Böjt és újbor - bibliai szó és szavak
18. János és a különvált tanítványai (farizeusok) betartották a böjtöt. Megkérdezték Jézust:
- Miért csinálják János tanítványai és a különvált böjtök tanítványai, és nem a sajátjait? ?
19. Azt válaszolta: - Egy esküvőn böjtölnek-e a vőlegények, amikor a vőlegény velük van? Amíg velük van, nem, nem böjtölhetnek. 20. De eljön egy nap, amikor elveszik tőlük a vőlegényt. Azon a napon böjtölni fognak. 21. Senki nem fogja egy régi ruhadarabot új ruhával foltozni: a hozzáadott darab a többit, az új a régit húzza, és a szakadás rosszabb lesz. 22. Senki sem tesz új bort a régi borbőrökbe: a bor szétrepítené a héját, elveszne és a héja is. Az új borhoz új borbőr szükséges.
Márk evangéliuma 2 18–22 (Bayard bibliafordítás)
(Fotó matricán: Esküvő Canában, a toulouse-i Carmel egykori kápolnájában)
A kontextus
Ez az új vita az írástudókkal vagy a farizeusokkal Jézus bűnök megbocsátási erejét illetően (Mk 2 3-12) és a "söpredékkel" való evés (Mk 2 15-17) és a szombattal kapcsolatos tények között zajlik. A pengetett fülek, Mk 2 23-28, és a bénító kezének gyógyulása, Mk 3 1-6).
Márk gondoskodik Jézus és a vallási hatalom közötti feszültség figyelembevételéről; nyilvánvalóan ez kémkedik Jézuson, hogy megállapítsa jövőbeni tárgyalásának bizonyítékát (istenkáromlás, a szombat be nem tartása, kompromittáló társak): "Aztán a különválók kimentek és Heródes partizánjaival tanácskoztak, hogy meghaljon" (Mc 3 6)
A fiatalok
Az ételtől való részleges vagy teljes tartózkodás, a böjt a bűnbánat vagy a gyász szertartásai közé tartozott. A böjt napjainak száma az egész Ószövetségben nőtt, és Jézus idején a farizeusok, a Tórát kísérő 613 szabály szerzői és a szigorú Keresztelő János tanítványai versenyeztek a böjti napok számában, legfeljebb kétszer hét. A korai egyházban a zsidóság folytonossága folytán folytatódott a böjt gyakorlása, de nyilvánvalóan különösebb megszállottság nélkül. Az Apostolok cselekedeteiben 13 3 és 14 23 böjtöt gyakorolnak az imádsággal együtt, amikor új minisztereket vagy tanítványokat választanak.
Jézus és a böjt
Jézus böjtje csak akkor említhető meg, amikor negyven napot töltött a sivatagban (Mt 4 1-2 és Lk 4 1-2); erre visszatérünk a következő cikkben („Man hou”). Márk ebben a perikópban megmutatja a farizeusok éles szemrehányását Jézus tanítványainak, hogy nem böjtölnek, mint ők. Nem tűnik úgy, hogy Jézus és tanítványai fanatikusan követték a böjtöt; sőt azt mondták róluk, hogy "jó emberek".
Mert eljött Keresztelő János. Nem eszik kenyeret, nem iszik bort, és te azt mondod: "Van benne egy démon". Eljött az ember Fia; eszik és iszik, te pedig azt mondod: "Falánk és részeg, az adószedők és betyárok barátja. "
Lukács 7 33-34 (fordítás: Bayard Biblia)
A "jó zsidók" képmutató túllicitálása még éles megjegyzéseket is vonzott Jézustól:
Böjtölsz? Ne tegyen olyan szomorú arcot, mint azok a humoristák, akik elkomorítják, hogy tudják, böjtölnek. Fogd a szavam, ezek az emberek már megkapták a bérüket. Szóval, böjtölsz? Illatozd a hajad és tisztítsd meg az arcodat, hogy senki se gyanítsa, hogy böjtölsz, csak a titokban jelenlévő Atyád. Atyád, aki látja a titkot, visszaadja neked.
Máté 6 16-18 (ford. Bayard Biblia)
Jézus számára ugyanis a böjt magánügy. A közösségi kiküldetés kockázatát lehetséges eltéréseknek tekinti. Amikor már látja, hogy minden rosszul fog végződni számára, akkor nem itt az alkalom, hogy böjtöt vessen ki a körülötte élőkre.
Ha a böjtnek van értelme a különváláshoz (az étkezési szokásoktól vagy másképp), akkor azt egyenlő a gyászsal "eljön egy nap, amikor elveszik tőlük a vőlegényt". Ezt a 20. verset késõi kiegészítésnek tekintik a korai hagyománynak, amelynek célja a 19 pontosítása; a vőlegény az üdvösség örömteli eszkatológiai alakja. Prófétai formában ("eljön egy nap") a vers Jézus halálát idézi fel, amelyet az ókeresztények pénteken ("azon a napon") ünnepeltek, főleg böjtöléssel.
A vőlegény esküvője
Egyelőre a tanítványoknak van vőlegényük, és örömmel ünneplik népével az Ige házassági ünnepét. Amikor a férj eltűnik, böjtölni fognak, a kihallgatásnak nincs helye.
Nemcsak böjtölni, hanem túláradni is érdemes, ha hiányzik a bor, mint Kannában:
A ceremóniamester megkóstolja a vízből készült bort - nem tudja, honnan származik, miközben a vizet felszolgáló pincérek tudják -, és felhívja a vőlegényt. Általában először jó bort szolgálunk fel, mondja neki, és amikor részegek, annál rosszabbak. Te, a végére megspórolod a jót.
János evangéliuma 2 9-10 (Bayard Biblia fordítása)