EpicTalk Nipun Mehtával - Az egész világ a családom - Pszichológiai oldal
Obama elnök a társadalmi változással foglalkozó globális tanács tagjává nevezte ki, a dalai láma "együttérzés hősének" ismerte el, az OOOM német magazin pedig a 2018-as év leginspirálóbb emberei közé sorolta a Top 100-ban. Emberiséggel bánik az emberekkel, és segít abban, hogy ne felejtsük el ezen a bolygón való létünk értelmét. Hölgyeim és uraim, decemberben nagy megtiszteltetés volt, hogy #EpicTalk-ot viseltem Nipun Mehtán kívül.
Gáspár: Üdvözlet, Nipun Mehta, megtiszteltetés számomra, hogy itt, a PaginaDePsihologie.ro platformon köszönthetek, és valódi beszélgetést folytathattam. Ha belegondolok, Ön az első vendégem, aki a legsúlyosabb módon hirdeti a nagylelkűséget és az együttérzést. Ezért azzal szeretném kezdeni, hogy leírjuk önmagunkat - Mit jelent számodra az emberi együttérzés, és hogyan néz ki a nagylelkűség az elméd szemén keresztül?
Nipun Mehta: A nagylelkűséget három szakaszban éltem meg: adok, kapok és táncolok. Az első szakaszban adunk másoknak, mert több van náluk; és ha itt megállunk, általában együttérző magatartásban maradunk. A második szakaszban rájövünk, hogy lehetetlen adás nélkül adni; Természetesen nem jutalmazhat minket ugyanazzal az érmével, amelyben az ajándékot készítettük, de megértjük, hogy az „adás” és a „fogadás” szimbiotikus cselekedet, és tisztábban fogjuk megérteni a szimpátia és az empátia közötti átmenetet. A harmadik szakaszban pedig a "tánc" révén kezdünk kapitulálni a táblázathoz, amelyben nyilvántartjuk, hogy mennyit adtunk és mennyit kaptunk. Lehetséges többet adni, mint amennyit kapunk, vagy fordítva, de lényegében egyre inkább a tranzakciókat meghaladó kapcsolatban gyökerezünk; és ez együttérzést ébreszt. Míg a szimpátia "keskeny sávú" kapcsolat, és az empátia eluralkodik rajtunk, ha úgy érezzük mások érzelmeit, mintha a sajátjaink lennének, az együttérzés újjáéleszt bennünket. Minél együttérzőbbek vagyunk, annál inkább szükségesnek érezzük az együttérzést. Arról a szándékról van szó, hogy szívüket nyitva tartva segítsünk másokat a szenvedésben.
Gáspár: Életed történetét olvasva megtudtam, hogy Indiában születtél. Hogyan maradt meg ez az ország gyermekkori emlékeiben, és mi a legértékesebb életlecke, amelyet más népek megtanulhatnak az indiai kultúrából?
Nipun Mehta: Az egyik szerzetes barátom valami nagyon szépet osztott meg velem: az indiai föld minden négyzetcentiméterén biztosan imádkoztak. Míg sok más állam, főleg nyugaton, újított az anyagi területen, India és más keleti országok pedig mentális és szellemi téren. Hagyományosan ez mindent átfogóvá tette az indiai kultúrát, és más népek is megközelíthetik. Például az egész országban elterjedt kifejezés így hangzik: "Vasudhev Kutumbhakam" (ami fordításban azt jelenti, hogy "az egész világ a családom"). És India egyik legnagyobb ajándéka talán a belső átalakuláson alapuló vezetésen alapuló társadalmi változások modellje. Valószínűleg a legismertebb példa Gandhi. Élete irányadó példa arra, hogy miként valósíthatunk meg nagy léptékű változásokat erőszak alkalmazása nélkül.
Gáspár: Pszichoterapeutaként nagy mértékben támogatom az együttérzést és az együttérzést, ezért szeretném megkérdezni Öntől: Milyen különbségeket észlelt az integrált együttérzéssel élők és azoktól, akik félnek tőle csak deklaratív szinten élnek?
Nipun Mehta: A tranzakciók világában élünk, amely gyakran elválaszt minket a nagyobb ökoszisztémáktól, amelyekhez tartozunk, más emberektől, sőt önmagunktól is. Nagylelkűségre van szükség ahhoz, hogy ki tudjuk oldani az öklünket és újra összekapcsolódni. Mint mondta, papíron mindannyian ezt szeretnénk megtenni. De ha hozzá akarunk térni az üzlethez, akkor számos (belső és külső) kihívást kell leküzdenünk. Például kedvesen viselkedhetünk valakivel szemben, de az emberek bizalmatlanok lehetnek szándékainkkal szemben, ezért utasíthatnak el minket. Hogyan reagálunk egy ilyen dologra? Kicsivé kell válnunk és el kell fogadnunk a világon fennálló jelenlegi kapzsiságot? Vagy forradalmi szívet kell ápolnunk, és el kell ültetnünk a magokat az együttérző jövő érdekében.?
És mégis, az együttérzés elterjed az egész világon, a jutalom jellege miatt. Biológiai felépítésünk hatására a test mindenféle endorfint, szerotonint, oxitocint és dopamint bocsát ki - ezek a jutalom. Természetesnek és tisztességesnek tűnik. Az együttérzés elégedettség és interperszonális kapcsolat állapotát biztosítja számunkra.
Gáspár: Tudom, hogy filozófiát tanultál, és hogy három kulcsfontosságú kérdés vezérelte Önt ezen a területen. És az egyik kérdés: "Mi történik velünk halálunk után?" Nagyon kíváncsi vagyok arra, hogy megtudjam, milyen következtetésekre jutottál az elmúlt években ezzel kapcsolatban.
Nipun Mehta: Fiatal korom óta mindig is ez a kérdés merült fel bennem az emberi halálozással kapcsolatban. Mintha a félelem vagy a bizonyosság elvesztése vezérelt volna. Gyerekként erőt merítettem a szüleimtől. De mi történne haláluk után? Egész életemben azt mondtam magamnak, hogy "Nipun" vagyok, de tudjuk, hogy minden lény valamikor átmegy a nemlétbe. Tehát ki voltam én valójában? Az ilyen kérdések mindig aggasztottak. És azt hiszem, mindannyiunknak vannak ilyen kérdései, de a legtöbben a lelkiismereti szakadékba temetik őket. Számomra ilyen vagy olyan módon az ilyen kérdések voltak a legfontosabbak. Végül azt hiszem, hogy rájöttem, hogy nem az óceán hulláma vagyok, sokkal inkább maga az óceán, ahol a hullámok jönnek és mennek. Időbeli perspektívából nézve kiderül, hogy nem mindig találhatunk menedéket. Egy szörfös sem próbálja irányítani a hullámokat. Egyszerűen hagyja, hogy magával ragadja az árapály. Azzal kezdtem, hogy segítőkész voltam másokkal, de nem találtam egyértelműbb választ arra, hogy mi történik a halál után. És a kérdés elmémbe száradt - csak akkor marad releváns, ha azonosul a hullámmal.
Gáspár: A halál tabutéma a román társadalomban. Kerüljük a gyerekekkel az utazás életnek ezt a természetes részét, és ritkán folytatunk őszinte beszélgetéseket erről - mi is felnőttek. Mit gondol, hogyan kezdődhetne meg a párbeszéd a halálról? És mit nyerne a lelkünk, ha merünk beszélni erről a témáról?
Nipun Mehta: Tizenéves koromban önként jelentkeztem egy menedékházba, ahol halálosan betegeket szállítottak át. Hihetetlen tapasztalatok egész sorát éltem át, gondoztam az embereket a halál ágyamon, és szembesültem saját halálfélelmemmel. Ennyi idő alatt újra felfedeztem magam az élet szeretetével. Amikor átélsz ilyesmit, semmit sem veszel természetesnek. "Lássuk, ha csak egy órám lenne élni, mit kezdenék vele?" Ezek után a következő kérdés: "Nos, miért nem csinálom ezt most?" a halál elfogadása megnyitotta a szívemet, hogy másokat szolgáljon. Ha ez volt az utolsó napom itt, szeretném, ha apró kedvességeket követtem volna el. És hogy minden nap ebben a szellemben éljek, az életemet ezen értékek köré rendeztem. Az örökkévalóság biztonságának keresése elveszett ok. Hogy tárt karokkal fogadjuk a változást, valamint a halált - ez megnyithatja a szemünket arra, ami igazán fontos. Végül az áruk felhalmozódása nem számít. De a kapcsolatok számítanak. A belső evolúció számít. Az együttérzés számít.
Gáspár: Az éberség (a tudatos jelenlét állapota) szempontjából ismerjük az efemeralitás fogalmát. Ez egy olyan gondolat, amely érzelmi kellemetlenségeket okozhat, mert ebből következik, hogy semmi pozitív nem állandó, de némi elengedés is, mert rájövünk, hogy még a nehéz is nem örök. Ezért azt mondhatjuk, hogy a mulandóság bizonyos reményekkel és biztatással jár a nehéz időkben. És emlékezve a nehéz időkre - Mi a lelki gyakorlata, amikor nehéz neked? És hogyan integrálta az elméletiséget az életébe?
Nipun Mehta: Ha nehéz helyzetben vagyok, akkor minden bizonnyal segít emlékezni arra, hogy a körülmények idővel változnak. És amikor nem vagyok elég erős ahhoz, hogy emlékeztessem magam erre, az ad erőt a baráti közösségemnek, akiknek olyan a szíve, mint nekem. Nem önmagában egy közösségről van szó, hanem az emberek hálózatáról, amelyet a szívemben tartottam, és amelyet mások jó érdekében tett tetteim hoztak létre. Ha segítettünk másoknak abban, hogy elfogadják a változást, akkor affinitás alakul ki mások iránt. Ebben az értelemben azt mondjuk, hogy másokat szolgálni annyit jelent, mintha önmagunkat szolgálnánk. Tehát számomra mások szolgálatában állok, hogy ezeket az értékeket beépíthessem az életembe.