Egy sántítás, már nem kapcsolódik önmagához - fikcióhoz - FAZ
Nem úgy énekel, mint a madár énekel, sem úgy, mint Walter von der Vogelweide. Annak érdekében, hogy Durs Grünbein ötletet kapjon, hogy érdeklődjön múlt élete hollétéről, először balesetnek kell történnie, a költőt le kell dobni az irányról, valaminek el kell szakadnia a testében. "Achilles-ín" címmel legújabb kötetének verse számol be egy sportbaleset következményeiről: "lesüllyedés tollaslabda-tollasfogás közben", és "ugyanazon az estén, amikor kinyílik,/ott fekszik egy csővel a szájában, és már nem tudja/hol itt vannak az évek ".
A vers nem beszél a sérültek fájdalmáról. Csak az utolsó előtti versben merül fel az emlék arról, hogyan "hirtelen fájt", amikor a fiatal sportoló észrevette, hogy a felnőttek "visszaútjáról" beszélnek. A vers a szerencsétlenséget befejezett eseményként összegzi: "És hirtelen a lábad, a bal lábad olyan volt, mintha egy moharéteg engedett volna." Az orvosi szakirodalom szenvedéseihez tartozik egy hang: Az ín hangja, amelyet szakad, korbácsrepedésre gondol. A költő nem hallotta meg ezt a parancsot? Az esemény utáni pillanat, amelyet csak a vers első szava, az "és" jelöl meg és nem mond el, állapotként jelenik meg a memóriában. A meg nem nevezett fájdalom állítólag indolenciát, boldogságot váltott ki a sztoikus filozófusok eszméje szerint: "Ez volt a várva várt béke, apátheia,/amelyet a szapphó szeretet után kívánt,/a gyermekkorba esés." Még mielőtt költő lett volna, a költő kísérleti állatként viselkedett a műfaj nevében. Mert még ha a tollaslabdázót is puer senex-nek képzeljük, nem ő kívánta a nyugodt elme örök nyugalmát, hanem inkább a régóta szenvedő emberiség.
A költő életrajzának általánosíthatóságában fennáll a botlás veszélye. "Kis ideig, amíg átok kell a munkához": Az érző záróvers sajnos elmélkedésbe tereli a vers üzenetét, így az átkozott Humpler a hirtelen elhagyott ember doppelgangerjeként is szolgálhat, akihez a rövid búcsúlevél éppen a kézibeszélőn ért. . Valójában ez a vers valami egészen különlegesről szól: a vers pillanatáról. A vers elszakítja az idő szálát: A fájdalom felidézésével egy pillanatra lenyomja azt. Az olvasó, akit megragad a vers erőszakossága, hagyja magát elesni: Az aktív és passzív viselkedés ugyanolyan kevéssé különíthető el ebben a mozgalomban, mint a fájdalom és az élvezet abban a birodalomban, amely - ahogy Grünbein Sappho maszkjában biztosítja - a költői A tapasztalat megmarad.
Gyermekkori emlékek, képek Drezdából, abból a városból, ahol Durs Grünbein 1962-ben született, a legújabb versgyűjtemény hét szakasza közül az első és a legerősebb. Ott szó szerint foglalkozik tehetségének eredetével: bemutatja költői képesítésének genealógiai bizonyítékait. Az egyik nagyapát, a vágóhídi dolgozót "Balladenton klánként, a genetikai refrénként" mutatják be. A másik nagyapa, aki Hitler alatt zöld rendőri egyenruhát viselt, "a fekete szlogenek mestere volt, a szarkasztikus", vagyis annak a modellnek a modellje, amelyet az unoka játszott a "Szatírák után" kötet Juvenal-parafrázisaiban. Az új kötet tizenkét kiterjedt "velencei szarkazmust" tartalmaz, tizenhat verset az olasz utazási képek között.
A "velencei szarkazmusok" nyolcadikában a költőt egy ajándéküzletből egy másik helyre viszik át, "egy finom kora reggelre gondolt a nagymama vaságyában, elveszett Baedekerében". A költői elmélyülés ennek a kettős, irodalmi és fizikai elmélyülésnek az emulációja, az álom átesése a süllyedő városba. Még a gyermek elragadtatását is tudatos, reflektív élménnyé stilizálják. A nagymama ágya, amelyet antropológiai kelléknek tartanak melegnek és puhának, vasból készült, tehát jelen esetben kemény és hűvös is. Az oszlopok a képzelet feleslegét strukturálják, miközben az emelések strukturálják a verset.
A költői emlék a tömeggyártású ajándéktárgyban talál képet. Grünbein pavlovi kutyaként ábrázolta magát, és így a költő számára "néhány andoki semmi" elegendő ahhoz, hogy a képek áradatát feloldja az emlékezetből. Mondanom sem kell, hogy ez a jól materialista inspiráció-elmélet kultúrkritikus knickekkel ékeskedik. "És itt mindig gyermekeik játéka jut eszembe -/a néma látogatók." A zajos csomag-turisták és a csendes külföldi turisták közötti ellentét nem mutat semmilyen ízlésbiztonságot. A költő javára be akarjuk vallani, hogy képzelete a legjobb részek regressziójához, az anyai túlfogyasztás utáni vágyakozáshoz kapcsolódik, szociológiai műfajfestményéhez: "Infantilis, mint mondtam, egy kép, amely korán szívja."
Ha Amerika gyarmatosítását úgy jellemzik, mint "egy pusztába vezető utat, ahol semmi sem volt ismerős", akkor kísértésbe esnek egy tautológia kritikája. De másutt a költő gyermekkori világát olyan tájként írja le, amelyben a vadon ismerős volt. Az üres telkekből álló városban "ismert formaérzet" tanulmányozása alakult ki. Anya szeretete nem volt természetes. "Gyerekkorától kezdve az ember ismerős volt/Egy olyan világban, ahol a gyűlölet természetes állandónak számított." El kellett képzelni mindazt, ami ezt az otthont táplálta, mivel semmi mást nem ismertek, mint "ezt a levert földréteget". Az a tény, hogy a vendégszeretetlen környezet ökológiai fülkének bizonyult a költő számára, alkalom a "kis köszönet a köszönetre".
A versekben beszélő költő anya nélkül nőtt fel. Grünbein strófái mindig úgy tűntek, mintha egy másik, feltehetően latin nyelvről lettek volna lefordítva. A mondókák nagyon gyakran tisztátalanok, mintha a fordító az érzék pontosságát részesítette volna előnyben. A láb szándékosan dudorodik, mintha rosszul lenne foltos: Az ínnek el kell szakadnia, amikor először rálép. A német irodalom történetében Durs Grünbein valószínűleg egy olyan lírai géniusz egyes esete, aki úgy tűnik, hogy nem született nyelvi zeneiséggel. A kéjszerűen utánzott sóhajmotívummal rendelkező "fürj" az a kivétel, amely megerősíti azt a szabályt, miszerint Grünbein nem alkalmaz onomatopoeikus hatásokat. Ez a költő nem úgy tanult verset, hogy énekelte dalát az Anyatermészetnek. Nagymama vette át az anya helyét: egy fürj, akinek éppen ez volt a neve, állt a madarak mellett. Csak az utolsó pillanatban tanulhatja meg anyanyelvét, mint Hadrianus császár a "Von der Seelenwanderung" című versben: "Halálágyán, amikor a Parze torkának ugrott,/Úgy énekelt, mint egy madár: a lelke. Öt Hosszú sorok, a gyermekek nyelvén. "
Durs Grünbein: "Versek a holnaputánhoz". Versek. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 2007. 212 p., Keménytáblás, 19.80 [Euro].