Ellenségek a tányéron; blog érintett
Mint tegnap és ma, 1903. április 19–20. (Régimódi április 6–7.), Kisinyov írta történelmének egyik legszégyenletesebb oldalát: a zsidó pogromot, amely 47 (egyes forrásokban 49) áldozatot hozott, köztük nőket és gyerekek, minden zsidó, akiket "jó" keresztények mészároltak le.
A Pogrom hivatalos oka egy gyermek, Mihail Rabacenko eltűnése volt Dubasariban. Holttestét később megtalálták, és bár biztosan tudható volt róla, hogy közeli hozzátartozója pénzügyi okokból meggyilkolta, a Besarabeț napilap (Bessarabian) Pavel Crușeveanu - Anatolie Cibric szellemi őse, vagyis ugyanolyan ostoba - vezetésével. tájékozott és rosszindulatú, sugárzott, majd ragaszkodott a hírhez, miszerint a gyermeket a zsidó közösség megölte vallási célokból: vérét, kimondta a "kinyilatkoztatást", zsidó húsvéti ételek elkészítéséhez használták fel, Matzo főleg.
Nem emlékszem, hogy ezen adatok egyikét sem az ország hivatalos naptárába, sem a megemlítendő napokba bevittem volna. Láttunk némi választási dacot a szabadság néhány napja és más retorikai maszturbációkra való tekintettel, de a megbocsátás, a bűnösség vagy legalábbis a megbánás ünnepét nem tartjuk meg. Bár van néhány oka. A zsidó pogrom lenne az első ok. A holokauszt, amelyben a helyiek is aktívan részt vettek (kevesebb, mint Ukrajnában, Lengyelországban vagy a Baltikumban, de az biztos, hogy nem riadtunk vissza szomszédaink meggyilkolásától), a deportálások szovjet echelonokkal működtek, de a helyiek által készített listák szerint a lista -Hosszú időbe telik. Ha ehhez a listához hozzáadjuk a mindennap elkövetett egyéni bűnöket, amelyekért ismét releváns okokat találhatnánk Elnézést, Azt hiszem, piros/kék nap lenne a naptárban ...
De ahonnan nem származik, Isten nem kérdez, és ha nincs jogom kérdezni valamit az emberektől, akkor csak jogom van bármit kérdezni tőlem, úgy gondolom, hogy egy sztereotípia végére utazom ... Matzo felkészítésére, vagyis. 2 órán át hamis zsidónak lenni, hogy utána jobb keresztény lehessek.
Utazásom csak kulináris, tehát valahogy veszélyes, de itt rejlik a nagy paradoxon: a gyűlöletet és ellenszenvet tápláló gondolat rövidsége a tányér egyes tartalmainak hajtogatásában tudatos, akaratlan vagy akaratlan tudatlanságban talált, tehát ahogy kell, más "alapvető" parancsikonokra.
Az alábbiakban bemutatom az utazási naplómat a zsidó világban.
Nincs megfelelő gabonájuk (búza, árpa, rozs, valamint az "eredetiségük" körüli vita - a zsidó történészek még mindig vitatják, hogy mely fajokat termesztették az ókorban), ezért nekem meg kellett vásárolnom őket egy helyi szupermarketből ... Óriás, az én esetemben ez a legközelebb, és elnyomja a nemzetközi ételek egy tisztességes részét, beleértve a zsidó ételeket és termékeket is, többnyire kóserral, vagyis a rabbi vallási szabályainak való megfelelés bélyegével.
Mivel nekik is húsvét van - helyesebb lenne azt mondani, hogy nálunk is van húsvét, az ő modelljük szerint, hogy azok az emberek már jóval Krisztus előtt, tehát keresztények előtt ünnepelték a húsvétot - azért, mert a húsvét ezt jelenti, Amerikában a "specifikus" termékek kedvezményei és olcsóságai: tojás, csokoládé nyuszik, húsok. Hadd tegyem hozzá, hogy a Băc partján a dolgok rendben vannak, éppen ellenkezőleg, és hogy a tojás manapság a szokásos ár háromszorosába kerül?
Hosszú beszélgetés rövid és rövid beszélgetés céljából vettem egy csomag Matzo Ball Mix-et, amelynek ára 1 dollár volt (hétköznapokon 3).
Túl: Elrontottam két tojást egy tálban (lehet tányér, tál vagy valami más), amelyre két evőkanál növényi olajat és a Matzo Ball Mix csomag tartalmát adtam, ami egyszerűen gabona. A süteményeket addig kevertük a villával, amíg homogén masszát nem kaptunk egy zabkása állagból, amelyet 15-20 percre a fagyasztóba kell tenni. Ezután nedves kézzel különböző méretű fánkokat készítettem (próbáltam "ehető" dimenziókra kerekíteni, vagyis hogy egészben lenyelhessem őket), amelyek hozzáadhatók levesekhez, egyedül főzhetők előételként stb.
Ne feledje: A Matzo fánknak legalább 25-20 percig kell forralnia.
És hol van egy keresztény gyermek rituális vére? Hülyeségünkben és tudatlanságunkban van ... vagyis kizárólag a fejünkben, nem a tányérjukban.
Így van, a zsidók megölik az életüket, hogy felkészüljenek a húsvétra: 2-3 tojást rontanak egyes termékekben. De sokkal kevesebb, mint azok a keresztények, akik 15-20 tojást tettek egy tortába, disznót, 1 bárányt, 15 csirkét és 6 kacsát vágtak ez alkalomból ...
Ismétlem: az étel fontos, alapvetően fontos. Egyéneknek, de csoportoknak is. Meghatározza és őrzi a közösség szimbolikus határait, létrehozza és reprodukálja a hierarchiákat, magában foglalja, de kizárja is. A főzés Marjoria L. DeVault boldog kifejezése szerint a család és a közösség/közösség előállítását jelenti.
Az étel gyakran olyan lényeg, amely körül a kollektív tartozás meghatározódik. De annak érdekében, hogy a kultúrának megadjuk azt, ami a kultúra, az étel nem meríti ki egy csoport kultúráját (ezzel gyengítem magam, akik panaszkodnak arra, hogy kulturálisan eladnánk magunkat nyugat felé, csak azért, mert Coca Colát iszunk).
Tehát az étel hidaként is működhet, amely összeköti az egyik közösséget a többi közösséggel. Cselekedetek és a maja románok például.
A Polenta nem mindig volt hagyományos román étel: a kukorica későn érkezett, Amerika felfedezése után Európába került. Ma úgy teszünk, mintha azt hinnénk, hogy még Decebalus is szerette a muzsdei polentát.
A népek közötti ellenségeskedések szintén a tábláról indulhatnak ki, az antiszemitizmus a legbeszédesebb bizonyíték - a matzo keresztények tudatlanságában gyanították/tudták/hitték, hogy a zsidók babavért tesznek a gabonafélékbe. Békének kell indulnia onnan, a tányérról.
A keresztény Isten nem fog ideges lenni, ha eszem, ezeken a hetekben Matzo, sütemény és keresztény húsvét, de 2-3 keleti Samosa is burgonyával és borsóval
A mennyben egy barát szerint mindent megettek, almát azonban nem.
a bőség utáni korszak
Lenin és Krisztus között
12 megjegyzés
Iurie
El akarja hagyni az embereket ellenség nélkül? Akarod, hogy az ember lássa a pincében a minotauruszt? Azonosítani, megérteni a mulandóságát és megszüntetni?! És hogy legyen "szál", hogy kijusson a lélek labirintusából?!
Vagy talán azt akarja, hogy a világ feladja a hiúságot, és elmondja az igazat: "Tévedtem, bocsáss meg"?!
Nagyon bonyolult - a beállítások nem engedik meg.
Iurie utolsó blogbejegyzése . Miért nem értik meg, hogy igazam van.
Vitalie Sprînceană
Esküszöm, megjegyzése kissé „fundamentalista” ... szeretnénk „jó” lenni, de a „lényeg” nem hagy el bennünket, így fordítanám le ... és a legjobb ellenérv az lenne, hogy nem minden ember rossz, nem mindenki vállal el bűncselekmények, ráadásul vannak jók is ... sok közülük ...
másrészt nem építenek utópiákat, sem az emberek közötti örök béke forgatókönyveit, hanem csak belemélyedünk egy mítosz falába.tán összeomlik ... talán valami jobbra cserélhetjük ... egy másik mítoszra ... például
Iurie
Nem tudtam átadni a humoromat (szelíd), amely kísérte a szavaimat. Természetesen következetesen bele kell mélyednünk a butaság és az előítélet bármely falába - sok ilyen van.
Erre és a priori van a "gonosz", hogy megnyugtassuk szellemünket. Az erény csak a sértettséggel szemben képzelhető el.