FILOZÓFIAI ÉS KÖNYV-Háromszögű HEIDEGGER, HANNAH, HUSSERL Flame Magazine
SZERETETT TÖRTÉNET HANNAH & MARTIN-nal
A könyv (szintén kiadta az Editura EMBEREK), amely magában zárja Martin Heidegger és Hannah Arendt levelezését, még legalább egy jeles karaktere van, Edmund Husserl. Nemrégiben a HUMANITAS Kiadónál is Logikai kutatás, Prolegomena a tiszta logikához. Mindkét könyvről, most együtt.
"Egyszer azt mondtam önnek - írja Martin Heidegger -, hogy néha elfelejtem, milyen nehéz önnek, fiataloknak élni - ami nem azt jelenti, hogy szeretném, ha öregnek tekintenék." de a kor, a környezet és a generáció felépítése már egészen kicsi kortól megterheli az életedet, így könnyebben és gyakrabban fáradsz el, és ez egy olyan korban, amelynek nincs mit kínálnia ”. Valóban kínál valamit a korszak Heidegger tanítványainak? Ez már a modernizmus kezdete. És még "la belle epoque" is. Nem túl szép, Martin fazekasság. Ez egyben az a korszak, amelyben Constantin Noica született, és Noica számára vitathatatlanul a korszaknak volt valami kínálnivalója. Nagyon jó volt. annak ellenére, hogy ő is keményen őrizetbe vette. de Heidegger valahogy a modern idők ritmusára is hivatkozik. Társadalmi időben sem kevesebb. De felmerül a kérdés, vajon "korunknak" van-e valami kínálnivalója? Igen, abban, amelyben élünk. A fiatalok megterhelésének folyamata nemcsak folytatódott, hanem fokozódott is? "Ez egy olyan korszak, folytatja Heidegger, amelyben minden gyorsan elpusztul, amelyben csak a nagyon erősek és a csendben képesek dolgozni valamiben, a figyelem felkeltése és a különösebb felhajtás nélkül.".
Könyve csak arra irányul belső erő, következménye szellemi béke: "Az összes lehetőség, amelyet ma kapunk, csak a már meglévő erők felszabadításán alapul. És ezek az erők nem kívülről jönnek, hanem felszabadultnak érzik magukat a saját magunkba és másokba vetett békés bizalom alól. Elmondtad, mennyire hiányzik neked, fiataloknak olyan élet és létforma, amellyel együtt tudsz élni, és mennyire keresed őket. Hiányzik az a közösség.
DASEIN ÉS A KÖRNYEZETI VILÁG
"De azt a tényt, hogy egy olyan jelenséget, mint a Dasein, a környező világ él, csak önmagát megtévesztve, hogy önmagát éli, ezt olyan mesterien emelik ki, hogy egyelőre kizárólag erre a szempontra koncentrálok. Nagyon nehéz olvasó vagyok, ráadásul a homlokomon lévő kürtöm nagyon gyötör és gyengít. ” Önmagam, akit a környező világ élt. És Maya játéka: amikor nem tudjuk, kivel él. Él a kürt a homlokunkon? Agya Chackra? Vagy fájdalmat tapasztalunk? Szenvedő? Ki lakik bennünk? Agya, a fájdalom, az egyszarvú egyszarvú szarva? És már van egy nyugati megkülönböztetés: én, a sínek és a körülöttem lévő világ - amellyel valószínűleg egy metafizikus gondolkodó, mint Guenon, nem értene egyet. Hannahnak Martin így folytatja: „Gazdag lesz az életed, és soha nem lehet kudarc. Ez a hit többet ér, mint bármi, amit egyszerű előadásainkkal elérhetünk az életben. A hit többet ér, mint a teljesítmény. Hogy maga is szuper előadóművész legyen?
Hiteles komolyság és hamis komolyság
Heidegger az, aki azt mondja: „A teológia teljesen átvette önt. Nem csoda. Ez része a természetének. És ez nem feltétlenül a legrosszabb jel, ha elhitette, hogy minden eddigi erőfeszítés hiábavaló. Már csak az a kérdés marad, hogy helyesen adagolta-e a komolyságát, ami természetesen művészet. Talán ahhoz, hogy közelebb kerülj a tudáshoz, inkább a lelkesedésre kell hagyatkoznod. de ez nem azt jelenti, hogy engedjünk a kíváncsiságnak, és ne elégedjünk meg a felszínes asszimilációval, hanem hogy egyszerűen nyitva maradjunk mindazok számára, amelyeket a megértés lehetősége jelent. ” Hozzáteszi: „Ha a mai fiatalokat nézem, mindig érzem a korai koagulációt, azt az érzést, hogy túl komolyan veszik a komolyságukat. Nincs semmiféle vakmerőségünk, ami nálunk volt, és ami továbbra is fennáll, igaz, módosított formában. Ez nem valódi komolyság. De ez egy hamis, "az általánosan súlyosnak tekintettek utánzásával" született. Nem egy tapasztalat, egy meggyőződés végén megszerzett komolyság. Nem nyugdíjazás útján.
Heidegger életének és következésképpen levelezésének fontos alakja, Edmund Husserl éppúgy a tiszta logika megszállottja, mint a költők a tiszta költészeté. Hogyan lett elkötelezett a logika és az üzleti élet iránt? "Azt mondom, az első kiadás Előszójában egyre inkább tudatában vagyok annak, hogy korunk logikája nem emelkedik a jelenlegi tudomány olyan magaslatára, amelyet tisztázni kell" A Bevezetésben azt a feltevést fejti ki: "A logika meghatározásához hasonlóan nagy a véleménykülönbség, mint ennek a tudománynak a kezelése". Husserl plasztikusan így fogalmaz: "Van a számok tudománya, a geometriai alakok tudománya, az állatvilág tudománya stb., De nincs külön tudománya a prímszámoknak, trapézoknak, oroszlánoknak vagy mindennek együttvéve." Edmund Husserl szintén Inunanuel Kant korábbi állításából veszi át a problémát: "Különösen a logika vonatkozásában fogalmazta meg Kant a híres mondatot, amelyet itt is elfogadunk: Nálunk nem a növekedés, hanem a tudományok torzulása van amikor a határaikat összefonják. Ami meghatározza az interdiszciplináris tudományok, a határügyek feltételét.
Olvassa el a következő oldalt: 1 2