Chrétien de Troyes grálájának meséje és szimbolikus bemutatása - Perseus

Lot-Borodin Myrrha. Chrétien de Troyes Conte del Graal és szimbolikus bemutatása. In: Románia, tome 77 n ° 306-307, 1956. pp. 235-288.

grálájának

A GRAIL Mese

DE TROYES CHRÉTIEN

ÉS SZIMBOLIKUS BEMUTATÁSA

"Deus jótékonykodás, és aki a szellem szerint jótékonykodik, azt Sainz Pos mondja, én pedig neki teszem, 11 most Deu és Deus benne". (Prológus, 46–9. Vers).

Ez az esszé, amelyet teljes egészében a francia legenda kezdő változatának szenteltek, romantikus tanulmányaink dékánjának, Mario Roques-nak, Le Graal de Chrétien-nek és la Demoiselle au Graal-nak a közelmúltbeli emlékéhez kapcsolódik.

Szándékosan körülírt, de a témája felett domináns, és ezáltal kiterjesztéseket és fejlesztéseket hívogató, ez az elegáns, illusztrált brosúra nagyon szuggesztív hangsúlyt fektet1. Ennek az az előnye is, hogy tovább épít

1. A Grál-tartály, kehely vagy ciborium eredete és pontos formája, amelyet a szerző először megvizsgál, hogy megérkezzen, lemezzel a kezében, hogy "állványra szerelt ezüstműves váza" -ként határozza meg; Chrétien által két kézzel hordott váza, valószínűleg az egyik száránál fogva, a másikkal alul támasztva ”(cit., 7. o.). Tegyük fel ezekre a jelekre néhány kölcsönvételt a görög-keleti ikonográfiából. A kehely legrégebbi ábrázolásai a következőkre nyúlnak vissza, Ravenna mozaikjaiban: Saint-Vitalban arany- és drágakőből készült kehely, ősi kráterként ismert forma két fogantyúval; és az azonos alakú kelyhet, amelyet Theodora császárné mutatott be a Justinianus-bírósági eljárásban, és amelyet két kézzel tart felajánlásként (lásd A. Grabar bizánci festménye). Említsük meg ugyanebből az időszakból a bizánci kelyhet (amelyet Saône-et-Loire-ban fedeztek fel), szintén két fogantyújú krátert (lásd M. Vloberg, L'Eucharistie, t. 1, 35. o.).