Az anyatej és a mesterséges tej szemben, melyik mellet kell szentelni az Igen-nek! A La Ruche Qui Dit Oui magazinja!
Szoptat? Soha nem gondoltam rá. Talán azért, mert egyedülálló és gyermektelen vagyok. És hogy férfi vagyok. A Nemzeti Egészségügyi Táplálkozási Terv mégis helyteleníti azt a tényt, hogy a szoptatás túl ritka és gyakran túl rövid, ugyanakkor emlékeztet arra, hogy "a tudományos kutatások bizonyítják vitathatatlan fölényét". A megértés megkeresése érdekében megkerestem Claude Didierjean-t, a témával foglalkozó számos könyv íróját. Megbeszélte, hogy a párizsi külvárosban találkozik velem a Leche Liga, az egyesület tájékoztatásával és támogatásával foglalkozó egyesület találkozóján. Körülbelül tizenöt nő volt jelen. Jól tájékoztattak és sokat támogattak.
Claude Didierjean, a Leche Liga vezetője.
Mi a közös egy disznóban, egy denevérben, egy bálnában, egy óriási páncélosban és magadban? Tej, természetesen életed első étele! Anyád teje, általában. Legalábbis így táplálták a csecsemőket az őskortól kezdve egészen a középkorig, amikor babonák jelentek meg: az emberek azt hitték, hogy a szoptatás káros a gyermek számára, becstelen vagy sterilizáló a gyermek számára. A nemesi családok, akik megengedhették maguknak, a szoptatás gondozását hivatásos dadusokra bízták. Ez a mellkereskedelem a 19. században érte el csúcspontját, gyenge eredménnyel, a csecsemőhalandóság megközelítheti a 70% -ot az "elhelyezett" gyermekek körében. A probléma tudatában az orvostudomány ezután javasolja a gyermekek otthoni táplálását, de mégis hozzájárul a középkori félelmek és hiedelmek terjedéséhez.
Leggyakrabban a csecsemőket megkérdőjelezhető palackokon keresztül feldolgozatlan, hamisított, rosszul megőrzött állati tejjel etetik. A csecsemőhalandóság stagnál, egészen a higiéniai intézkedések elterjedéséig és a mesterséges tej feltalálásáig. Különben is, honnan származik ez a műtej? Az első recept 1867-ből származik, és Justus von Liebig-nek (igen, igen, a Liebig cég alapítójának) tartozunk. Ezt a terméket még abban az évben tökéletesíti Henri Nestlé (igen igen ...). Az eladások 1945 után indultak el és értek el csúcsot, amikor az üveg a modernség szinonimája volt. Az 1960-as években a szoptatás csak a csecsemők 30% -át érintette. Ez egy súlygyőzelem, és a gyermekgondozást méri, ahol az ételeket kész milligrammra számolják.
Az 1970-es évekig a melleket általában a természet sértésének tekintették a nők számára (vagy legalábbis a futás bosszúságát). Simone de Beauvoir a szoptatást "kimerítő rabságként" írja le. Ezt az egyenlőségű feminizmust Elisabeth Badinther veszi át, aki azzal vádolja a Leche Ligát, hogy a nőket "női csimpánzá" redukálja.
Claude Didierjeannek azonban nem az a benyomása, hogy majom: "Sokféle feminizmus létezik. Számukra az anyaság rabszolgaság. Boldogok lesznek a műméh napján. Azt állítom, hogy differenciálista vagy esszencialista feminizmus. Számunkra az az erő, ami kifejezetten nőies. "Mielőtt elmagyaráznám nekem, hogy lehet szoptatni, miközben aktív marad, és hogy a gyermek mindenképp változatosabbá teszi az ételt 6 hónaptól. - Az elmúlt hónapokban a harmadik gyermekem csak néhány másodpercig szoptatott, amikor reggel felébredtem. Nagyon jól élünk így! "A szoptatást azonban továbbra is meglehetősen félreértik, olyannyira, hogy egyes nők szükségét érzik annak, hogy összefogjanak, hogy beszéljenek erről és támogassák egymást.