, melegedik, a láthatóan gondtalan ifjúság szüntelen hubbubjában.
Ha tehát a hely önmagában "összefoglalja" az emberek képességét, hogy másokat elpusztítson, akkor nem válik-e a körülmények között, mintha absztrakcióval lenne, "képernyő", ahol mindegyik ezt kivetíti, amit akar, amikor akarja ? A kihívás megvan mindannyiunkban. Annak érdekében, hogy Auschwitz, mint a Soa erkölcsökkel telített fogalma megértsék értelmének egy részét, ha elfeledkeznénk magáról a történelemről, ami volt, és nem azért, amilyenek voltunk. Ezért szükség van Auschwitz "visszatérésére" a történelembe. Annak érdekében, hogy ne szétválogassa vagy "rendbe hozza". A haláltáborok abszolút borzalmát ily módon akarják viszonyítani, nem pedig olyan pedagógiai módon, amely képes "érdeklődést" kelteni (obszcénitás, nem?), Különösen a legfiatalabbak irányába. a freudi értelemben lehetetlen, egy vállalaté vagy egy megközelítésé - sajnos! - biztos abban, hogy soha nem tudja teljes mértékben elérni a célját. Mi lesz akkor az "emlékezési kötelesség" elrendelésével, ha nem hiábavaló kényszer, amely fárasztja a szavakat és azok pontos jelentését? Ezért egy másik képletet részesítünk előnyben, valószínűleg a követelménye szempontjából is hatékonyabb: a történelem kötelessége és az emlékezet munkája.