Ferenc pápa beszéde az ENSZ Élelmezési és Mezőgazdasági Központjában (FAO)
Videohírek
2020.11.15, vasárnap, 08:45 szentmise, érseki major székesegyház
2020.11.08., Vasárnap, 10:00 szentmise papi és diakónus szenteléssel
2020.11.08., Vasárnap, 08:45 Szentmise, érseki major székesegyház
Könyvismertetők
Román görög-katolikus zseni, szerk. harmadik
Szerző: Cristian Bădiliță, Laura Stanciu
A világi és bizánci dallam a Blaj zeneiskolában
Írta: Sorin Nicu Blaga és Sorin Nicolae Blaga
Ferenc pápa beszéde az ENSZ Élelmezési és Mezőgazdasági Központjában (FAO)
2014. november 20-án, csütörtökön Ferenc szentatya ellátogatott a FAO római székházába a második nemzetközi táplálkozási konferencia (2014. november 19–21.) Alkalmából. 10: 45-kor érkezett a pápa az ENSZ Élelmezési és Mezőgazdasági Szervezetének székházába, amelyet José Graziano da Silva, a WHO főigazgatója, Dr. Oleg Chestnov, a WHO főigazgató-helyettese és az Állandó Obszervatórium fogadott. Szentszék, Ő Mons. Luigi Travaglino. A FAO palota plenáris termében, José Graziano da Silva professzor, a főigazgató köszöntője után Ferenc pápa a következő beszédet intézte a jelenlévőkhöz:
Tisztelet és megbecsülés érzésével ma itt mutatkozom be a második nemzetközi táplálkozási konferencián. Köszönöm, elnök úr, a meleg fogadtatást és az üdvözlő szavakat. Szeretettel köszöntöm a FAO főigazgatóját, prof. José Graziano da Silvát és a WHO főigazgatóját, Dr. Margaret Chant, és várom az Ön döntését, hogy ezen a konferencián összehozza az államok, a nemzetközi intézmények, a társadalmi szervezetek képviselőit. a mezőgazdaság és a magánszektor világában annak érdekében, hogy együtt tanulmányozzák a táplálkozás biztosításához szükséges beavatkozási formákat, valamint a szükséges változtatásokat, amelyeket meg kell tenni a jelenlegi stratégiákban. A javaslatok és cselekvések teljes egysége, de különösen a testvériség szelleme meghatározó lehet a megfelelő megoldások szempontjából. Az egyház, mint tudják, biztonságuk és méltóságuk garantálása érdekében mindig arra törekszik, hogy figyelmes és gondoskodjon mindarról, ami a személyek lelki és anyagi jólétét érinti, mindenekelőtt a marginalizálódott és kirekesztettek életében. azok.
1. Minden nemzet sorsa jobban összefonódik, mint valaha, ugyanazon család tagjaiként, egymástól függően. De olyan korban élünk, amikor a nemzetek közötti kapcsolatokat túl gyakran tönkreteszi a kölcsönös gyanakvás, amely néha harcos és gazdasági agresszió formájává válik, testvéri barátságot fenyeget, és elutasítja vagy eldobja a már kirekesztett személyt. Akinek hiányzik a napi kenyér és a tisztességes munka, ezt jól tudja. Ez a világ kerete, amelyben a tervezés határait fel kell ismerni az egyes államok szuverenitása alapján, amelyet abszolútnak kell érteni, és a nemzeti érdekeken, amelyeket gyakran kis hatalmi csoportok feltételeznek. Ezt jól megmagyarázhatja, ha elolvassa a világot tápláló új szabályok, formák és nagyobb elkötelezettségek kidolgozására kidolgozott munkaprogramját. Ebben a perspektívában remélem, hogy e kötelezettségvállalások megfogalmazásakor az államokat az a meggyőződés inspirálja, hogy az élelemhez való jog csak akkor garantálható, ha annak valódi témájára törekszünk, vagyis arra a személyre, aki elviseli az éhség és az alultápláltság hatásait. Az igazi alany!
Ma sok szó esik a jogokról, gyakran megfeledkezve a kötelezettségekről; talán túl kevés figyelmet fordítottunk azokra, akik elviselték az éhséget. Ezenkívül fájdalmas megjegyezni, hogy az éhség és az alultápláltság elleni küzdelmet akadályozza a "piac prioritása" és a "profit kiemelkedése", amelyek az élelmiszereket bizonyos árucikkekké redukálták, spekulációktól függően, akár pénzügyi szempontból is. És miközben új jogokról beszélünk, az éhezők ott vannak, az utca sarkán, és az állampolgársághoz való jogot kérik, azt kérik, hogy állapotukban vegyék figyelembe őket, kapjanak egészséges alaptáplálékot. Méltóságot kér tőlünk, nem alamizsnát.
2. Ezek a kritériumok nem maradhatnak meg az elmélet nyelvén. Az emberek és népek az igazságosság gyakorlatba ültetését követelik; nemcsak a jogi igazságosság, hanem a közreműködő és az elosztó igazságosság is. Éppen ezért a nemzetközi szervezetek fejlesztési terveinek és munkájának figyelembe kell vennie a hétköznapi emberekben oly gyakori vágyat, hogy az emberi személy, esetünkben az éhes ember alapvető jogait minden körülmények között tiszteletben tartsák. Amikor ez megtörténik, és a humanitárius beavatkozások, a sürgősségi segély- és fejlesztési műveletek - az igazi, átfogó - nagyobb lendületet kapnak és meghozzák gyümölcsüket.
3. A termelés iránti érdeklődés, az élelmiszerek hozzáférhetősége és hozzáférhetősége, az éghajlatváltozás, az agrárkereskedelem kétségtelenül ösztönöznie kell a szabályokat és a technikai intézkedéseket, de elsődlegesen magának a személynek kell aggódnia, azoknak, akiknek nincs napi táplálékuk és akik már nem gondolj az életre, a családi és a társas kapcsolatokra, és csak a túlélésért küzdj. János Pál pápa ebben a teremben, az első táplálkozással foglalkozó konferencia megnyitóján, 1992-ben, figyelmeztette a nemzetközi közösséget a "bőség paradoxonjának" kockázatára: mindenkinek van ennivaló, de mindenki nem ehet időben milyen hulladék, selejt, túlzott fogyasztás és más célú élelmiszer-felhasználás van a szemünk előtt. Ez a paradoxon! Sajnos ez a "paradoxon" továbbra is aktuális. Kevés olyan téma van, amelyen annyi szofisztika van kitéve, mint az éhség témájában; és kevés érv, amelyet adatok, statisztikák, nemzetbiztonsági igények, korrupció és a gazdasági válság fájdalmas emléke oly valószínűen manipulál. Ez az első leküzdendő kihívás.
A második kihívás a szolidaritás hiánya. Egy szó, amelyet öntudatlanul gyanítunk, hogy el kell távolítanunk a szótárból. Társadalmainkat növekvő individualizmus és megosztottság jellemzi; ennek eredményeként megfosztják a méltóságteljes életet a leggyengébbektől, és lázadásokat váltanak ki az intézmények ellen. Amikor egy országban hiányzik a szolidaritás, mindannyian érezzük. Valójában a szolidaritás az a hozzáállás, amely alkalmassá teszi az embereket arra, hogy találkozjanak a másikkal, és saját kölcsönös kapcsolataikat a testvériség azon érzésére alapozzák, amely túllép a különbségeken és korlátokon, és elhatározza, hogy együtt keresik a közjót.
Az emberi lények, amennyiben rájönnek, hogy a teremtési terv felelősségteljes részei, képesek tisztelni egymást, ahelyett, hogy egymás között harcolnának, tönkretennék és elszegényítenék a bolygót. Az emberek és népek közösségének felfogott államoknak pedig meg kell felelniük kölcsönös megegyezéssel, hajlandóknak lenni segíteni egymást azokon az elveken és normákon keresztül, amelyeket a nemzetközi jog rendelkezésükre bocsát. Kimeríthetetlen ihletforrás az emberi szívbe írt természetes törvény, amely mindenki számára érthető nyelven beszél: szeretet, igazságosság, béke, egymástól elválaszthatatlan elemek. Egyénekként az államokat és a nemzetközi intézményeket arra hívják fel, hogy fogadják el és ápolják ezeket az értékeket, a párbeszéd és a kölcsönös hallgatás jegyében. Ily módon elérhetővé válik az emberi család táplálásának célja.
4. Minden nőnek, férfinak, gyermeknek, öregnek mindenhol képesnek kell lennie ezekre a garanciákra támaszkodni. És minden állampolgárnak a jóléte iránt figyelmes állam kötelessége fenntartás nélkül aláírni őket és gondoskodni alkalmazásukról. Ehhez kitartás és támogatás szükséges. A katolikus egyház ezen a téren is megpróbálja felajánlani saját hozzájárulását, a bolygó bármely részén a szegények, a rászorulók életének folyamatos figyelembevételével; a Szentszék aktív részvétele a nemzetközi szervezetekben, számos dokumentumával és nyilatkozatával ezen a vonalon mozog. Ilyen módon hozzájárulhat azon kritériumok azonosításához és elfogadásához, amelyeknek a nemzetközi jogrendszer fejlesztésének meg kell felelnie. Vannak olyan kritériumok, amelyek etikailag olyan pilléreken alapulnak, mint az igazság, a szabadság, az igazságosság és a szolidaritás; Ugyanakkor a jogi téren mindezek a kritériumok magukban foglalják az étkezéshez való jog és az élethez való jogot és a méltóságteljes létet, a törvény által védett jogot, amely nem mindig áll közel az éhezők valóságához, és az erkölcsi kötelezettséget. hogy megosszák a világ gazdasági gazdagságát.
Ha valaki hisz az emberi család egységének elvében, amely a Teremtő Isten apaságán alapul, és az emberek testvériségében, egyetlen olyan politikai vagy gazdasági nyomás sem fogadható el, amely az élelem rendelkezésre állását használja fel. Politikai és gazdasági nyomás. És itt a húgunkra és az anyánkra, a földre, a bolygóra gondolok. Ha mentesek vagyunk a politikai és gazdasági nyomástól annak megtartására, az önpusztítás elkerülésére. Peru és Franciaország előtt két konferencia áll előttünk. Tartsd meg a bolygót. Emlékszem egy olyan kifejezésre, amelyet sok évvel ezelőtt hallottam egy öreg embertől: "Isten mindig megbocsát megbántásokat, visszaéléseket; Isten mindig megbocsát. Az emberek néha megbocsátanak. A föld soha nem bocsát meg! De különösen nem szabad semmiféle tényleges vagy jogi megkülönböztetés rendszerét, amely az élelmiszerpiacra való belépéshez szükséges, mint modellt venni a nemzetközi fellépéshez, amelynek célja a felszámolás megszüntetése. éhség.
Ezeket a gondolatokat megosztva veletek, arra kérem a Mindenhatót, az irgalomban gazdag Istent, hogy áldjon meg mindazokat, akik különböző felelősséggel azoknak szolgálják őket, akik elviselik az éhséget, és tudják, hogyan segítsék őket konkrét megközelítési gesztusokkal. Imádkozom azért is, hogy a nemzetközi közösség tudja, hogyan kell meghallgatni a konferencia felhívását, és azt az emberiség közös tudatának kifejezőjének tekinti: az éhezők táplálását, hogy életet mentse a bolygón. Köszönöm.