Az ima nyelvéről EKHN liturgikus útmutató
Megjegyzések és javaslatok
írta Doris Joachim
Mit imádkozzunk? És milyen beszédformákban használjuk nyilvános imáinkat az istentisztelet során? Vannak egyszerű nyelvtani módszerek, amelyek több, mint retorikai trükkök. Az ima nyelvi formája tesz valamit az imádság tartalmával és belső hozzáállásával, és fordítva: Az imádság belső összehangolása elemi szavakat eredményez, amelyek megérintenek és mozognak. A forma és a tartalom ilyen összefonódását a következő példák szemléltetik. Nem mutatják meg, hogy lenne "helyes". Inkább a saját imanyelvükkel való kísérletezést akarják ösztönözni.
A mintaszövegek többsége a közbenjárásokra vonatkozik. Ez nem csak azért van, mert itt találtam a legérdekesebb gyakorlati példákat. A közbenjárások megfogalmazása az egyik legnagyobb kihívás a nyilvános imában, megfigyeltem. A tippek és javaslatok könnyen átkerülhetnek a kezdő liturgiában szereplő imákba.
Ezeket a megjegyzéseket és javaslatokat PDF fájlként is megadjuk az Angyali üdvözlet központjának weboldalán található letöltési adatbázisban. Az ima nyelvével és tartalmával kapcsolatos további információk megtalálhatók a "Liturgikus útmutató az EKHN isteni szolgálatán keresztül" című részben a 39. oldalról (III. Példa liturgikus darabok).
A közbenjárások meghallgatása és imádkozása könnyebbé válik, ha az ima néhány kérdésre korlátozódik. Az egyes kérések intenzívebbé válnak, amikor elmélyülnek és teljesülnek. A következő példában (adventi ima) a mondatokat kibontjuk. Ez azt jelenti: Az egyetlen mondatban említett egyéni aggodalmak több mondatra oszlanak és elmélyülnek. Cserébe további aggályok és kérések elmaradnak annak érdekében, hogy a közbenjáró ima ne legyen túl hosszú.
Arra kérjük egyházunkat, a lelkészeket, hogy hitelesen tanúskodjanak a béke szaváról, hogy van remény a félelemben szenvedõ emberek számára, hogy ez felrázza a hamis békében élõket, hogy ez biztonságot nyújt nekünk. Vágyunk rá.
Istenem, imádkozunk a lelkészekért.
Sokat várnak tőlük.
Hadd tanúsítsák békédet. Az adventi forgatag közepette.
Adj nekik derűt.
Remény nélkül imádkozunk az emberekért.
Ezt különösen Adventben érzi.
Legyen közel hozzájuk.
Imádkozunk azokért, akik félnek.
Karácsony előtt. Mielőtt egyedül lennék. A jövő előtt.
Adjon nekik kényelmet.
Imádkozunk mindazokért, akik elhunyják a szemüket mások helyzetén.
Tágítsa ki a szívüket.
Istenem, ez idő alatt a biztonságra vágyunk.
Add meg a békédet.
Amikor befelé kapcsolódunk azokkal, akikért imádkozunk, akkor a lényeg kerül a szem elé. Néhány további információ elhagyható. Ily módon erősebben hangsúlyozzák azt, ami számunkra a legfontosabb. A következő példában rövid mondatokat használunk, és egy „Lass mondatot” elhagyunk. Ezenkívül az „és” jelzéssel („... és állóképességgel”) kapcsolatos kéréseket két külön mondatba foglaljuk.
Istenem, imádkozunk azokért az ukrajnai emberekért, akik egy éven át küzdöttek a szabadságukért és kultúrájuk és gazdaságuk nyugathoz igazításáért, és akiket kormányuk elnyom és erőszakkal fenyeget. Ne hagyja, hogy elveszítsék a bátorságukat, és adjon nekik állóképességet, hogy továbbra is kiálljanak szabadságuk mellett.
Istenünk, imádkozunk Ukrajna népéért.
Szabad akarsz lenni.
Ehhez kockázatot vállalnak.
Istenem, nézd meg, mi történik.
Nézd ezeket az embereket.
Adj nekik bátorságot.
Adjon erőt a kitartáshoz.
Az imákat azonnal meg lehet szólítani, ha a lehető legtöbb igét használják. A következő imában konkrét információkat próbáltak hozzáadni, amelyek különösen az imákat mozgatták meg. Ez az ima (szintén itt nem nyomtatott részeiben) leírja az emberek helyzetét, akikért nagyon konkrétan imádkozunk, valamint az imádkozók érzelmi aggodalmait. Még ha Istennek nincs is szüksége ezekre az információkra, előfordulhat, hogy nekünk imaként konkrét dolgokat kell leírnunk, hogy imádságban kapcsolatba léphessünk velük., Mert hogy imádkozunk és velük is, Val vel akit imádkozunk. Ebben a zsoltáros példaképek számunkra.
Iszonyattal és felháborodva gondolkodunk azokon az embereken, akiket most nyomorúságban és törvénytelenségben deportálnak Afganisztánba.
Most látjuk: embereket deportálnak Afganisztánba.
Következő szerdán.
A nyomorúsághoz.
Félünk.
Fel vagyunk háborodva.
Öröm és boldogság - ezt akarod nekünk, Istenem.
Ezt minden embernek szeretné.
De nem ilyen, nem mindenhol.
Valami hasonló lehetséges a Biblia egyik szavával:
Kegyelmem kielégítsen benneteket - mondja Krisztus Pálnak,
elégedj meg kegyelmemmel, mert erőm erős a gyengékben. (2. Kor 12.9)
Egy tartalom egyértelműbben kiemelkedhet, ha fő záradékot szentelnek neki.
Ahelyett:
Imádkozunk Istenhez, aki békét kötött velünk.
megfogalmazható:
Isten békét kötött velünk. Imádkozunk hozzá.
Néhány kötőszó tagmondattá alakítható. Az aggodalmak nagyobb súlyt kapnak.
Nyissa ki a szemünket, hogy lássuk jóságát.
Nyisd ki ajkunkat, hogy dicséretet énekeljünk neked.
megfogalmazható:
Nyissa ki a szemünket - akkor meglátjuk jóságát.
Nyisd ki ajkunkat - akkor dicséreteket énekelünk neked.
A liturgikus szövegek intenzívebbé válnak, amikor rövid fő mondatokban mondják el, hogy mi mozgat meg. Ez különösen a listákra vonatkozik. A mondatok mindig ugyanúgy kezdődhetnek. Háromnál több listát kell alaposan megfontolni, a helyzettől függően, mert monotonnak vagy inflációsnak tűnhetnek.
Tudjuk, hogy vannak balesetek, halálos balesetek és erőszak.
Tudjuk: vannak balesetek. Végzetes balesetek vannak. Erőszak van.
A mondat közepén álló határozói meghatározás helyett egyetlen szó vagy szavak csoportja adható hozzá. Ez megerősíti azt, amiről főleg szól.
Istenem, a halottak örökre veled vannak.
egy mondat a kiegészítéssel:
Istenem, a halottak veled vannak. Örökké.
Az imakéréseket gyakran ezekben a mondatokban fogalmazzák meg. Ez gyakran következetes. Hasznos lehet azonban más nyelvtani formákkal kísérletezni, és alkalmanként mellőzni ezt az összefüggést. Ez segít megtartani az ima testtartását, és elkerülni az imádkozók közvetett kényszerét. A következő imának a vágás révén is erősebb hatása lehet.
Kérünk mindenkit, aki biztosítja a törvényt és a békét a világban,
hogy eszükbe jut Isten parancsolata
valamint terveiket és döntéseiket,
a hatalommal és az erőszakkal való viszonyukat összehangolják azzal.
Kérünk mindenkit, aki vigyázzon a törvényre a világon.
És a békéért.
Isten emlékeztesse őket a parancsolataidra.
(Csend, majd dal)
Isten nem férfi és nem nő. Ő * Különböző módon lehet megszólítani. Ez világossá teszi a bibliai istenképek sokféleségét. Eddig nyelvünk csak két nemet ismert a személyes kapcsolatokban: férfit és nőt. A bibliai istenképek sokfélesége tükröződhet abban, hogy felváltva használjuk a férfi és a női címeket Isten megszólításához anélkül, hogy egyoldalúan megszilárdítanánk a nemet. Például: Örökkévaló, Élő, Teremtő.
A melléknevek takarékosan használhatók.
Irgalmas és kegyelmes Isten
verbális megoldás két mondatban:
Istenem irgalmas vagy Kedves vagy.
vagy a határozószóvá alakítás attribútumként:
Isten, irgalmas és kedves.
Az imában megfogalmazott beszédben a semleges megfogalmazások választhatóak hozzáadásként is, anélkül, hogy Istenből "It" -et készítenének. Például:
Isten, az élet forrása
Istenem, reményünk oka
Az imádkozó gyülekezetnek könnyebb Istenre összpontosítania, ha az üdvözlet rövid, és nem tartalmaz alárendelt mondatokat, például relatív mondatokat.
Istenem olyan vagy, mint egy barátnő vagy egy barát
Istenem, barátom A barátnőm.
Ahhoz, hogy imádságban kapcsolatba léphessünk egymással, nemcsak egy liturgista szavára van szükség, hanem a köztük lévő csendre is. A kimondott szó ezért ritka lehet. A csendben zajlik a tényleges imádság.