Az AMP szeretetének művészete
"A szeretet művészete a legnehezebb, ami van" - írta Erich Fromm 1953-ban. A híres maradt névadó műben a pszichoanalitikus meghívást kapott a fegyelem, a türelem, a koncentráció gyakorlására ... Az igényes előírásai továbbra is érvényesek? Egy párspecialista véleménye.
Ezt a hirdetést követően
Erich Fromm elmélete
Erich Fromm (1900-1980) meg volt róla győződve: "A szerelem nem érzés senki iránt." Szakítva a tizenkilencedik századi filozófusok romantikus elképzeléseivel - akik a szerelmet passzív affektusként fogták fel, abban az értelemben, hogy figyelmeztetés nélkül ragadta meg a témát és birtokba vette - a pszichoanalitikus úgy vélte, hogy a szerelem "tevékenység". Ő „részt vett” és nem „elkapott” - írta. Aki vágyakozik a szerelem megismerésére, ezért művészetnek kell tekintenie. Nincs többé esély a véletlenre, és remélem, hogy Cupido nyilai eltalálják. Éppen ellenkezőleg, proaktív megközelítés alkalmazásával meg kellett tanulnunk szeretni.
1956-ban Erich Fromm névadó művet szentelt a szeretet művészete. 1968-ban Franciaországban lefordítva szövege hatalmas sikert aratott. Divatos volt a kapitalizmus és a társadalmi konformizmus kritikája, a jobb önismeretre való meghívása és a keleti bölcsességre való hivatkozás. Akik Marx, Freud, Jung vagy a katmandui Ashrams oldalán indultak el értelmet keresni, munkájukra választ találtak. Telt a "béke és szeretet" évek, A szeretet művészete továbbra is ritka rendszerességgel jelenik meg a kiadói világban. Végül, mivel Ovidius latin költő (Kr. E. 43 - Kr. U. 18 A szeretet művészete), a szerelem iránti megdöbbenés változatlan maradt. A pszichoanalitikus nem állította, hogy csodarecepteket adna, hanem inkább az elkerülendő buktatókat kívánta rámutatni, és javaslatot tett a kielégítő, harmonikus és tartós egyesülés egyik formájának elérésére.
Csak száz évvel Fromm születése után Jacques-Antoine Malarewicz, a párok szakembere, pszichiáter és pszichoterapeuta kommentálja előírásait. Még mindig releváns ?
Szerelem, kemény munka ?
Ahhoz, hogy mesterré válhasson a szeretet művészetében, magyarázta Fromm, "ugyanúgy kell haladnia, mint bármely más művészetet, nevezetesen a zenét, festést, asztalosmunkát vagy az orvostudományt". Vagyis kezdeni egy elméleti ismeretanyag elsajátításával, majd szorgalmasan koncentrálni a gyakorlatba. Frommnak a kézművességhez vagy a harcművészetekhez közelebb álló művészeti felfogása volt (hivatkozott az íjászat zen művészetére is), mint a kortárs művészetre. Kevés teret hagyott a fantáziának, inkább a munkát és a bölcsességet részesítette előnyben.
Jacques-Antoine Malarewicz véleménye
A szeretetnek ezt az elitista szemléletét csak akkor lehet megérteni, ha Frommot kora ideológiai kontextusába helyezzük. Én egyrészt úgy gondolom, hogy a szerelem szerencsére nem egy maroknyi tudós megőrzése. Vitatom ezt az érzésnek ezt a "technikus" megközelítését is, amely lényegében elkerüli az irányítást. Bár a szerelmi folyamat valóban tanulószerződéses gyakorlat, interperszonális dimenzióban épül fel, amely nem található meg az ácsmunkában. Nem lehet megtanulni úgy kezelni a partnerét, mint egy kalapácsot.
Felfedezni
Olvasni
Ezt a hirdetést követően
Dacoljon a három csapdával
Fromm szerint a legtöbb randevú jelölt általában három hibát követ el. Az első az, hogy higgyük, hogy "a szerelem alapvető problémája az, hogy hogyan kell szeretni, amikor megtanulunk szeretni". A második az, hogy "feltételezzük, hogy a szerelem problémája tárgyi és nem képességi probléma". A harmadik végül összekeveri a "szerelem" kezdeti tapasztalatát a szerelem állandó állapotával, vagy még jobb, ha a "szerelemben áll". A korai rajongás - magyarázta Fromm - nem egyenlő a szeretettel. Csak egykori magányunk tükrözi. Csak a másik megismerése után férhet hozzá a szeretethez, "amely lényegében adakozásból áll, nem pedig kapásból".
J.-A. M.: Fromm helyesen hangsúlyozza a nárcizmusunk és a függőség iránti igény leküzdésének fontosságát a valódi csere elérése érdekében. A sikeres szerelem egyik kulcsa annak beismerése, hogy az ideális lény (a "jó tárgy") nem létezik, megtanulni kezelni tökéletlenségeit és egyedül dolgozni. A "szeretet" megőrzése annyit jelent, hogy fáradhatatlanul végezzük ezt a munkát. Ennek ellenére a gyakorlatomban azt tapasztalom, hogy gyakran könnyebb adni, mint kapni, ellentétben azzal, amit Fromm gondolt. Mert adni annyit jelent, hogy a másikat eladósítják, ezért átveszi az irányítást a helyzet felett. A befogadás viszont azt jelenti, hogy valóban elkötelezzük magunkat, elfogadjuk, hogy adósak vagyunk a másikkal szemben. Alapvetően az ajándékozás fontosságának hangsúlyozásával Fromm arra késztette olvasóit, hogy engedjék el önzésüket, és lehatárolta a szeretet területét. Adni "erejével és életerejével", adni "örömmel, érdeklődésével, megértésével, tudásával", ez a szeretet értelmévé vált.
Gyakorold a fegyelmet
Fromm úgy vélte, hogy a művészet elsajátítása előtt először "sok mindent meg kell tanulnia, és gyakran látszólagos kapcsolat nélkül, mielőtt belekezdene magában a művészetbe". A cél: önmagad lenni "a művészet gyakorlásának eszközévé". "Keljen fel meghatározott időpontban; szenteljen ideje rendszeres részét olyan tevékenységekre, mint a meditáció, olvasás, zenehallgatás, séta; ne meneküljön el, legalább egy bizonyos minimumon túl, olyan zavaró tényezőkben, mint a történetek és a rejtélyes filmek; a túl sok evés vagy ivás "a pszichoanalitikus számára olyan nyilvánvaló elveket alkotott, hogy feleslegesnek kellett megmagyaráznia, hogy ezek a szabályok mennyire kedveznek a szerelmi élménynek ...
J.-A. M.: Milyen megszorítás ezekben a szavakban! A koleszterinre vonatkozó recept nem sokban különbözne. Hacsak ezek nem ajánlások a testi szeretet elkényeztetésére? Fegyelemre mindenképpen szükség van a szerelemben. De máshová helyezném, állandó éberséggel a másik felé. Ne felejtsd el minden reggel, hogy semmi sem magától értetődő, hogy fáradhatatlanul folytatnod kell a partnered csábítását. Hallgatása, gyengédség és közelség megadása némi erőfeszítést igényel.