Evangélikus Központi Hivatal a Weltanschauung kérdésekhez - Lexikon - Blavatsky, Helena (vö.
Helena Blavatsky (1831 - 1891) a „teozófia” megalapítója volt, és „az ezoterika őse”, „a 19. századi szfinx”, de a legnagyobb sarlatánjaként is emlegették. Ez jelzi vallástörténeti jelentőségüket, valamint életük jellemzőit, személyiségüket és a kortársakra gyakorolt hatásukat.
Utazás és élet a spiritizmus jegyében
Helena Petrovna Blavatsky, aki szívesen nevezte magát HPB-nek, a későbbi években szintén "Madame" -nek, 1831. augusztus 12-én született a mai Ukrajna területén, Peter von Hahn német-orosz tiszt és Helena von Fadejew író lányaként. Életrajzát azzal a feltétellel tesszük meg, hogy annak sok évét egy tények és fikciók áthatolhatatlan hálójában rejtik el, amelyeket évtizedekkel később önéletrajzi írások révén művészien szőtt. A „Szfinxet” kísérő titok lényegében saját készítésű.
Először is, az olvasóőrült, sajátos és ötletes kislány megakasztotta a figyelmét a médiatudásával, mivel „automatikus írás” útján egy (korántsem elhalt) Tekla Lebendorff levelét készítette. A gyermek élete kezdetben meglehetősen bizonytalan volt az apa szakmai áthelyezése miatt. Később nagyapjánál, Saratov kormányzójánál élt, és itt ismerkedett meg a tibeti buddhizmussal a kalmikok között.
A család bánatára már kiskorától kezdve tisztában volt az erotikus szerelem elutasításával. „Nincs bennem semmi nő - mondta magáról -, a nő a természetfeletti erők megszerzésében találja boldogságát. A szerelem csak egy rossz álom. ”Ennek ellenére a 17 éves nő 1848-ban feleségül vette Nikifor Blavatsky tábornokot - de csak nem sokkal később, hogy kitörjön a házasságból és csaknem 25 évig utazhasson.
Semmit sem tudni erről az időszakról, mert Blavatsky megsemmisítette az összes eredeti dokumentumot. „Senki ne tudja, hol voltam.” Az 1875 után készített utazási leírások fantasztikusan kalandosnak tűnnek. Hajótörést szenved, zongoristaként jelenik meg néha Clara Schumann-nal, néha a Királyi Filharmonikus Zenekarral, művészeti lovasként és tengerészként dolgozik; öngyilkosság és életveszélyes betegségek következnek, amelyeket a túlvilági beavatkozás elhárít; Megmenti egy magyar operaénekes életét, 1867-ben megsebesült, miközben Garibaldival harcolt. Ezek a leírások legalább azt mutatják, hogy a kereső milyen helyekkel és vágyakozással rendelkezik. Európa mellett hosszú ideig Észak-, Dél- és Közép-Amerikában, Egyiptomban, Indiában, Tibetben és az indiánok között élt. Vudoo-t tanult, és nyugatra költözött a mormonokkal.
1858 és 1863 között - dokumentált módon - családjával Oroszországban volt, ahol spirituális szeánszokkal érte el a helyi jelentőséget; ezt újabb tíz év utazás követte. Ebből szinte semmi sem ellenőrizhető, sok minden megcáfolható, és maga a HPB később diplomáciai módon kifejezte magát: „Mondja? Igen, kedves időm, én is elmondhatnék egy sor álmot, amelyeket gyermekkoromban láttam ”(Ruppert, 6). Amikor nővére egyszer megkérdezte, hogy valóban meglátogatott-e bizonyos helyeket, azt válaszolta: "Nem vagyok annyira biztos a látogatásomban, mint a látásban - természetesen láttam őket" (Ruppert 8.).
Apja halálával az utazási finanszírozása megszűnik. Saját magára hagyva Blavatsky életének meghatározó szakaszába lépett, amikor 1873-ban New Yorkban telepedett le. Irodalmi-filozófiai alkotói korszaka itt kezdődik. Már 1863-ban nem fokozatosan tér el a spiritualista gyakorlattól, hanem az elmélettől. Úgy érezte, hogy nem a halottak szellemeivel való kommunikációról van szó, hanem egy eredendő (férfi) második én megnyilvánulásáról. Ennek ellenére továbbra is látványosan fog működni, mint a "John King" nevű szellem spiritualista közege még sokáig. A Spiritista Mozgalomban élete utolsó döntő szakaszában New Yorkban találkozott legközelebbi társával: Henry Steel Olcott ezredessel (1832-1907).
Az Egyiptom és India közötti teozófia eredete
Az Olcotttal való találkozás fokozza a spiritisztikus jelenségek kozmológiai értelmezésével való foglalkozást, amely látványos homlokzatuk mögött végső értelmet keres. Nem a halottak, hanem egy magasabb „én”, később magasabb „mesterek” szólnak hozzá vagy rajta keresztül, és információkat nyújtanak a világ legmélyebb titkairól - az igazi értelemben vett okkultizmusról.
1879-ben - a nyilvános elutasítás fokozódott, mert spirituális tüntetéseit néha trükköknek tették ki - Blavatsky elhagyta Amerikát és Olcotttal Indiába utazott, ahol a TG reformista hajlamokkal, rendszerezett tanítással egyesítette erőit, és székhelyük a Madras melletti Adyarban volt, amely ma is létezik. összefüggő.
Utóhatás és örökség: "A titkos tan"
A HPB töretlenül ment vissza ide dolgozni, és rövid idő alatt elkészítette második „Titkos tan” című munkáját (1888, „A titkos tan”), a „tudomány, vallás és filozófia szintézise” alcím szerint. Állítólag ezt a könyvet a mahatmák (ezúttal csak mentálisan) adták neki, vagy egy ismeretlen "Dzyan könyv" magyarázó fordítása. Természetesen a mahatmák sok helyen okkult irodalomhoz folyamodnak. A leleplezett Ízisz számára már bebizonyosodott, hogy több ezer szövegrész okkult írásokból származik (Coleman). Még akkor is, ha a HPB titokban feldolgozta és sűrítette az okkult irodalom hatalmas mennyiségét, eredményei figyelemre méltóak, tekintettel a formális oktatás hiányára. Azt is feltételeznünk kell, hogy Olcott társszerző volt. Az eredeti bölcsesség már nem Egyiptomban található, hanem a keleti filozófiákban. Az alapvető állítások és az az állítás, hogy minden létező vallást és tudományt felülmúlnak az „igazsággal”, változatlanok maradnak. A „Titkos doktrína” szintén sikerkönyv, és megakadályozza, hogy az indiai botrányok után a TG alá kerüljön.
Mint minden ilyen próbálkozás, a teozófia sem a meglévő vallások egyesülését mozdította elő, csupán másokat adott hozzá. A TG többször hasított Blavatsky életében. Ezekben a szervezeti utódokban tanításukat ma dogmatizálják, és néhányukat imádják. Bár Blavatsky mindig is kritikusan viszonyult a kereszténységhez, még a teozófia keresztény teista iskolái is kialakultak. Marginális jelenség volt 1900 után az "Ariosophie", amely a teozófiai elemekből germán faji ideológiát alkotott. Rudolf Steiner antropozófiája erőteljesebbé vált. Okkult karrierjét a német TG elnökeként kezdte, és a teozófiát keresztény formában is tovább fejlesztette. A HPB utódja, Annie Besant alatt a TG fontos szerepet játszott az indiai függetlenségi mozgalomban (befolyás Nehrura és Gandhira).
A legjelentősebb azonban a New Age eszmetörténetének és az ezoterikának a következményei. A buddhizmus és a jóga nyugati népszerűsítése, az ember és az emberiség spirituális evolúciójának gondolata, a tudomány és a vallás monisztikus integrációja, minden vallás közös ősmagjának feltételezése, a „keleti bölcsesség” iránti elbűvölés egyaránt felhasználható A teozófia visszakeresése.
A HPB Londonban hunyt el 1891. május 8-án. A teozófusok a halál napját ma "Fehér Lotos napként" ünneplik.
annotáció
1 Hodgson-jelentés 1885. Az SPR jelentésének 1986-ban kiadott felülvizsgálatát a szurkolók rehabilitációként értelmezik. Valójában csak a szerző elfogultságát kritizálja, de nem Blavatsky paranormális képességeinek elismerése.