Felhívás papírokra „Nihil admirari L; csodálat és l; Ancien Régime ”(Montreal, május 12–13
A csodálat tematizálása a klasszikus évszázadokban visszatérő. Egyrészt utal az újdonság által keltett elragadtatásra (pszichológiai vagy érzelmi szempontból akkor hirtelen, hihetetlen és destabilizáló szenvedélyként értjük), másrészt az egyén által tapasztalt megbecsülés vagy nagyság érzésére. egy tárgy vagy egy személy előtt. Megjelölhet különböző tárgyakat is a diszkurzív sorrend szerint.
A csodálat a politikai elmélet aktív kategóriája is. A machiavelli herceg példa erre, mind a bizalmatlanság, mind a dicsőítés tárgya a 17. és a 18. században. A művelt libertinek (Louis Machon vagy Gabriel Naudé, hogy csak néhányat említsünk) felismerik benne egy szükséges, de tökéletlen alakot. Hasonlóképpen, a királyi alak nyilvánosan bocsánatot és dicséretet vált ki, míg a kritikusok, amelyek legtöbbször magánjellegűek és mérgesek, mindenekelőtt csodálatra méltó szimbólumot bontanak ki.
Felkérjük a résztvevőket, hogy regisztrálják beavatkozásukat az alábbi szempontok egyikében vagy a másikban, függetlenül attól, hogy esettanulmányról vagy transzhisztorikus megközelítésről van szó.
1. Spekuláris szerelmek
A nárcisz mitikus és ezeréves alakjából, amely az önértékelés patológiáinak sokaságára bomlik, ez a tengely azt sugallja, hogy tanulmányozzuk a csodálatot annak tükrös dimenziójában, ahol a csodáló és a csodált egyesül. Figyelembe lehet venni az öncsodálkozás, vagy a szubjektum folyamatos csodálatban felépülő csodálatának jelenségét, különösen a klasszikus kor útleírásában, a moralisták szövegében vagy akár az Ancien Régime személyes regényében. Ebből a spekuláns csodálatból ered az a sok veszekedés is az akkori írók között, ahol önmagának értékelése mások (valós vagy színlelt) csodálatán megy keresztül. Mi a retorika és a csodálat dinamikája? Különösen az Ancien Régime regényében, de a színházban, a költészetben és a levelezésben is a csodálat volt a legerőszakosabb szenvedélyek forrása. Hogyan dolgozik a szerelem érzésén? Van-e összefüggés a szerető csodálat és az isteni kegyelem között? Önmagának színpadra állítása és a többiekben keltett csodálat között? Hogyan lehet tárgyalni a tartós szerelemről és a spontán csodálatról? ?