Brecht és színháza mindkét oldalon a függöny drámaírójának függönyét függönyöli
Az NSZK, majd az NDK 1949-es egymást követő létrehozása után Németország két része közötti kapcsolatok ritkábbá és nehezebbé váltak. A kulturális cserék elengedhetetlennek tűnnek a német lakosság szemében, mert lehetővé kell tenniük a politikai egység hiányában a szellemi egység fenntartását. De a konfliktus szakaszaiban ezeket a cseréket egységesként vagy éppen ellenkezőleg kompromisszumként élik meg az ellenféllel. Brecht NSZK-ban való képviseletének története ebbe az összefüggésbe esik. 1949 és 1961 között Brecht darabjait felváltva tapsolták, majd bojkottálták, követve az európai hidegháború időrendjével feltűnő párhuzamot. Így a német dramaturg, Brecht körül kialakult konfliktus története lehetővé teszi a németek közötti feszültségek szemléltetését., a kultúra használata a hidegháború idején.
I. Brecht a német németek közötti cserék evolúciójában: kronológia és magyarázási kísérletek
1. A cserék dinamikájának kialakítása: 1949-1950
A Berliner Ensemble első turnéjára 1949 szeptemberében került sor. Az idei év, amelyet a két német állam megszületése jelzett, a keleti békeért folytatott aktivizmus fokozódása volt. Maga Brecht is része a Béke Mozgalom amelyet 1949-ben alapítottak, és amely összefogja azokat a szervezeteket, amelyek úgy vélik, hogy az "imperialista" országok veszélyeztetik a békét. Csere megszervezése Helene Weigellel a kölni városi színházzal és Brunswick városával Brecht számára egy harcias cselekedet, a politikai szétválasztással szembeni ellenállás egyik formája, amelyet nem fogad el. Az NSZK-i keletnémet turné elve ezután a CDU határozott ellenzékével találkozott, de Brecht személyét mindenesetre nem kérdőjelezték meg.
A következő évben, 1950-ben kezdődött a valóságos vita a dramaturg és társulata körül. Az 1949-es turné bizonyította, hogy a kulturális cserék még mindig lehetségesek; a SED is ebbe a jogsértésbe siet, hogy megszervezze a Berliner Ensemble előadássorozatát nyugaton, de ezúttal politikai jellemmel, ezért propagandacélkitűzés, a korábbinál sokkal inkább érvényesült: a turné során eljátszott három darab megválasztásával, amelyet erős társadalmi probléma jellemez (Puntila mester és Matte szerzője, Brecht, Wassa Schelesnowa Gorki és Le Précepteur, Lenz), a A Béke Mozgalom, a társaság emblémájaként megválasztott galamb, a Berliner Ensemble immár eszközként jelenik meg a keletnémet rezsim szolgálatában.
2. A dramaturg körüli vita kialakulása és az első bojkott megalapítása: 1950-1955
- A június 17-i felkelés után az Írók Szakszervezetének titkára szórólapokat osztott szét Stalinallee-ben. Az emberek, olvashatjuk, hibájuk miatt elvesztették a kormány bizalmát. Csak erőfeszítéseik megkétszerezésével tudják visszaszerezni. Nem lenne egyszerűbb, ha a kormány feloszlatná az embereket és másokat választana? "
De bár a dramaturg helyzetének realitását nyugaton figyelmen kívül hagyják, Brecht növekvő asszimilációja a keletnémet rendszerbe logikusan két éven át szisztematikus bojkottot eredményez.
3. A bojkott vége és a lelkesedés növekedése Brecht iránt: 1955-1961
Ha Brecht fokozatosan visszatér az NSZK javára, ez mindenekelőtt a drámaíró által a nyugati világban felkeltett lelkesedés eredménye. 1954-ben a Berliner Ensemble meghívást kapott a Paris International d'Art Dramatique de Paris fesztiválra, és nagy sikert aratott. Brecht ott elismert korának egyik legnagyobb drámaírója és rendezője. Roland Barthes megerősíti például: "Ez a megvilágítás tűz volt: semmi sem maradt a szemem előtt a francia színház előtt: a Berliner Ensemble és a többi színház között nem tudtam, hogy milyen mértékű lenne a különbség. történelem ”(Roger PIC, Chantal MEYER-PLANTUREUX, Benno BESSON, Brecht és a párizsi Berliner Ensemble, Párizs, 1995, 6. o.). Noha a nyugati világ mostantól nem szűnik meg képviselni Brecht műveit a színházaiban, megmagyarázhatatlanná válik, hogy az NSZK továbbra is visszautasítja és megfosztja magát a legnagyobb német drámaíróktól.
Brecht halála, 1956. augusztus 14, felgyorsítja műveinek rehabilitációját az NSZK-ban. Valójában az NDK kulturális zászlósaként tiltották el a nyugatnémet színházak elől. Halála, anélkül, hogy megkérdőjelezné az NDK-ban való tagságát, jó ürügyet nyújt a nyugatnémet színház vitalitása szempontjából egyre kínosabb bojkott feloldására.
A Brecht körüli konfliktus enyhítése egybeesett a nemzetközi kapcsolatok fordulópontjával, mivel a "békés együttélés" korszaka 1956-ban kezdődött. ami kulturális szinten megfelel a cserék intenzívebbé válásának. Ezeknek az 1950-es évek elejétől eltérően nem rövid távon az újraegyesítés a célja, de a SED Központi Bizottságának kulturális osztálya szerint elsősorban a NDK reklámozására kell felhasználni őket, hogy bizonyítsák a keletnémet kultúra felsőbbrendűségét, a szocialista világfelfogás hordozója, az imperialista kultúra felett. Így a békés együttélés szellemében a németek közötti cserékben a verseny gondolata és annak felsőbbrendűségének érvényesülése dominál minden, tudományos, valamint gazdasági vagy kulturális területen.
4. A berlini fal építése és a bojkott visszaállítása
A berlini fal építése 1961. augusztus 12–13-án éjjel tehetetlenné tette az NSZK-t. A bojkott visszaállítása a kelet-német drámaíró szimbolikus választ jelent: Brecht kizárása a nyugatnémet jelenetekből azt jelenti, hogy szimbolikusan bezárja az NSZK határait a kommunizmus elé. Az ember és munkája révén a keletnémet rezsim a célpont. 1961-ben azonban a bojkott éles tiltakozást váltott ki. Brecht védőinek számos érve van. Először is, Brecht leghíresebb, többnyire száműzetése alatt írt darabjai mentesek a hivatalos propaganda alól. Aztán 1953. június 17. óta nyugaton megtudták, hogy az eseményre adott reakciójának közzétett változata csonka. Még jobb, hogy elkezdünk megismerni bizonyos nyugati verseket, például a Die Lösung-ot (A megoldás), amelyek tanúskodnak Brecht NDK-rendszerről alkotott kritikai véleményéről. Végül a döntő érv a "szabadság" fogalmán alapul, mert a kommunizmus ellen az egyetlen legitim fegyver a szabadságé.