Az örök ébrenlét rövid álma - David Albahari kis prózája
Miután elolvasta David Albahari rövid, mesteri történetét: "A tehén magányos állat", az olvasó megégett és felvilágosult. A hiábavalóság tanulmányai.
A végtelen spirál egy alak, amelyet David Albahari szinte minden története beír. (Kép: Victoria Jones/Reuters)
Nem sok olyan író maradt, aki ugyanolyan radikálisan megőrizte a kérdezés egzisztencializmusát, mint David Albahari. Az 1948-ban Pećben született és 1994 óta Calgaryban élő szerb magas művészete abban áll, hogy az esztétikai élményt az igazság közegévé tegye. Az egyik a másik, amikor átnézte könyveit. Az olyan regények, mint a „Mutterland” (2001), „Götz und Meyer” (2003), „Die Ohrfeige” (2007) vagy „Ludwig” (2009) hihetetlenül erősek - eltalálják a gyomrot, a szívet és az agyat.
Miután elolvasta David Albahari rövid, mesteri történeteit: "A tehén magányos állat", az olvasó megégett és felvilágosult. A hiábavalóság tanulmányai.
A végtelen spirál egy alak, amelyet David Albahari szinte minden története beír. (Kép: Victoria Jones/Reuters)
Nem sok olyan író maradt, aki ugyanolyan radikálisan megőrizte a kérdezés egzisztencializmusát, mint David Albahari. Az 1948-ban Pećben született és 1994 óta Calgaryban élő szerb magas művészete abban áll, hogy az esztétikai élményt az igazság közegévé tegye. Az egyik a másik, amikor átnézte a könyveit. Az olyan regények, mint a „Mutterland” (2001), „Götz und Meyer” (2003), „Die Ohrfeige” (2007) vagy „Ludwig” (2009) hihetetlenül erősek - eltalálják a gyomrot, a szívet és az agyat.
Az emberi létezés főbb témáival önéletrajzi, de kortárs háttérrel is foglalkozunk: a magány és a fájdalom, az otthon és a száműzetés, a közelség és az idegen, az emlékezet és az árulás, az élet és a művészet, a szeretet és a halál. Albahari művei ugyanakkor tesztelik az elismerés lehetőségeit, az ismeretek sorrendjét, valamint a nyelv és az írás erejét - többnyire túlságosan elcsavarodott, labirintusos és paradox formában, így a főszereplők számára nincs más menekülés saját maguk után kutatva. Őrület és rom. David Albahari a lét abszurditását a zavaró poétikával veti vissza, amely a karikatúrára való hajlamában korántsem ironikus és vidám.
Kafka nyomában
Albahari Kiš és Kafka, Beckett és Bernhard, Charms és Wittgenstein nyomdokaiba ír. Zsidó származása miatt a Kabbala és Talmud hatással van, nyelvének egyszerűsége és karcsúsága a héber hagyományra emlékeztet. Albahari valószínűleg megosztja Kafkával azt a hozzáállást, miszerint az írás „az ima egy formája”, és így a nagy (aporisztikusan nyitott) forma mellett az elbeszélést sűrített kis formát is műveli. Ezenkívül létezik a novella angolszász hagyománya. Az a tény, hogy ötvözi a „kelet” mélységét és nehézségét a „nyugat” eleganciájával és könnyedségével, a „Tehén magányos állat” című kötetet Albahari összegyűjtött kisprózájával az olvasás örömének különleges osztályává teszi (Mirjana félelmetes fordításával). és Klaus Wittmann jelentősen hozzájárul a sikerhez).
Albahari apró darabjai sok mindenből állnak: anekdota és meditáció a létezésről, példabeszéd és gondolattöredékek, minidráma és kísérleti rendezés, aforizma és művészetellenes, gondolatfúga és álomprotokoll, önbeszélgetés és paródia, allegória és nem utolsó sorban ostobaság. A darabok hangulatban és hangnemben különböznek egymástól: a melankólia humorral, a szomorúság iróniával, a lakonizmus túlzással, az abszurditás a kísérletezéssel párosul. A posztmodern írási módszerek szerelmesei megkapják pénzüket - a logikai ciklustól a legimpatikusabbig, a végtelen reflexióig. Albahari kis prózája arra az alapvető ellentmondásra épít, hogy az írás alapvetően a csend elhallgatását szolgálja, és a művészet létrehozására irányuló törekvésnek csak egyetlen célja van: az eltűnés. Albaharit aggasztja az egész dolog abszurd tapasztalata, istenkereső, misztikus és negatív dialektikus, aki az irodalmat választotta. Vagy ő választotta.
Nem csoda, hogy az írás és az olvasás maguk is témává válnak: van az olvasó, aki átalakul a könyvben, és újra kiköpi, mire rájön, hogy elveszítette önmagát. Az elbeszélő végül rátalál arra, amit egész életében keresett: a „helyes történetet”, amely „egyszerre szép és szerény, nemes és sekély, egyszerű és trükkös”, és mindent olyan pontosan átfog, hogy „az elbeszélő Úgy tűnik, hogy nem írhatta le », ami után a történet eltűnik, ő marad vele, és végül csak az üresség - és annak nyilvántartása, aki biztosan ott volt. Ami természetesen „ólom a fény hátsó részén”, amint azt egy másik darab mutatja, amely elmagyarázza, hogy minden történet egyforma, amennyiben mindegyik azt a benyomást kelti, hogy különbözik a többitől - ami természetesen nem igaz és mégis szükséges Az illúziót képviseli. Aztán következik az eljövendő és az első és az utolsó mondat hiánya, amelyek szépségét csak akkor őrzi meg, ha nem írja le őket. Hogy akkor az elbeszélő valójában nem ura az írásának, hanem a médium és "egy igazi narratíva [képviseli] az elbeszélés hiányát. Csak azt. "
Ahol a poétológiai talaj csúszni kezd, az alakok szintén nem találnak támaszt. Mindannyian rágcsálják a hiábavalóságot, és magányukat viselik, mint egy rosszul illő ruhát, még akkor is, ha házasok, mint az elbeszélő. Feleségével folytatott nem ritkán agonális vitái nemcsak kérdéseket vetnek fel az élettel való megküzdéssel és a nemek közötti különbséggel (főleg a hallgatás és a beszéd tekintetében) (nevetségesen) vicces módon, hanem tárgyalnak az "ön" rejtélyéről is. Még bonyolultabbá válik, amikor felteszik az ego felépítésével kapcsolatos kérdést. Ahol az önbizalom eltűnik a megélt pillanat sötétjében, a horror újra növekszik, és ezzel együtt az irónia: «Este, míg az árnyak nőnek, a fiú félelme növekszik, és egyre erősebbé válik az ágya alatt ismétlődő hang ellenére.: Ne aggódj, nem vagy egyedül. Egyáltalán nem vagy egyedül. "
Metafizikai szerencsés táska
A 118 prózadarabot nehéz megragadni, mindegyiknek megvan a maga bonyolultsága, nem is beszélve a lényegről. Az állandó pillanat az, hogy a karakterek maguk is kirakóssá válnak, a normál paraméterei felbomlanak, és a furcsaság betör a mindennapokba. Ez történhet lassan vagy megbotlással, de hirtelen és brutális erővel is. A legtöbb esetben azonban a dolgok szelíden mozognak, hogy ne kelljen semmit sem jelentenie, és mégis mindent megtehet. Például, amikor Vlada Ristic gyógyszerész álmai már nem térnek el a valóságtól, ezért szenved állandó ébrenlététől. Az élet felrobban, a sors ellen minden óvintézkedés groteszknek tűnik. David Albahari könyve metafizikai markoló táska, tele jelenetekkel és ötletekkel. Ez a halál matematikáját, a gyűjtőmánia dicséretét és a lejtés dicséretét adja. Művészetét aligha lehet jobban megragadni, mint ezzel a metaforával. Ez egy villám, amely mindenhonnan származik, és mindenbe behatol. És végül olvasóként felvilágosult és eléggé kiégett.
David Albahari: A tehén magányos állat. Novellák és maradandó igazságok a szerelemről, a szomorúságról és minden másról. A szerb nyelvből Mirjana és Klaus Wittmann fordította. Eichborn-Verlag, Frankfurt am Main, 2011. 144 p. Fr. 25.90.