Az Ancien Régime és a forradalom, semmi új a párizsi Fabrice Hatem égboltja alatt
A fabrice.hatem által Tétel dátuma
Ez a kulcsfontosságú gondolat nyilvánvalóan arra késztetett, hogy újraolvasjam Tocqueville: "A régi rezsim és a forradalom" című művét, amely pontosan megalapozta a francia államtudományban legerősebben rögzített axiómák egyikét: a centralizációs igazgatást, a közvetítő testületek megsemmisítését, végül a mindenhatóságot amelyet az állam olyan egyenlő egyénekből álló társadalom felett szerzett, akiktől teljes hűséget követel, és messze nem a francia forradalom ex nihilo alkotásai, az Ancien Régime alatt már nagyrészt felvázolt tendenciák ellentétes örökségét képezi, amelyet a forradalom csak felerősített.
De ezen a jól ismert témán túl Tocqueville munkájában számos más értékes ötletet is felfedeztem, amelyek gyakran erőteljes visszhangot mutatnak a kortárs Franciaország valóságában.
A könyv három, egyenlőtlen méretű részre oszlik.
Az első, a rövidebb rész egyfajta értékelést készít arról, mi volt a francia forradalom és mi nem. Különösen ragaszkodik ahhoz az elképzeléshez, hogy alapvető célja nem az egyház vagy a király hatalmának megsemmisítése volt, hanem a mostantól indokolatlannak tekintett kiváltságok megszüntetése, valamint a reformokat túlélő közvetítő testületek megsemmisítése. már az Ancien Régime vállalta. Ennek célja a jogilag és politikailag jogilag egyenlő állampolgárokból - egyénekből álló - társadalom megteremtése, amely rendkívül megnövekedett hatalommal rendelkező központi állam fennhatósága alá tartozik. Így a forradalom "nem hajlandó örökíteni a rendetlenséget (...), hanem növelni a közhatalom hatalmát és jogait". Ennek érdekében megszüntette a feudális intézményeket, "felváltva őket egységesebb és egyszerűbb társadalmi és politikai renddel, amelynek megalapításához egyenlő feltételek vonatkoztak".
A könyv második része, a leghosszabb, az is, amely bemutatja fő tézisét: nevezetesen, hogy az adminisztratív központosítás, a hatalmak és az intelligencia párizsi koncentrációja, az állam hatalmának növelése a közbenső szervek megsemmisítésével és sőt a feltételek tényleges egyenlősége (legalábbis a társadalom felsőbb osztályaiban), messze nem a forradalom "ex nihilo" vívmánya, már az ókori rezsim alatt is olyan trendek voltak, amelyek a forradalmat csak felerősítették. "A centralizációnak ugyanolyan természete volt, ugyanazok az eljárásai, ugyanazok a céljai voltak, mint ma, de még nem ugyanaz a hatalma."
Végül a könyv harmadik része a forradalom néhány fő közvetlen kiváltó okát elemzi, például a betűkkel rendelkező férfiak óriási befolyását; az amúgy is hatalmas tiltakozás a vallás és az egyház ellen; vagy az a mód, amely rendkívül ügyetlen a formájában, még akkor is, ha jó szándékból fakad, amelyben az uralkodó osztályok népi gyűlöletet váltottak ki ellenük visszatérő felmondással és olyan igazságtalanságok megjelenítésével, amelyeknek ők maguk voltak az első kedvezményezettjei.
Központi és jól ismert tézisei mellett Tocqueville munkája tele van olyan felismerésekkel és elemzésekkel is, amelyek erős visszhangot mutatnak a kortárs francia társadalom híreiben. Ezek a könyv megjelenési sorrendjében a következők:
- A törvényekkel való visszaélés, a látszólagos szigor és az alkalmazás bizonyos gyengesége közötti ellentét a kortársak fejében a törvény megvetésének egy formáját hozta létre: "a régi rendszer teljes egészében ott van: merev szabály, puha gyakorlat, ilyen a jelleme ”. Ez a törvény iránti megvetés és az azt kísérő igazságtalanság érzése azonban önmagában is a jövő lázadásainak hordozója: "Az emberek még mindig teljes mértékben alá vannak vetve a hatóságoknak, de engedelmességük a szokás. Az akarat hatása.; mert ha megesik vele, hogy ideges, a legkisebb érzelem azonnal erőszakhoz vezeti (...) ". Ez az elemzés pontosan megfelel annak az egyik témának, amelyet a jövőbeni munkám során szeretnék kifejleszteni, nevezetesen a köztársasági törvény legitimitásának elvesztésével kapcsolatos visszalépési, akár nyílt lázadás-attitűdök esetleges megjelenését a mai Franciaországban. A sárga mellények mozgása, a közúti radarok általános rongálása, az iszlamizált külvárosok közösségi kivonulása tehát annyi jele a csöndes lázadásnak - vagy inkább heterogén lázadásnak -, amely egy ma már igazságtalannak, elnyomónak tartott köztársasági rend ellen szól. törvénytelenül, a lakosság számos része által.