Férfi és nő egy és mégis más

Hogyan vélekedett Isten férfiról és nőről? A Biblia elképesztő válaszokat ad - a tipikus közhelyeken túl.

„Mikor egy férfi az ember?” - teszi fel ezt a kérdést az énekesnő Herbert Grönemeyer 1984-es "Men" című dalában. Ebben ironikusan leír egy férfiképet, amelyben a férfiak rakétákat építenek, túl sok alkoholt fogyasztanak és szívrohamot szenvednek. A nőkkel kapcsolatos sztereotípiák sem hiányoznak. De vajon a cipő és a csokoládé leírja-e azt, ami valójában meghatározza a nőket? A gender-elmélet újabb kérdést tesz fel - nevezetesen, hogy a nemi szerepeket talán csak megszerzik-e?.

Mit jelent nőnek vagy férfinak lenni, ma is sok embert foglalkoztat. De a Biblia csak keveseknek ad útmutatást. Példaképed régimódi. Még a keresztényeknek is gyakran nehéz összeegyeztetniük a Biblia hagyományosnak tűnő példaképeit az életükkel. De a Biblia valójában egyértelmű példaképet képvisel, és ha igen, hogyan néz ki?

Közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy a Biblia nem annyira régimódi, mint azt a nemi szerepekről gondolnánk. Sokkal többet lehet megtudni a szövegeiből arról, hogy hogyan élheti meg férfi vagy nő saját identitását, és hogy néz ki a kettő közötti jó partneri viszony. Vizsgáljuk meg ezt közelebbről.

Egymásnak lettek teremtve

Már a Biblia első oldalai is alapvető információkat tartalmaznak a férfiak és nők helyzetéről. A teremtéstörténet ezt mondja: "Tehát Isten az embereket saját képmására teremtette; Isten képmására õ teremtette õket és õket nõkké és nõkké" (1Móz 1:27). Két fontos pont látható itt:

1. Isten teremti a férfit és a nőt, vagyis két nemet.
2. Mindkettő Isten képmása, de különböző módon.

De miért egyáltalán két nem? Erre ad választ a létrehozási fiók is. Isten az embert a kapcsolatokra teremtett lényként hozza létre. Adam magányos valaki nélkül. Tehát Isten úgy dönt, hogy létrehoz egy „segítőt” Ádám számára (1Mózes 2:18). Luther Márton fordítása ezen a ponton félrevezető, mivel úgy tűnik, hogy leértékeli a nőket. Héberül itt az „ezer” szót használják. Szó szerint segítséget vagy üdvösséget jelent, és Isten számára más szentírásokban használják.

A nyilatkozat nem tartalmazza a nők leértékelését. Inkább világossá válik: a nő szükséges kiegészítője a férfinak, nem csupán a teremtés kiegészítője. Ezt az elgondolást támasztja alá az a tény, hogy egyes bibliai szakaszokban Istennek mint személynek női tulajdonságokat tulajdonítanak (vö. Ézsaiás 66:13). Különbségeikben a férfi és a nő Isten különböző oldalait és jellemzőit tükrözi.

Az, hogy a férfit és a nőt egymást kiegészítik, nyilvánvaló Ádámnak Éváról szóló első szavaiban is: „Végre! Ő az! Olyan, mint én! Nekem tartozik, mert elvették tőlem ”(1Mózes 2:23). Az összetartozás, de a különbség jeleként is „hímnek” nevezi a nőket. Olyan, mint ő, de más.

Házasság - Isten szeretetének tükre

Ezt a felismerést követi egy másik a Biblia szövegében: „Ezért hagyja el az ember az apját és az anyját, hogy feleségével együtt éljenek. A kettő tehát egy, test és lélek ”(1Mózes 2:24). Ez a bibliai vers két dolgot emel ki: 1. A párkapcsolat egy férfi és egy nő között szorosabb, mint bármely más kapcsolat. 2. A párkapcsolatban új egység jön létre férfiból és nőből. Itt különösen közel áll egy másik emberhez, fizikailag és mentálisan, és az ellenkező nem hozzáadását tapasztalja legmélyebben és legközvetlenebben.

Isten annyira lelkes egy életen át tartó párkapcsolatért, hogy ezt összehasonlítja velünk, emberekkel fennálló viszonyával: „Ahogy egy fiatal férfi kapcsolatba lép a lányával, úgy a Teremtője örökké kapcsolatba lép veled. Amint a vőlegény örül menyasszonyának, úgy örül majd a te Istened is benned ”(Ézsaiás 62: 5).

Ez az összehasonlítás ugyanakkor világossá teszi: a házasság Isten szeretetét tükrözi. Egyrészt előrevetíti a szoros kapcsolatot, amellyel Isten azt akarja, hogy legyünk. Másrészt példázhatjuk Isten szeretetét a partnerünk felé tanúsított elfogadás, szeretet és hűség révén.

Istent annyira izgatja az egész életen át tartó partnerség, hogy ezt összehasonlítja velünk, emberekkel való viszonyával.

Az ember bukása tönkreteszi a kapcsolatokat

De ha a házasság Isten nagy találmánya, sőt tükrözi az irántunk érzett szeretetét, miért buknak meg olyan gyakran a férfiak és nők közötti kapcsolatok? A Biblia erről is tanácsot ad. Közvetlenül azután, hogy Isten a teremtést „nagyon jónak” ítéli, Ádám és Éva tudatosan megszegi az egyetlen parancsolatot, amelyet Isten adott nekik.

Ennek következményei ma is érezhetők. Bűnösségük miatt Ádám és Éva szégyent érez - egymás előtt és Isten előtt. Nem lehetnek többé gondtalanok egymással és Istennel. Hasadék keletkezik az első férfi és az első nő között, valamint szakadás a férfi és Isten között.

Másképp büntetik - másképp tehetséges

Ennek a változásnak következményei vannak, és a Bibliában most először foglalkoznak valamiféle szereposztással. Isten azt mondja az asszonynak: „Kijelentem neked, hogy minden alkalommal, amikor terhes vagy, fáradságot és betegségeket kell szenvedned; és fájdalmában gyermekeket szül. A férjedhez vonzódsz, de ő uralkodik rajtad ”(1Mózes 3:16).

Isten határozza meg itt a nők elnyomását? Egyáltalán nem! „Büntetésével” Isten megnevezi tetteinek következményeit: Bár a nő továbbra is vágyakozik a szoros bensőségességre, a férfi azonnal megpróbálja gyakorolni a hatalmat felette. Az ember bukása tönkreteszi az emberek közötti legszorosabb kapcsolatot.

Ádám következményei a férfiakat és a nőket is érintik. Itt ez áll: „Mivel meghallgattad a feleségedet, és megszegted tiltásomat, ezentúl a következõk érvényesek: Miattad átkozott a mezõ. Nehézséggel egész életében táplálkozik vele. Tövisek és bogáncsok nőnek ott, és megeszitek a mező növényeit. ”(1Mózes 3:17).

Ez a kijelentés az emberek számára azt jelenti: Mostantól erőre és erőfeszítésekre van szükség a saját túlélésének biztosításához.

De miért hívja Isten tudatosan magát az asszonyhoz, a másik alkalommal a férfihoz? Kötelezi-e, hogy a férfi legyen a család ellátója, a nő pedig elsősorban a feleség és az anya? Nem feltétlenül. Elsősorban Isten nevezi meg az emberi cselekvés következményeit, amelyek miatt különösen férfiként vagy nőként szenvedni fog.

Ezzel összhangban a nemi kutatók tanulmányai azt mutatják, hogy a férfiak általában fontosabbak az elismerés és a siker szempontjából, míg a nők inkább a párkapcsolat-orientáltak. [1] Ha ez a minta átkerül a Biblia szakaszába, nyilvánvalóvá válik, hogy ennek az értelmezésnek teljesen értelme van.

Ebből következik, hogy a nemek másképp tehetségesek. Ádám és Éva súlyosabban éli meg cselekedeteinek következményeit azon a területen, ahol férfi vagy nő tehetsége rejlik. Ez nem azt jelenti, hogy a nők egyetlen feladata a gyermekvállalás, és hogy a férfiak feladata a munka. De általában a férfi hajlamosabb aktív tevékenységet folytatni, amelyben meg tudja különböztetni magát. A nő viszont nagyobb valószínűséggel fektet erőt és energiát a jó kapcsolatokba.

Isten a patriarchális rend ellenére hívja a nőket

A teremtés és az ember bukásának története jó áttekintést ad arról, hogyan teremtette Isten a férfit és a nőt. De egy kérdés továbbra is megválaszolatlan: Hogyan viselkednek a férfiak és a nők helyesen és megfelelően. Mely megállapításokat találjuk a Bibliában?

Első pillantásra az Ószövetség inkább zavaró, mint segítő. Olyan patriarchális társadalmat ír le, amelyben az apák elintézik lányaik és férfiak házasságát, mivel a házfőnöknek több felesége lehet (1Mózes 29: 25-30; 1 Sámuel 25:43). Az Ószövetség asszonyai többnyire nem egyenlőek és nem egyenrangúak. Mégis nincsenek jogok nélkül.

Van néhány törvény, amely aktívan csökkenti a nőkkel szembeni hátrányokat. Ez magában foglalja a válás hivatalos szabályozását (5Mózes 24: 1), vagy azt a kikötést, miszerint az elhunyt testvérének feleségül kell vennie gyermektelen özvegyét, hogy idős korában vigyázhasson rá (5Mózes 25: 5).

Az Ószövetség számos példát tartalmaz arra is, hogy a nők aktív szerepet játszanak Isten történetében. Ilyen például Debora, aki bíróként egész népért dönt, sőt háborúba is megy (Bírák 4,4-9). Isten újra és újra bevonja a nőket üdvtörténetébe. Ezek a nők gyakran nagyon aktívan cselekszenek, és nem úgy viselkednek, hogy megfeleljenek az akkori szokásoknak. Ezeknek a nőknek a cselekedeteit egyetlen pillanatban sem kritizálják; Deborát például a férfiak szorgalmazzák a cselekvésre (vö. Bírák 4,8).

A Példabeszédek 31:30 szerint a nő különlegessége az Istennel való kapcsolata: „A kegyelem és a szépség mulandó, és nem indokolja a nő dicséretét; de ha komolyan veszi az Urat, akkor dicséretet érdemel. ”Az úgynevezett„ dicsérő ének a tehetséges nőnek ”(Péld 31: 10-31) a nők további pozitív tulajdonságait említik: A jó feleség függetlenül szabályozza a pénzügyeket (Példabeszédek 31:11 ), földet rendel (Példabeszédek 31, 16), és önállóan termel és ad el árut (Példabeszédek: 31, 24).

A feleség bibliai ideálja nem feltétlenül felel meg annak az elképzelésnek, amelyet annak idején utólag tekintettünk. A Biblia dicséri a nőket, hogy önállóan cselekednek, de mindig a férjük és családjuk jólétére összpontosítanak (vö. Példabeszédek 31: 11–12, 28–29).

A Biblia állításaiban bizonyos feszültség látható: egyrészt a Biblia patriarchális struktúrái uralkodnak, amelyeket nem kérdőjeleznek meg, másrészt a nők önálló cselekedeteit Isten dicséri és megáldja. Mit jelent ez a mai nő számára?

A belső erő fontosabb, mint az izomerő

Ennek a kérdésnek a tisztázása érdekében van értelme alaposabban megvizsgálni a férfiak bibliai képét. A Biblia itt is differenciált képet fest. Ez világossá válik Dávid királyban, akit a zsidóságban és a kereszténységben Isten erős hősének tartanak, mert tapasztaltabb harcos és bölcs uralkodó volt. Ugyanakkor Dávid dalokat írt a Zsoltárokban félelmeiről és igényeiről, és semmiképpen sem viselkedett mindig tipikusan férfiasan. Egy alkalommal könnyedén öltözve táncol az egész tömeg előtt, így még felesége, Michal is zavarban van (vö. 2 Sámuel 6: 14-23), máskor nyíltan mutatja Saul iránti gyászát (vö. 2 Sámuel 1:17) ). Milyen ember volt most David: harci macsó vagy szentimentális puha?

A Péld 16:32 szerint a türelem és az önuralom fontosabb az ember számára, mint az erő és az erő. Egy másik fontos tulajdonság a bölcsesség (vö. Példabeszédek 10: 1). Összességében elmondható, hogy ezekből a szempontokból következtetni lehet: A külsőnél fontosabb a belső erő. De a legfontosabb az Istennel való kapcsolat. Összességében ez azt mutatja, hogy a férfiaknak és nőknek Istent kell előtérbe helyezniük, és az ő parancsolatai szerint kell élniük.

Kölcsönös alávetés a másik elnyomása helyett

Ha az Ószövetség leír egy patriarchális társadalmat, ugyanakkor értéket és jelentőséget tulajdonít a nőknek, akkor felmerül a kérdés: Vajon ezt a patriarchális struktúrát Isten akarja-e, vagy Isten csak megengedi? Mivel a teremtéstörténetben hangsúlyozzák a férfi és a nő egyenlőségét, ez utóbbi valószínű. A nők elnyomását világosan leírják a bukás következményeként. Ez azt jelenti: szomorú valóság, de Isten nem akarja.

De mi a helyzet a bibliai versekkel, amelyek egyértelműen a nők alárendeltségét követelik? Itt meg kell vizsgálnunk, hogy pontosan hogyan kapcsolódnak egymáshoz, és mit értenek ezek alatt. Az egyik szöveg, amely nők behódolását igényli, megtalálható az Efezus 5: 22-ben: „Feleségek, engedelmeskedjetek férjeiteknek, ahogy alávetitek magatokat az Úrnak.” Ebben a fejezetben Pál három tippet ad a házasságban való együttéléshez. . Először mindkét partnerhez szól, majd külön a nőhöz, végül a férfihoz.

Első tippje a kölcsönös engedelmesség: „Engedjétek meg egymásnak, ahogy Krisztus tisztelete megköveteli.” (Efézusoknak 5:21) Ez azt jelenti: Alapvetően a férfiakat és a nőket arra kérik, hogy vegyenek másokat komolyabban, mint saját vágyaik, és őt tisztelni.

De akkor Pál azt követeli, hogy a nők engedelmeskedjenek férjüknek, ahogy Jézus tette. Látszólag aránytalan kereslet. De a férfiaknak sem jár jobban: "Emberek, úgy szeressétek feleségeiteket, ahogy Krisztus szerette az egyházat" (Efézusiak 5:25). Ez azt jelenti: odaadó szeretet a halálig. Józanul tekintve Pál szinte lehetetlen feladattal áll szembe a férjekkel és feleségekkel. Hogyan lehet ezeket az igényeket a gyakorlatban megvalósítani?

Például, ha nőnek engeded magad, azt jelenti: először is tisztelem és tisztelem a férjemet. Másodszor, bízom benne, hogy a férjem jót jelent nekem, és figyelembe veszi az igényeimet. A férjeknek az odaadó szeretet iránti kihívása a következőket foglalja magában: hajlandó elfogadni a felesége hátrányos helyzetét. Az Ön igényei ugyanolyan fontosak számára, mint az övéi.

Végül a férfi és a nő hozzáállása kölcsönösen függ. Egy nő csak ismerős környezetben érzi magát elég biztonságban ahhoz, hogy megmutassa férjének ezt a fajta tiszteletet. Hasonlóképpen, egy férfinak nehéz elfogadnia a felesége számára a hátrányt, ha az nem tartja tiszteletben.

Tehát ez a szöveg nem ad alapot a nők elnyomásának igazolására. Ehelyett világossá válik, hogy a férfiak nagy felelősséggel tartoznak a feleségükért. Ugyanakkor nem szabad saját viselkedését a másik cselekedeteitől függővé tenni. A partnerségből soha nem válhat cserekereskedelem. Ennek ellenére a partnerséget nem lehet egyensúlytalanná tenni az a tény, hogy az egyik csak ad, a másik csak vállal.

Következtetés

Hogyan segítenek ezek a felismerések a személyes életemben? Öt értékes életleckét ismerek el:

Isten tudatosan teremtett olyanná, amilyen vagyok. El tudom fogadni magam nőként vagy férfiként. Nem számít, milyen nemű vagyok, értékes vagyok.
A férfiak és a nők különböznek egymástól - és ez jó dolog. Mert ki kell egészíteniük egymást. Sokszínűségünk Isten ajándéka, nem zavaró tényező.
A férfit és a nőt tudatosan teremtik a közösség számára. Az emberek ezt a legbensőségesebben és közvetlenül a házasságban élik meg.
Férfiaként vagy nőként vannak bizonyos erősségeim és gyengeségeim. A Biblia hasznos útmutatóval szolgál arról, hogyan szolgálhatom Istent és más embereket férjeként vagy feleségként.
A partnerség létrehozásához Pál tippet ad, hogy az összetartozást a kölcsönös engedelmességre és odaadó szeretetre építse.

A Biblia egyértelművé teszi: Istennek eszébe jutott valami, amikor férfit és nőt teremtett. Azt akarja, hogy jó kapcsolataink legyenek - akár párkapcsolatban, akár barátokkal. Ennek a zseniális ötletnek a megvalósításakor azonban sok minden rosszul esett el az emberi oldalon. A Biblia nem igazolja azt a tényt, hogy a nők súlyosan hátrányos helyzetben voltak és vannak. Sokkal inkább azt mutatja, hogy Isten nem osztályozza a nőket kevésbé, mint a férfiakat. Még akkor is, ha a Biblia nem ássa alá a nők elnyomását, megerősíti jogaikat és segít a nemek sikeres együttélésében.

Istennek eszébe jutott valami, amikor férfit és nőt teremtett. Azt akarja, hogy jó kapcsolataink legyenek - akár párkapcsolatban, akár barátokkal.

Ez a férfiak számára is előnyöket és megkönnyebbülést eredményez. Nem kell betöltenie az erős macsó szerephelyzetet, de őszintén szólva ki tudnak állni gyengeségeiknek, mert tudják, hogy az igazi erő az Istennel való jó kapcsolaton alapszik. Ez segíti őket abban, hogy egyenlő alapon élhessenek feleségükkel, amelyben mindkét partner hozzájárul az erősségeihez.

A Biblia megnevezi a férfiak és a nők különböző erősségeit, és alapvető információkat tartalmaz arról, hogy milyen lehet a sikeres partnerség. Az ember hiába keresi a merev utasításokat. Ezen kívül ő képvisel mást, csak a nemek régimódi példaképét, de az érett párkapcsolatot szorgalmazza - ami talán a legfontosabb megállapítás.

Esetleg ezek is érdekelhetnek

A beszélgetés/2020.08.18
„Férfiaként és nőként ő alkotta meg őket. "

Mit kell változtatni a 21. század keresztény világában a férfiak és nők közötti egyenlőség megélése érdekében?