Az etnikai identitás és a társadalmi integráció politikája Kazahsztánban

Összegzések

Ebben a kutatási megjegyzésben a szerző az etnikai sokféleség kérdésével foglalkozik Kazahsztánban, egy olyan államban, ahol a nemzetiség (amely lehet akár kazah, akár az országban jelen lévő számos kisebbség egyike) megkülönböztethető az állampolgárságtól (kazahsztáni), és meghatározza a polgári identitás felépítésének alapelvei.

Ebben a kutatási megjegyzésben a szerző az etnikai sokféleség kérdésével foglalkozik Kazahsztánban, egy olyan államban, ahol a nemzetiség (akár kazah, akár az országban élő számos kisebbség egyike) különbözik az állampolgárságtól (kazahsztáni), és felvázolja az építkezés alapelveit. állampolgárságon alapuló identitás.

Index bejegyzések

Kulcsszavak:

Szerkesztő megjegyzései

Oroszból fordította: Vanessa Balci

Teljes szöveg

1 Ez a kutatási jegyzet egy nemzetközi konferencián (.)
2 Az etnos (ètnos) szovjet fogalmának meghatározásához lásd például B. P (.) Megjegyzéseit.
3 Ebből 7,9 millió (53,4%) kazah, 4,4 millió (30,0%) orosz, 547 000 (3,7%) ukrán, (.)

1 Kazahsztán mintegy 15 millió lakosa közel 120 különböző etnos2-t képvisel, amelyek közül 54 viszonylag nagy csoportot alkot3. A mai Kazahsztán területén való megjelenésük története eltérő. Egyesek számára, mint a kazahok, de az üzbégek és a kirgizek is, akik Kazahsztánban és szomszédos régióiban élnek, ez egy etnogenezis folyamatának eredménye. Más csoportok telepedtek le ott nagy számban, akár önként, akár erőszakkal, például oroszok, ukránok és mások az Orosz Birodalomon belüli belső vándorlások eredményeként, amelynek Kazahsztán akkor is része volt. Leszármazottaik több generáció óta élnek ebben az országban, és természetesen hazájuknak tekintik. Még más csoportok, például az uigurok és a dungánok, akik különleges történelmi körülmények miatt érkeztek Kazahsztánba, meglehetősen homogén etnikai csoportokat alkotnak.

2 A szovjet időkben sok németet, koreait, kurdot, csecsenet deportáltak Kazahsztánba. Néhányan a függetlenség után visszatértek eredeti hazájukba. Végül a nagy agrárreformok idején, az 1950-es és 1960-as években, a nagy agrárreformok idején népesség hullámai telepedtek le Kazahsztánban a szűz földek helyreállítása és az iparosítás érdekében.

3 A Kazah Köztársaság megkülönböztethető azzal, hogy egykor társadalmi és gazdasági programjainak bemutatója volt a szovjet rezsim számára. A kazahsztáni kifejezés az 1970-es és 1980-as évek között jelent meg a hivatalos nyelven, hogy ösztönözze az állampolgársággal kapcsolatos büszkeség érzését az eredeti többnemzetiségű köztársaság lakói körében.

4 A szovjet uralom alatt az Unió minden polgárának etnikai csoporthoz kellett tartoznia. Ugyanakkor a szovjet rendszer mindenkitől lojalitást követelt az állam egésze, nem pedig egy adott etnikai csoport iránt, ez utóbbi hozzáállást nacionalizmusnak bélyegezték és elítélték (Olcott 2003, 73. o.). A Szovjetunió bukása óta a különféle kazahsztáni etnikai csoportok képviselői egyre inkább érdeklődnek etnikai identitásuk iránt. 1991 és az ország függetlenséghez való hozzáférése óta az etnikai, polgári és állami identitás kérdései széles körben vitatottak a kazahsztáni társadalomban.

5 A függetlenség utáni első szakaszban a köztársaság számos nem kazah lakosa, aki korábban ugyanúgy azonosult a Szovjetunióval vagy Oroszországgal, mint Kazahsztánnal, mély pszichés rosszullétet érzett. Közülük sokan nem akarták etnikai hovatartozásuk pontosítását. Ettől az időponttól kezdődnek az országtól való távozás nagy hullámai. A társadalmi viszonyok elvesztésének összefüggésében az etnikai azonosulás egyre nagyobb jelentőséget kapott, valamint a kultúra, a hagyományok és a szokások aktív újrapropriálása. Az etnikai csoporttal való azonosulás igénye nagymértékben megnőtt (Ahmetžanova 1998, 135. o.).

6 1995-ig a kazah vezetés fokozatosan vezette be a törvénybe a köztársaság szuverenitásának elvét. Ezt az óvatosságot a gazdaság- és szociálpolitika etnizálásának valós kockázatai diktálták, ez a fenyegetés Kazahsztán elitjét foglalkoztatta. Éppen ezért a központi hatalom etnikai-nemzeti igényeit kezdettől fogva elfogadhatatlannak ítélték meg ebben az országban. Számos posztszovjet köztársasággal, például Örményországgal vagy Türkmenisztánnal ellentétben, Kazahsztán 1991 után is többnemzetiségű állam volt és maradt. A civil társadalom elégtelen fejlettsége és alacsony aktivitása tovább növelte az egységes kazahsztáni nemzet megalakításának vágya és lehetősége közötti szakadékot. A közvélemény-kutatások ezt követően tükrözték a közvélemény hangulatát. 1995-ben jelezték, hogy a megkérdezettek 22,9% -a „büszke arra, hogy kazahsztani”, 40% -a „elégedett állampolgárságával”, míg 30,6% -uknak ez nem érdekli őket (Olcott 2003, 76–77. O.).

7 kazah vezetők úgy vélték, hogy a többnemzetiségű integráció kérdése döntő fontosságú a belpolitika szempontjából. Valójában az ország nem válhat szuverén állammá, ha állampolgárai hűségét folyamatosan megkérdőjelezik.