EVZ SENATE A kommunizmus és az intelligencia Evenimentul Zilei
Szerző: AdamPopescu/Megjelenés dátuma: 2007-12-20 02:12
Azért írtam ezt a cikket, hogy emlékeztessen bennünket 2006. december 18-ára, amikor Romániában hivatalosan elítélték a kommunizmust mint törvénytelen és bűnözői rendszert.
1914-ben John Erskine zseniálisan kifejtett, tömören megfogalmazott és csodálatra méltóan megírt cikket tett közzé "Az intelligens magatartás erkölcsi kötelezettsége" címmel. A cikk abból a megállapításból indul ki, hogy az angol emberek története elárulja az intelligencia iránti szívós előítéletet, amelyet mindig szembeállítanak a jósággal. Ez az előítélet nemcsak elhatárolja az erkölcsöt az intelligenciától, hanem folyamatosan összekapcsolja a gonoszsággal és a romlottsággal. Erskine véleménye szerint az angolszászok előnyben részesítették azt az előítéletet, miszerint az intelligencia veszélyt jelent az erkölcsre, és hogy jó embereket kell keresni az intelligencia szerényjei között. Következésképpen a modernitást és annak sajátos erényeit felhasználva Erskine felszólította az angol kultúra "karaktere és intelligenciája közötti konfliktus" felszámolását, és javasolta a maszkok lebontását. Minden, alapvetően intelligencia kérdése, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy erkölcsről van szó: "Erkölcsi kérdést csinálunk gazdasági és társadalmi kérdésből, csak azért, mert nemességnek hiányában találjuk beismerni, hogy ez, egyszerűen intelligencia kérdése ".
De Erskine tovább érvelt, az intelligenciát nem szabad csak azért értékelni, mert válaszokat ad nekünk. A válasz birtoklásánál fontosabb tudni, mit kezdjünk vele, és intelligencia nélkül a világ összes válasza értéktelen. Az intelligencia nem tulajdon mások között, sőt a legfőbb erény is, mert bár az egyes erények részben ellentétesnek látszanak, valójában mindegyik ezen alapszik. Az erénynek nemcsak az az ereje van, amelyet az intelligencia ad neki, hanem annak igazolása is áll vagy bukik vele. Az intelligencia valójában élet. Tehát az intelligencia megmutatása nem kiegészítő, mivel a kiegészítőkről lehet lemondani, de ez kötelesség, mégpedig erkölcsi. Aki feladja az intelligenciát, feladja az életet. Ezért az intelligencia erkölcsi kötelesség.
Emlékeztettük olvasóinkat John Erskine cikkére, mint egy másik felidézésének bevezetésére, amely ragyogó módon szemlélteti, hogy az intelligencia zökkenőmentes gyakorlása hogyan vezethet végleges erkölcsi ítéletekhez. Ez a cikk "Gazdasági számítás a szocialista társadalomban" címmel, amelyet Ludwig von Mises adott ki 1920-ban. Ez a cikk, amelyet egyesek a gazdaságtörténet legfontosabbjainak tartanak, egyszerű ésszel és józan ésszel bizonyítja, hogy magántulajdon nélkül nincs piac, piac nélkül nincsenek árak, árak nélkül a gazdasági szereplők előzetes becslései önkényesek, és ésszerű becslések nélkül a jövedelmezőség kiszámítása nem lehet racionális.
Ezért abban a gazdaságban, ahol a termelési eszközöket államosítják, a tervezés nem lehetséges, mert a gazdasági számítás csak akkor lehetséges, ha nemcsak a fogyasztási cikkekre, hanem a termelési tényezőkre is monetáris árak vonatkoznak, és a tervgazdaság nem teszi lehetővé, egyszerűen egyszerű, ez. Mint ilyen, egy tervgazdaságban, a munkamegosztás körülményei között, bármennyire is jók a tervezők és bármilyen finomak is a számítási eszközeik, racionális gazdasági számítás nem végezhető el. Mises cikke intelligencia segítségével nyilvánvaló hibát mutatott be az elmék tisztázására jóval azelőtt, hogy ez a hiba több mint százmillió ember életébe került.
A hagyományos erkölcs, annak ellenére, hogy a kommunizmust természetes módon taszította, nem cáfolhatatlanul utasíthatja el a kommunista doktrína azon állítását, miszerint csak a magántulajdon elnyomása hozza létre az "igazi" társadalmi erkölcsöt, és végül megszabadítja az emberiséget szolgáitól. Az intelligencia feladata volt, hogy fellebbezés nélkül elutasítsa a kommunizmus azon állítását, miszerint ha vagyonukat megfosztják valamennyitől, és mindet nem vagyoni, jóléti és humanista állapotban tartják, és béke jön létre.
A történelem előtt tette, amely intelligenciája nyomán (és állításait megerősítve) megmutatta, hogy a kommunizmus milyen bűncselekményekhez vezetett, és milyen anyagi árat kellett fizetni az idealizmusért, amely ma annyira divatos az önmagukat díszítő fiatalok körében. Che Guevara legfőbb ügyész arcával azt hinni Lenin nyomdokaiban, hogy erkölcstelen kapitalistának lenni, hogy a gazdaságot "a posta mintája szerint" kell megszervezni, és minden állampolgárt "állami alkalmazottakká" kell átalakítani. Rendkívül megnyugtatónak találom, hogy mielőtt a történelem élőben megmutatta volna, milyen bűnözői eredményekhez vezetnek a kommunista eszmék, az intelligencia kényszerítő érveléssel képes volt bizonyítani, hogy az a fajta gazdaság, amelyből azt állították, hogy kitermelik realizmusukat és szükségességüket, egyszerűen lehetetlen.
A kommunisták esetében az Erskine "erkölcsi kötelességnek lenni intelligensnek" nevezett elve ezt a formát ölti: ha nincs szívük együttérzésnek érezni az áldozatokat és idegenkedni a bűnözőktől, legalább legyen eszük beismerni, hogy csak a bolondok teszik hamisnak az igaz érvelést. . Antikommunistának lenni nemcsak erkölcsi kötelezettség, hanem az intelligencia megfelelőségének közvetlen és egyszerű formája.
Ajánlásaink
"A líbiai politikai párbeszéd fórumának résztvevői megállapodtak a nemzeti választások megszervezésében